نسب الزعاترة : أقدم من سكن الدوايمة من العشائر ،،،

يعتقد الباحثون أن قرية الدوايمة أقيمت على أنقاض مدينة (بصقة) الكنعانية أي المكان المرتفع ،،، ويجمع أهل الدوايمة على أن أقدم سكانها هم عشيرة الزعاترة فما هو نسب هذه العشيرة وما علاقتها بسكان فلسطين الأصليين ؛ هذا ما سوف نحاول نقله إليكم نقلاً عن موقع منتديات أنساب أون لاين :

عشيرة الزعاترة : وهي عشيرة من عشائر المطرية وهي الزعاترة والقطيشات وبصبوص كما ورد في المنتديات ،،،

وتطرق كتاب (قاموس العشائر فى الاردن وفلسطين) لحنا عمارى لمايلى:


المطرية من عشائر فلسطين من قبيلة مطير نجد وهى بطن من بنى طسم من


العماليق العرب البائدة توزعت عشيرة المطرية فى فلسطين وتتالف من عشيرة


الزعاتر والقطيشات والبصبوص ،،،

تنسب عشيرة الزعاترة الى جدها حسين بن احمد الكيلانى الذي أنجب ستة اولاد :
عيد ، سالم ، حسين ، محمد ، الحاج مهنا ، عثمان ولسبب من الاسباب انفصل اولاد حسين الملقب عشا عن العشيرة الام وكون عشيرة جديدة باسم عشيرة (عشا ) وهى ثلاث افخاذ :

1- فخذ حسن .

2- فخذ سلامة .

3- فخذ احمد .

اما عشيرة الزعاترة فتتكون من ستة افخاذ :

1 - فخذ ابو الشعر .

2 - فخذ ابو غانم .

3 - فخذ سالم .

4 - فخذ عثمان .

5 - فخذ عبد .

6 - فخذ مسلم ابراهيم ..


،،،،،،، منقول ،،،

هذا ما اجتهدنا بالبحث عنه والله تعالى (( ومما يجمع العلماء عليه أن العرب البائدة لا يشترط فناؤها وإنما ضاعت أنسابها وتشعبت واندرست في البلاد فلا نستطيع تتبعها وإلا فالعماليق كانوا موجودين ومعروفين حتى صدر الإسلام وفيهم المثل العربي القائل : (مواعيد عرقوب ) وعرقوب هذا رجل من العماليق كما ورد في مجمع الأمثال لأبي الفرج الميداني النيسابوري ،،،

والعماليق هم من السكان الأصليين لفلسطين ومنهم جالوت العماليقي ( جات ) ومنم هامان العماليقي المذكور في سفر أستير ،،،

* أما الاستاذ مصطفى مراد الدباغ فى كتاب بلاد نا فلسطين الجزء الاول القسم الثانى فى الديار الغزية ، ان المطرية من عرب المطيرات من قبيلة بنى صخر ، هاجروا الى خربه البرج من اعمال دورا الخليل ، ومنها نزل قسم منهم فسكن فى الفالوجة واخر نزل فى قرية الدوايمة ، وغيرهم نزل فى قرية الظاهرية . انتهى ،،،

والله تعالى أعلم ،،،

لم تكن الدوايمة في معظم تاريخها خراباً أبداً يا رولا ولكنها كانت تعمر وتسكن حسب الحضارة المسيطرة على فلسطين في ذلك الزمان ،،

نعم لقد أسس الدوايمة العرب الكنعانيون وكان اسمها بصقه ( أي المكان الباسق المرتفع )

ثم زمن الدولة اليهودية بعد أن فتح (حبرون بن كالب) وهو أحد قادة جيش سيدنا يوشع بن نون تلميذ وفتى سيدنا موسى مدينة أربع الكنعانية (الخليل) أصبح اسمها على اسمه (حبرون) بعد هزيمة أهلها (العماليق الجبارون) وكانت الدوايمة في تلك الفترة تابعه لقلعة لخيش في بيت جبرين من أعمال مملكة يهودا وبقيت حتى السبي البابلي لليهود ،،، ثم لربما كانت مراع ومسكن للرعاة في فترات معينة وفيها من كثرة الآثار ما يثبت أنها كانت دائماً معمورة على مر العصور ،،
زمن الصليبيين كان اسمها (بيت واحيم) ثم جاءها وحررها صلاح الدين في الزمن الأيوبي وهزم الصليبيين فيها هزيمة منكرة عند منطقة تسمى لاحقاً قلاب الدوايمة ففرت قوات الصليبيين إلى البحر وجزء منهم التحق بقلعة بيت جبرين التي كانت لا تزال بأيدي الصليبيين ،،،

بقيت بعدها الدوايمة بأيدي المسلمين وكان يسكنها الزعاترة ( يقال بأنهم من بقايا طسم القبيلة العماليقية البائدة ) ثم جاء الشيخ أحمد الغماري إلى فلسطين لكي يقوم بتقديس حجته (زيارة القدس بعد الحج ) على عادة أهل المغرب فمرض فيها ونصحه الأطباء بزيارة مناطق برية لغايات الاستشفاء فنزل في الظاهرية وتزوج منها وبقي فيها ومن نسله الشيخ عبد الدايم جد الدوايمة الذي ييقال بأنه أعدم زمن العثمانيين ثم رحل ابنه الشيخ على إلى الدوايمة عند الزعاترة ولما كان صيت الشيخ عبد الدايم وابنه الشيخ علي وجدهم الشيخ أحمد الغماري بالنسبة للطرق الصوفية وكذلك أن اهل فلسطين كانوا يؤمنون بالعقائد الصوفية شأنهم شأن الكير في العالم الإسلامي وبما أن جد الزعاترة كان صوفياً من الكيلانيين فكان أمراً طبيعياً أن يتجاوروا ويتزاوجوا ويتكاثروا ( ومقام الشيخ علي كان مقدساً عندهم ) وحوله من الأساطير الكثر وكذلك حدثني الأخ نايف أبو هريرة العداربة قال كنت أسمع كبار السن وهم يستغيثون بسيدنا الغماري ،،،

الشيخ عبد الدايم أنجب وتكاثر أبناؤه ونتكونت عشائر الدوايمة وانتشرت وهناك بعض العشائر التي كانت تنظم لها بين فترة وأخرى وكلها تمازجت مع بعضها بالنسب والتزاوج حتى كانت الدوايمة التي عرفناها وعرفها أجدادنا ،،،