جلسة وفاق ومحبة

بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى:[ وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله ] آل عمران :159
أنه وفي تاريخ 19/7/2011 من يوم الثلاثاء عقد اجتماع عائلي في منزل الأخ الكريم إبن العم محمد رجب أبو خضرة [أبو ياسر] تواجد فيه كل من أحمد محمد حسين أبو خضرة وعمر موسى أبوخضرة و رمضان رجب أبوخضرة تم البحث من خلالة فى بعض ألمواضيع خصوصا مقاربة وجهات النظر فيما بين بعض أفراد العشيرة وحل بعض الخلافات والمسائل العالقه بين أبناء العمومه عملا بقوله تعالى:[قل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون].
وكان خلال الجلسه يساورني شعور غريب أو بالأحرى تساؤل لطالما أردت أن أثيره خلال حديثنا عن سبب توجه إبن العم أبو ياسر وهو الذي له في قلوبنا من التقدير والمحبه الكثير وكذلك البعض من أبناء العم الأفاضل الى إنشاء صندوق خاص بهم خارج عن نطاق العائله الواحدة التي ما لبثنا ننادي بها في كل محفل وفي كل مناسبه,وكيف لنا أن ننادي بالإصلاح وفي الوقت نفسه نعكف على إنشاء أو إنشطار عضو من جسد هذه العائله؟ وننسى ذكر الله تعالى:[واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا].فلدينا ألف سبب وسبب لكي نكون عائله واحده تجمعنا المحبة والقرابة المتينة والمصاهرة,ودماؤنا مصدرها واحد,جدنا واحد,أباؤنا أولاد عم وأبناؤنا أولاد عم.
راجيا منك يا أخي أبو ياسر إيضاح ما قمتم به من إنشاء صندوق يخصكم وبعض من أبناء العمومه.
فنحن جاهزون لمناقشة الأسباب التي دعتك إلى إنشاء هذا الصندوق والإنشطار عن الصندوق الأصل الذي هو قابل للتفاعل في أي وقت ونحن جاهزون للعمل على وحدة كلمة العائلة بكم وإياكم.
فهد أبو خضرة
24/7/2011

السلام عليكم
انا لااريد ان اقحم نفسي في هذا المجال كون السؤال موجها الى اخي ابو ياسر ولكن للعلم
ان الصندوق الاول والذي لم يكن ابو ياسر عضوا فيه شابته بعض المعوقات لااظن يا اخي انك لاتعلمها مع انكم ايضا لم تكونوا اعضاء بها
وحيث وصل الامر بين الاشقاء الى (لا اقول التصادم) بل اختلاف في وجهات النظر لا نريد ان نعيد بحثها ولعدم القدرة في السير في الصندوق الاول ومابه من انزلاقات بسبب الزيوت وعثرات لاسباب اخرى اخي ابو وحيد اعلم مني بها وانني لا اوجه اللوم لاحد فكلهم ابناء عمومتي ومن عظام الرقبة
راينا ان نبدأ على ارضية صلبة جافة هدفها فقط لم شمل ابناء العائلة والمساعدة فيما بينهم وقد سطرت الورقة الاولى مما يتسع لمئة عضو وقد دعونا الجميع وسعى الاخ محمد مصطفي في ذلك وقد واجهتنا شروط من البعض للانضمام نعجز عن تلبيتها
واظن ان اخي ابو وحيد والمغفور له عبد حضرا جانبا من الاجتماع لمرة واحدة فقط
اخوتي هذا ما استطعت ان ادلي بدلوي واترك الامر لمن يريد ان يوضح


ولكم تحياتي

بسم اللة الرحمن الرحيم
أخي أبو غسان كيف الحال وشكرا على ردك السريع , فقط للايضاح و لتصحيح ألمعلومة لديكم وعذرا على ذلك
فقد كنت و إخوتى الاعضاء الفاعلين و المساهمين و استغرب عدم معرفتك بذلك !
ان لم تخني الذاكرة فلم اسمع يوما بأنه قد كانت هناك خلافات حادة و مستعصيه لا يوجد لها حل بل لم تتوفر النية الصادقة عند البعض بالجلوس والمكاشفه بكل وضوح وشفافية,فهدفي من كل ما قلت هو طرح الأراء ومناقشتها للوصولل إلى الحلول المثلى التي لا تأتي سوى بالمصارحة وتباين الأراء لا يعني الخلاف.
وموضوعي مطروح للرد من قبل الجميع من أبناء العم وبالأخص الأخ أبو ياسر لأنه أكبرنا سنا وقدرا وأعتقد كان هناك بعض المناقشلت بينه وبين الطرف الأخر من أعضاء الصندوق الأول فأنا وبصفتي الشخصية وليس كعضو في الصندوق الأول كنت أنادي بأن نكون جميعا يدا واحدة يجمعنا صندوق واحد,وأعتقد أن لا أحدا يساوم أو يشكك في هذة النوايا.
بارك الله فيكم وبإنتظار رد الجميع على هذا الموضوع وبالأخص الأخ أبو ياسرز

بسم اللة الرحمن الرحيم
اخي ابو ياسر قوك على سيرة اجدادنا لما كانوا ياكلوا من باطية وحدة خذ هالقصة والتي كانت تحصل دوما ,عندما كنت صغيرا بالتحديد في المرحلة الاعدادية وكما كنت انا وعبداللة اصدقاء مقربين جدا لبعضنا البعض وكم اكلت عصا العم رجب من جلدنا الكثير رحمة اللة , وفي ذات تاخر العم رجب بجيتة علينا اعتقد يومان او ثلاثة فاذا بام ذيب والدتي تنادي هية يا فهد طيح عدار عمك رجب كود صارلهم اشي لاسمح اللة , فقلت لها يمة شو بدو يصير يعني , امي قائلة بقللك هلحين ولا بوز ابوك, طيب يما طيح وبينما كنت اهم بالطيحان اي بالنزول واذا بصوت العم رجب بلعلع برة ودخل العم رجب وحاولت الهرب قبل دخولة وزقطني عالباب وشلخني هوايتين بالعصاة وانت عارف عصاتة يا ابو ياسر , والدتي وين يا حج رجب زمان ما طليت ,طبعا عمي بس قعد يومين بدون ما يجي , العم رجب وهو يمسك باذني وبعدين في جوز ةالهمل هذول فظحونا مع الحلاحلة انا بدي اظل ارقع وراهم هظاك اليوم طبشو ولد وطيحو دمة , ام ذيب اللة يسامحها مهوة زي ولادك اذبحة هيوة وشلخني كمان عصاة وكانت على فكرة عن كل العصي اللي اكلتهن منة قبل هالمرة وطبعا عبداللة ملص بدون كتلة , في اليوم التالي كنت اتناول طبخة خبيزة عمتي الحاجة خضرة طبعا انا اكرة الخبيزة جدا ولكن خوفي من عمي رجب خلاني اكلها وعندما هممت بالرحيل اعطتني عمتي صحن خبيزة لوالدتي وقالت لي اصحا تشبة يا بنية , وبتقول جدودنا كانوا يوكلوا في باطية وحدة , والباقي عندك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أنا زوجة فهد أبو خضرة الثانية,أنا لا خضورية ولا دوايمة أنا من يافا عروس البحر.
يمكن ما أكون بعرف حد فيكم بس عجبتني طريقة تواصلكم مع بعض.أتمنى هلأ ترد علي وحدة من بنات أبو خضرة عشان ممكن نتعرف على بعض مش بس عن طريق الكمبيوتر.لأني لاحظت إنه بس السيدة إم وليد بتشارك.مع إنه في بالعائلة في بنات كتير مثقفات.
كنت حابه أثير موضوع جديد هو زواج العائلة من الأقارب.يعني كل ما بتعرف على حد بكون إبن عم الثاني أو بنت عمه لدرجة إني لهلأ صارلي أربع سنوات متزوجة وما بعرف أقارب زوجي منيح.عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال :غربوا النكاح.
أتمنى أن تـعم المحبة والوفاق بين العائلة
إيمان زكريا

بسم الله الرحمن الرحيم
اختي سيما حياك الله
عذرا لك لقد تاخرت عليك في الرد لانني كنت في العمره وعقبال عندك
اهلا بك يا بنت غزة الابيه بلد الشجعان والفوارس
فهذا المنتدي لك ولي للتعارف والمحبة في الله واللقاء بين الاخوات فانت العطاء
وشكرا لك
وكل عام وانت بخير

بسم الله الرحمن الرحيم
اختي العزيزه الزوجة الثانيه لابن العم فهد ابو خضرة
اختي عذرا لتاخر في الرد للانني كنت في العمره وعقبال عندك ان شاء الله
اختي اني لا الومك لانك لم تعرفي احد من بنات عمه او اهله المقربين البعدين فهو المسؤول عن ذلك
اختي ----حياك الله يا بنت يافا عروس البحر
لقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم (غربوا النكاح----------الى باقي الحديث) صدق رسول الله
لا شك ان الزواج من الزوجة الاولى والزوجة الثانية فهومكتوب من عند الله سواء من ابو خضرة او غيرها
فكل من دخل العائله صار منها وحياك الله فنحن اهل واقارب واخوات في الله ومبارك عليكم الشهر الكريم
وتفضلوا وشكرا لك على مداخلتك وعبارتك وتعرفي اكثرعلى اهله واقاربه ولا يمنعك احد من التعارف
وكل عام وانتم بخير
وسلام لكل الناس
وخليكم وايانا

بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا اخي ابو وحيد على هذة المبادره الجميله
خليه يجهز االمنسف وانا جايه ان شاء الله علشان تتعرف علينا ونتعرف عليها واذا رفض ذلك
تفضلوا انتم وابو ياسر وابو غسان على شرف ابو وليد
وحياكم الله
ورمضان كريم
وكل عام وانتم بخير

بسم الله الرحمن الرحيم
كل عام وأنتم بخير
أختي بالله سيما
أحترم لك ردك على الموضوع,وأهلا بك من غزة العظيمة الصامدة.
أنا لا أشكو أبدا من أنني الزوجة الثانية,فزوجي رجل طيب وخلوق وكريم.
أتمنى أن نتعرف إلى بعضنا أكثر.وإن شاء الله سوف أشارك بإسمي في القريب العاجل.
ولا مانع لدي من مناقشة موضوع تعدد الزوجات حتى وإن كان الثاني والثالث والرابع وما ملكت أيمانكم.عملا بقوله تعالى مثنى وثلاث ورباع).....
إيمان زكريا

بسم الله الرحمن الرحيم
كل عام وأنتم بخير.
السيدة الفاضلة إم وليد,عذرا ولكن زوجي فهد لا يعرف من أنت ,عالعموم أرجوا أن لا يساء فهمي في موضوع زواج الأقارب.فإنني في بعض الأحيان تختلط علي الأمور حيث لا أعرف من هي زوجة من, ومن هو زوج من لأنه يقال لي بأن هذه زوجة إبن خالها أو عمها أو إبن إبن عمها أو خالها ..........إلخ إلخ إلخ بالإضافه إلى تكرار الأسماء.
بالنسبة إلى التعرف على الأقارب ففهد لم يكن مقصرا في ذلك وقد قمنا بزيارة بعض من ال أبو خضرة حيث لم يقم أحد بمبادلة الزيارة.
إحنا جاهزين لاستقبالكم في أي وقت تشاؤون.
مبروك العمرة وإن شاء الله بكتبلنا إياها.
إيمان زكريا

بسم الله الرحمن الرحيم
أما بالنسبة إلى الأخ الملقب بأبو خضرة
يعني لازم الوحدة يكون عندها أولاد عشان ينادوها (بإم غنى )الحمدلله ربنا أكرمنا ببنت بصحة جيدة خليط, العقل والتناحه الخليلية والحلاوة والجمال الساحلي اليافاوي.
وهل يعيب يا أخ أبو خضرة الإسم صاحبه.
أما بالنسبه للكرم ما أظن إنو لازم أكون وحدة من بنات العم عشان تعرف إني كريمه.في شي إسمه كرم اللسان اللي لحد هلأ صارلي متزوجة أربع سنوات وما حد فكر إنو ييجي يزور أو يهني أو حتى يبارك بالمولودة وما أظن إنو فهد بقصر بأي واجب من ناحية العائلة أو الدوايمة جميعا لا بفرح ولا بترح.وأنا من بيت كرم وعائلة كريمة ليست أقل كرما من أهل الخليل وخصوصا الدوايمة.
من الطبيعي إني أكون ست البيت وما رح نختلف أنا و(أبو رامي )العزيز على وضوع متل هذا كباقي الأمور لأننا توأم.هو بفصل وأنا بلبس.
ملاحظة:ما تحطوا حجة إنو فهد ما عزم إلا القليل جدا لأن الزفاف كان محصور وضيق جدا وعلى عجل,ويا سيدي كونوا أحسن من فهد وبادروا ولو بالسؤال.
إيمااااااااااااااااااان زكريا

بسم الله الرحمن الرحيم
كل عام وأنتم بخير
إلى الأخ الفاضل الأكبر أبو ياسر:
أرجوا أن لا تكون عدوانيا في ردورك لأن هذا المنتدى يدعوا الى المحبة والوفاق تبعا للموضوع الذي دعى إليه زوجي الحبيب فهد.
أنا على علم بأنك من قام بطلب يدي من أهلي من خلال الجاهة التي حضرت إلى بيت أهلي.ولقد صرعني فهد بالحديث دوما عنك والمديح لشخصك.أما بالنسبة لوضع اللوم على فهد بأنه كان مقصرا في عدم معرفتي بأقاربه كنت أتمنى أن تقوم بالدفاع عنه أقلها أمامي بعدم لومه ووضع المسؤولية عليه وخاصة أنكم أولاد عم وحناين على بعض متل ما بتحكوا.
أما بالنسة لعدم معرفة إسم زوجي أبو رامي,فلنا الآن إبنة,يا ترى هل سيكون إسمها غنى زكريا أم غنى فهد سليمان محمد عيسى حسين أبو خضرة.فأبو رامي أشهر من نار على علم وسمعته متل المسك وأنتم أدرى بذلك.
حسب علمي بأن أبو رامي لم يكن مقصرا بتلبية أي واجب سواء كان تجاه العائلة أو الخضور أو الدوايمة بشكل عام.
ما يخص موضوع الجاهة لقد كان فهد مشغولا بإحضار المأذون وترتيبات الخطبة وما حصل لكم في بيت أهلي حصل لأهلي ولا أعتقد أن أحدا من أهلي قد قصر بأي شيء إتجاهكم وجاهتكم الكريمة.
وشكرا على إطرائكم وبترحيبي في العائلة.
إم غنى (إيمان زكريا)

بسم الله الرحمن الرحيم
اختي في الله ايمان زكريا (ام غني) كل عام وانت بخير
لا اعرف ان لك بنت الف مبروك
اختي لقد اعجبتني كلمتك لكن زوجي لا يعرفك فهذا صحيح وانا كذلك لانه ابتعد عن اهله واقاربه حتى احيانافي المناسبات ولكن منتدي ابو خضرة وخاصة جلسة وفاق ومحبةهي للتعارف والتواصل والمشاركة وابداء الراي بدو-ن تعصب من هنا نبدا التعارف معك ومع زوجك الذي هو من العائله
اختي ايمان انا بغنى عن التعر يف انا من الحار التحته فهل عرفت من انا ؟----------اسالي
انا بنت الشيخ الكبير-------------انا بنت العشب والغدير
انا بنت الام الحناين -------------انا اخت ابو ياسر والعشاير
فهل عرفتم من انا ؟؟؟؟

اهلا وسهلا بك وتعارفنا بك زادنا تشريفا فنحن اخوات في الله وكل عام وانتم بخير
ويغفر لنا ولكم في رمضان وخلينا واياكم

ورمضان بيقول للجميع كل عام وانتم بخير بحلول شهر رمضان المبارك

لقد خضنا في هذا الموضوع ووصلنا الى نقطة اللوم والعتاب بل يمكن التجريح احيانا

في بداية الموضوع وجهت دعوة للجميع وكان لقاء جيدا في بيت الاخ ابو ياسر

تم مناقشة بعض المواضيع والتي يمكن ان يوجد لها خل واتفقنا على تكرار هذا اللقاء

ومازالت الدعوة قائمة ولنبحث كل مايدور في النفس في تلك اللقاءات

وكل عام وانتم بخير

الموضوع هي جلسة وفاق ومصالحة
يعني هي الجمع وليس التفريق والتجزؤ
ويحز في نفسي ان تصبح اسماؤنا (رمضان عيلة حسين ) احمد عائلة حماد خليل الطويل عيلة سليمان
فلنتمسك بالاصل لاته من نسي قديمه تاه
كثير من اعلانات النعي بالذات لاتلقى رضا من الناس
حيث ان البعض يكتب اسمه دون التعريف على البلد او العائلة الام فيضيع الاسم ويكثر العتاب
اثني على ما كتبه ابن اخي احمد محمد عبدالهادي ابو خضرة

اخي ألعزيز رمضان ابوخضرة (الخضور)
كما تلاحظ قصدت كتابة اسمك بهذة الطريقة ففي الماضي لم يكن يذكر ان فلان من عائلة حماد او علي او سليمان او حسين ...............! فحسب علمي كان للجميع صندوق واحد فكنت لا افرق بين رمضان وأحمد ولا خليل ألطويل إلخ إلخ ولا زلت فالكل بالنسبة لي سواسية وابناء عم خضور يعني.
فهل كانت عشيرة ألخضور تخضع لمستعمر ما أو حتى إحتلال أجنبي حتى يطبق عليها سياسة (فرق تسد) وللاسف هذة الايام هناك البعض ممن ينادي بالانفصال حتى عن العائلة الواحدة مجرد حدوث سوء تفاهم بسيط
وتافة في نفس الوقت ولو حكم كل منا عقلة سيكون من السهل جدآ أي خلاف مهما كبر أو صغر. فأرجو من الجميع ان يكون لهم وقفة صريحة وحقيقية مع النفس . فلكل عقدة حلآل

بسم الله الرحمن الرحيم
ان جلسة وفاق جلسة محبه وترابط وتماسك بين الاهل والاقارب ليشدوا بعضهم بعضا في افراحهم واتراحهم واليكم هذة البنود





- استحضار فضل الصلة , وقبح القطيعة .
2- الاستعانة بالله على الصلة .
3- توطين النفس وتدريبها على الصبر على الأقارب والحلم عليهم .
4- قبول أعذارهم إذا أخطأوا واعتذروا.
5- الصفح عنهم ونسيان معايبهم ولو لم يعتذروا .
6- التواضع ولين الجانب لهم .
7- بذل المستطاع لهم من الخدمة بالنفس والجاه والمال .
8- ترك المنة عليهم , والبعد عن مطالبتهم بالمثل .
9- الرضا بالقليل منهم .
10- مراعاة أحوالهم , ومعرفة طبائعهم , ومعاملتهم بمقتضى ذلك .
11- إنزالهم منازلهم .
12- ترك التكلف معهم , ورفع الحرج عنهم
13- تجنب الشدة في معاتبتهم إذا أبطأوا .
14- تحمل عتابهم إذا عاتبوا, وحمله على أحسن المحامل .
15- الاعتدال في المزاح معهم .
16- تجنب الخصام , وكثرة الملاحاة والجدال العقيم معهم .
17- المبادرة بالهدية إن حدث خلاف معهم .
18- أن يتذكر الإنسان أن الأقارب لحمة منه لابد له منهم , ولا فكاك له عنهم .
19- أن يعلم أن معاداتهم شرٌّ وبلاء , فالرابح في معاداة أقاربه خاسر , والمنتصر مهزوم .
20- الحرص على ألا ينسى أحداً منهم في الولائم قدر المستطاع .
21- الحرص على إصلاح ذات البين إذا فسدت .
22- تعجيل قسمة الميراث .
23- الاجتماعات الدورية .
24- تكوين صندوق للأسرة .
25- الحرص على الوئام والاتفاق حال الشراكة .
26- يراعي في ذلك أن تكون الصلة لله وحده , وأن تكون تعاوناً على البر والتقوى , ولا يقصد بها حمية الجاهلية الأولى .

والله المستعاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااان
اللهم اني اسالك الهدي التقى والعفاف والغنى واجعلهم على المودة والمحبة والترابط في جلسة وفاق ومحبه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من بعض وصايا سيد المرسلين عليه الصلاة والسلام أيها الناس,أربعوا على أنفسكم,إنكم لا تدعون أصما ولا غائبا,إنكم تدعون سميعا قريبا,وهو معكم البخاري
يا إخواني وأعزائي أبو ياسر,أبو وحيد,أبو غسان,ابو علاء:
لا زلت بإنتظار ردا من أي منكم لكي نبادر معا بتنفيذ ما كان قد إتفق عليه لأكثر من قرابة الأسبوعين في منزل أخينا أبو ياسر,ففي هذا الشهر الفضيل إنها لفرصة جيدة للقيام بهذه المبادرة عل وعسى أن تنجح خطواتنا في هذا الطريق وخصوصا أن شهر رمضان المبارك هو شهر للخيرات والمحبة ولم الشمل وصلة الأرحام.
فدعونا من التردد وأن نكون على الأقل قد حاولنا وكسبنا أجر عملنا,قال تعالى قل إعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون
فيا إخوتي أنا جاهز متى قررتم القيام بذلك.

إبن عمي واخي ابو علاء :
مساكم اللة بالخير وكل سنة وانت والعائلة واخوتك وإخوتي ابناء عمي العزيز رحمة اللة علية .
اخي عمر عندما تم طرح الموضوع (جلسة وفاق ومحبة ) وفي مضافة ابو ياسر خصوصا, معتقدا بان الردود ستكون كالسيل لما يحضى بة الاخ ابو ياسر الذي احترمة كثيرا ولة عندي مكانة خاصة ربما لا يعرف هو ذلك ,ولكن هذه حقيقة. ............
على العموم هذا الموضوع وما يحمل من دلالة واضحة وضوح الشمس لا يمس لا من قريب ولا من بعيد اي كان فالقصد واضح والمعنى اوضح ولا لبس فية .......................!
فانا لا اادعي الكمال ولا اريد ان انفرد في هكذا موضوع لوحدي فيد اللة دائما مع الجماعة فاذا إعتقد البعض القليل ذالك فهم مخطئون ومخطئون جدا .
ويذكر البعض من ابناء عمومتي الاعزاء بانني قد قمت واخي وصديقي ابراهيم شعبان( أبوعلاء) خلال جولات مكوكية بتقريب وجهات النظر والعمل على مصالحة كل من أخي حسين أبوخضرة والأخ موسى أبوخضرة حيث تمت المصالحة وذلك بسبب توفر الإرادة والتصميم من قبلي وأخي وصديقي أبوعلاء, وكذلك والأهم توفر النية الصادقة والأخوة بين كل من أبوفادي و أبومأمون.
وكذلك قمنا بالكثير من المحاولات أنا وأخي أبوياسر بتقريب وجهات النظر بين كل من أخي أبومأمون وأخي أبوشعبان وهما الآن أخوين عزيزين متصالحين من دوننا وكذلك حاولت الكثير الكثير أنا شخصيا بالعمل في هذا الموضوع بين كل من الأخ إبراهيم شعبان(أبوعلاء)وأخيه وأخينا محمد شعبان(أبوشعبان),فمن مبادرة شخصية منهما الإثنان و دون تدخل أي وسيط تمت المصالحة ,ولقد سررت أنا شخصيا بذلك.
وأخيرا وليس آخرا بالرغم من أنه لم يكن بيننا نحن وأنتم أبناء العم موسى( رحمه الله) أي شيء يستدعي سوى أن نرى بعضنا ويصافح كل منا يد الآخر في المناسبات وأعزو السبب في ذلك لأن كل واحد منا كان (راكب راسه) وينتظر أن يقوم الطرف الآخر بالمبادرة,وحصلت المصالحه الحقيقية بسبب توفر مرة أخرى الإرادة والنية الصادقة.
ويحزنني جدا ويحز في نفسي أنا وإخوتي وأعتقد أن هذا ما يشعر به أبناء العم موسى (رحمه الله) بأننا لم نسمع بأي محاوله قد قام بها أي من أبناء العمومه من أبناء أبوخضرة للمبادرة بالإصلاح ولو حتى محاوله واحده خلال السبع سنين الماضية,فماذا بالله عليكم تسمون هذا؟؟؟
فإذا كان الموضوع هكذا فلا أعتقد أن هناك أي سبب يجمعنا للبحث في هذا المجال لتركه بعد ذلك على الرف,ولا داعي للخوض بعد الآن في جلسة وفاق ومحبة,وإذا كان الحال عكس ذلك أين الردود على تساؤلي السابق باستثناء رد إبن عمي أبوعلاء.
إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء.

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيد الخلق والمرسلين ، سيدنا محمد وعلى أصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ،،
أما بعد :-
الأخ العزيز أبو رامي ،، لك مني شخصيا تحية عطره ممزوجة بمحبة أولاد العم ،، الجسد الواحد اللذي لم ولن يتزعزع بحول الله أولا ،، وبمساعي الخيريين من أبناء الخضور الكرام ومن والاهم على الخير والصلح أجمعين
من الخال العلامه أبو ياسر إلى الخال المحامي أبو غسان إلى العم الفاضل أبو وحيد إلى الخال الكبير أبو علاء وإلى إبن العم الفاضل عمر ،،، لكم مني تحية محبة وتقدير على كل ما تبذلوه من مساع حميده إن شاء الله لتقريب وجهات النظر بين أبناء الجد الواحد وكلنا أبناء جد واحد كما تفضل الأخ أبو رامي حفظه الله.
بإسم أبناء المرحوم الحاج جمعه إبراهيم أبو خضره ( أبو إبراهيم ) وهو غني عن التعريف ،، وشهادتي له مجروحة حتى الوريد ،، خاصة أنني إبنه البكر ،، ولا أزايد على أحد من الوجوه الغانمه متصفحي منتدانا الموقر ،، فكلكم عاشرتم أبي وتعرفون من هو ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ولا أزيد
أثمن جليا كل ما تقومون به ،،، وأثمن الجهد الخالص للأخ أبو رامي ،، وكل من يسير على دربه ـــ لأجل الخير ولا شيء غير الخير ،،، وقد بدأه قبل ذلك جدي الحاج شعبان وجدي الحاج رجب وعمي الشيخ مصطفى ووالدي أبو إبراهيم رحمة الله عليهم جميعا وسار من بعدهم الخال الكبير أبو ياسر اللذي أسال الله عز وجل أن يسدد على طريق الخير خطاه ويجزه عنا وعن المسلمين خير الجزاء إن شاء الله ،،
وردت بعض الأسماء في معرض رد الأخ أبو رامي ،،، وأود أن أنوه إلا أن هناك أمور قد جرت من قبل البعض أو شخص معين ،،، وللأسف كان لموقفه الأثر الكبير في إتساع دائرة الخلاف بين أبناء العم الواحد ،،، وهو يعرف نفسه جيدا ،،، ولا داعي لأن أجرح بأحد لا سمح الله ،، فهناك أمور كالزجاج إن كسرت إستحال ترميمها ولكنني كي أكون صادقا ،،، ممكن أن يعاد جمعها بأسلوب وطريقة جديده ////
الرجال تسمى رجال لأجل موقف أو مواقف معينه قد أخذت في حياته ،،، ولذلك يجسد التاريخ بناء على تلك المواقف والتي من شأنها أن يكتب التاريخ ،، كان ذلك خيرا أم كان شرا والعياذ بالله ،،، لذلك هناك من الرجال من قامو بعمل لم يوفقو بإختيار الحلول ،، ولو بقو محايدين لكان أفضل لهم ،، من أن يزجو بأنفسهم في بوتقة العداوة من أجل أن يقال عنه انه كبير عائلته ،،، فالكبير يضحي من أجل الصغار ،، لأنه كبير ومحسوب على العائله بأنه كبيره ،، وكان لزام عليه أن يكون على نفسه لا أن يكون ضد عائلته ،، لأن التاريخ سيشهد بأنه قال كذا وفعل كذا ،،،، والدنيا دواره يوم لك ،،، وما بقي من العمر عليك ،، واللبيب من الإشاره يفهم
////////////////////////////////////////// ولا أزيد

إبراهيم جمعه ،،،،،،،،،،،،،، إبن الحاج جمعه أبو خضره ( أبو إبراهيم )

الخبر
السعوديه
في 6-08-2011م

سلام من اللة عليكم يا أبناء عمي وصديقي الحج جمعة أبوخضرة ورحمة منة على روحة الطاهرة وسلام حار للوالدة العزيزة بنت العم شعبان اخت أعز أصدقائي ابوعلاء .
لقد كان رحمة اللة العم والاخ لي والصديق كما تعلمون ولم يمر إلا وكنت في زيارتة خصوصا عندما كنت في ريعان شبابي وبعد ذلك اثناء عملي فكنت اذهب لزيارتة كلما تواجدت في البلد تارة لسؤالة النصح في امور كثيرة وتارة اخرى لكي انهل من ثقافتة وعلمة بشؤون العشيرة وفي كثير من الاحيان كنت اذهب وإياة لاداء بعض الواجبات إتجاة العائلة والعشيرة , فكنت بمثابة الابن والاخ والصديق لة .
كان لزاما علي ان اذكركل هذاليس لذكر مناقبة فقط بل امانة مني وحرصا على إستمرار ما قد كان بيني وبينكم وباقي افراد العائلة من حب وود ووفاق .
لقد كان من الجيد جدا عدم ذكر اسم من كنت تقصد في ردك ومداخلتك في موضوع جلسة وفاق ومحبة واستعدادكم انتم ابناء عمي جمعة للم الشمل والمصالحة وارجو من كل قلبي ان يكون الطرف الاخر بهذة الروح وهذا الحرص , وان اتت المبادرة منكما معا كان ذلك عظيما , وكفى اللة المؤمنين شر القتال , وإن لم يكن فنحن مستعدون في عونكم على ذلك فا بوجود ابناء العم ابوياسر وابووحيد وابوغسان وابوعلاء توسموا خيرا إنشاءاللة .

شكرا لكم جميعا
وشكرا لجهودكم المخلصه ،،
والشكر الخاص للأخ أبو رامي ،،، آه آه آه لكم أنت صادق يا أبا رامي ،،، فقد كانت رحلاتك تجاه أبي توازي رحلاتك حول العالم ،، وقد عاشرت تلك المرحله الذهبية من حياتنا ،،، إنه زمن جميل لذكريات أجمل ،،، لأشخاص رحلوا ولكنهم في القلب ما زالو
أود الرد على الأخ أبو خضره في معرض حديثه عن وجود أكثر من ريس للمركب
لا يا سيدي فنحن أبناء أبو خضره وبدون تعصب ، فنحن ننادى بأننا أصحاب كلمة واحده وإن خرجت كلماتنا فهي كالرصاصه ،، لن تعود لبيتها ،،، وفي سياق رد الأخ أبو مكي ،، فقد أصاب كبد الحقيقه ولن أزايد ،، ولن أطيل الحديث في هذا الموضوع ،، ولكن كانت هناك فرصة للرد سابقا والصاع صاعين ،، ولكنني وبحكم أنني كبير إخوتي ويسمعون كلامي ولله الحمد ،،، كان جوابي واضح
>>>>> ولا تزر وازرة وزر أخرى >>>>>>>>>>>>
وهنا يعرف الكبير من الصغير ،،،،،،،،،،،،،،،، ،، وليس بشيء آخر
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ولا أزيد

،،،،،،،،،،،،،، إبراهيم جمعه إبراهيم مصطفى أبو خضره

نعوذ بالله من شرور أنفسنا ،،، نعوذ بالله من شرور أنفسنا ،،،



أخواني الأحبة وأعمامي الفضلاء الأطهار ؛ يامن تكرمون الضيفان وتغيثون الملهوف وتحمون الجار وتصلون الأرحام ،،،

اتقوا الله فلا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر معاذ الله ،،، فالكبرياء إزار الله من خاصمه فيه قصمه ،،، ولينظر أحدنا إلى ما في أحشائه قيتأمل ثم يستغفر الله طويلاً ،،،



يا ابن التراب ، ومأكول التراب غداً **** أقصر فإنك مأكول ومشروب ،،،



أم تريدون أن نقول كما قال الشيطان : (( أنا خير منه ؛ خلقتني من نار وخلقته من طين ))



قال ذو الأصبع العدواني : ( لاحِ ابن عمك ؛ لا أفضلت في نسب **** عني ولا أنت دياني فتخزوني ))



والله يا ابن عمي ما أمي عند الله خير من أمك ولا أبي عند الله خير من أبيك ؛ ولكن الشيطان يملأ رأسي كبراً عليك فأظن أنني خير منك ،،، أعلم أني كنت في بعض الأمور على حق ،،، ولكنك أيضاً كنت على الحق في أمور أخرى ،،، ولا خير فيَّ إن هجرتك فوق ثلاث ،،، وخيرنا الذي يبدأ صاحبه بالسلام (( هذا هو الكبير حقاً )) ،،،



أتريدون أن ترو فعل الكبار ؟؟!!! تعالوا وانظروا ،،،



اختلف سيدنا الحسن بن علي بن أبي طالب (ابن أمنا فاطمه الزهراء) مع أخيه من أبيه سيدنا محمد بن علي بن أبي طالب (بن الحنفية) فكتب ابن الحنفية لأخيه يقول : (( أما بعد ،،، فإذا جاءك كتابي هذا فقم من فورك إلي وصالحني ؛ فإنني قد بلغني أن رسول الله عليه الصلاة والسلام قال (وخيركما الذي يبدأ صاحبه بالسلام ) وإن أمك خير من أمي وجدك خير من جدي وإنني أكره أن أبدأك بالسلام فأكون خيراً منك )) ،،،،



هؤلاء هم الكبار حقاً ،،، ستقولون بأنني (غايب فيلة) ولست أعرف شيئاً عن سبب هذا الخلاف ،،، أقول لكم نعم والله لا أعرف ولكن والله العظيم إن ما عند الله خير وأبقى ولو ساوت الدنيا عند الله جناح بعوضة ما سقى الكافر منها شربة ماء ،،، ولو أن الذي أخطأ في حقك غريب لسارعت إليه تغفر زلته وتقيل عثرته ولكن الذي أساء لك هو ابن عمك لحمك ودمك ،،، فلا حول ولا قوة إلا بالله ( الدم ثقيل على بعضه ) فمن منا يكون أهلاً لأن يحمل على نفسه في سبيل الله ،،، من منا لها يقول أنا أغفر فقط لله ،،، فقط لله ،، من يتجاوز عن أخيه في هذا الشهر وأسأل الله العظيم باسمه الأعظم أن يتجاوز عنه في هذا الشهر العظيم ،،، يارب ،،، يا رب ،،، يارب والله العظيم كادت اللقمة أن تصل إلى الفم بجهود المخلصين ،،، يا رب فقيض لهذا الصلح من يتممه ،،، يا رب قيض لهذا الصلح من يتممه ،،، يا رب قيض لهذا الصلح من يتممه ،،، يا رب آمين ،،،



يا أولاد عمي لا تقنطوا ولا تيأسوا من صلحهم مهما كانت الأسباب ،،، واذكروا قول الله تعالى (( إن يريدوا إصلاحاً يوفق الله بينهم )) ،،، أسألكم بالله العظيم ،،، بالله العظيم في هذا الشهر العظيم وبحق كل الأنبياء والشهداء والقديسين والنبييين أن تتقوا الله وتصطلحوا فوالله إن الدنيا لن تغنيكم عن الآخرة ولو أخذ أبي (ابن عبد الخضور) منها شيئاً فستأخذون !!!! ،، ولا أقول غير لم شملكم الله ،، أصلح بالكم الله ،، جعل الله ما بينكم برداً وسلاماً كما جعل النار برداً وسلاماً على أبينا إبراهيم ،،،ياااااارب اجعل نار أخوتي برداً وسلاماً عليهم واجعل بأسهم على عدوك فقط يارب ،،، وأستغفر الله لي ولكم ،،، فاستغفرووووه فيا فوز المستغفرين ،،،



لا أقول لكم حفيد عبد الخضور وإنما أقول لكم صادقاً (( أخوكم الصغير أحمد ))

(اللهم أصلح بكلمتي فهذا جهد الضعيف المقل ،،، آمين )

اختلف سيدنا الحسن بن علي بن أبي طالب (ابن أمنا فاطمه الزهراء) مع أخيه من أبيه سيدنا محمد بن علي بن أبي طالب (بن الحنفية) فكتب ابن الحنفية لأخيه يقول : (( أما بعد ،،، فإذا جاءك كتابي هذا فقم من فورك إلي وصالحني ؛ فإنني قد بلغني أن رسول الله عليه الصلاة والسلام قال (وخيركما الذي يبدأ صاحبه بالسلام ) وإن أمك خير من أمي وجدك خير من جدي وإنني أكره أن أبدأك بالسلام فأكون خيراً منك )) ،،،،

احسن ما قرأت

شكرا لمن ذكرنا بها

شكرا اخي ابو علاء على كلماتك الرائعة

صح إلسانك يا أبو رامي
وتحياتنا لك ،،،، وألله يتقبل منك

أجمل ما في حوارات البيت عندما تكون بين الزوج والزوجه ،، وحقيقة أسميها مناكفات مرحه
خاصة إذا كانت الزوجه من خارج العائله ،،،، يعني عم تحكي مدني
تخيلو أيها الإخوه حوار بين دايمي ومدنيه (( طبعا للأسف أنا أعيش هذه المناكفات يوميا كون زوجتي أيضا من خارج الدوايمه ،،، يعني عندما تعصب ،،، بتصير تحكي دايمي على مقدسي على سعودي ،، وأكيد الواحد فينا ما بقدر يسكت ،، فيأخذ ما حمله ويرحل حتى تهدأ العاصفه ،،،،،،،،،،،، ولا أحلاها من مناكفه /// ولا أزيد

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوي أبو خضرة,الحمد لله إنك طلعت من الجو اللي كنت فيه.وهلأ رجعت لأبو خضرة اللي بنعرفه,مرح متسامح,عنده سعة صدر,بتحمل كل إشي.
فيا أخي أبو خضرة هذا ما يدور دائما بيني وبين فهد(معلش أنادي فهد لساتنا صايمين),أحيانا نختلف وأحيانا نتفق,نختلف ونتفق في مواضيع تخص عائلتي وعائلته,وصديقاتي وأصدقائه,نختلف حتى في أدق الأمور حساسية بما يخص بيته الثاني وأولاده وبناته (على فكرة الإختلاف في هذا الموضوع إيجابي) فلولا ثقافتنا وفهمنا المتبادل لبعض بطريقة يصبح فيها الحوار وديا لكنت قد اعترضت او استأت من ما قد سبق وكتب فهد من حوار صريح وجريء دار بيننا عندما قررت الإشتراك والكتابه في المنتدى,فأتمنى من كل قلبي أن يكون الجميع بهذه الروح والأسلوب,حتى ينعكس ذلك على الأسرة.
أما عن موضوع كتابتي بشكل شخصي حتى وإن حصل ذلك سأبقى ما حييت تحت عباءة فهد فهو سندي وهو أبي وأخي وصديقي,(كيفني معك)؟؟؟
نحن بحاجه إلى أن نتصالح مع أجسادنا,أن نلتقي بها,فنحن نعيش في قارة,وأجسادنا تعيش في قارة أخرى.
تحياتي.
إيمااااااااان زكريا(إم غنى)

بس بالله عليك يا عزيزي إبراهيم وجود صحن الفاكهة المنوع على المائده يضفي عليها نكهة وطعما خاص,فيقول البعض مثلا أن الخيار فاكهة والفراولة فاكهة وفي رأيي شتان بين الإثنين والفرق في نظري كبير جدا.
وإن خيرت فسأختار الفراولة حتما,والتنوع في الأنساب يا أخي إبراهيم ويا وارث صداقتي لك من أبيك (رحمه الله) هو شيء صحي جدا وإنني هنا لا أعيب على إخواتي العزيزات من بنات العمومه,فوالله لو جائني أحد من أقاربي يطلب يد بنت من بناتي لأعطيته لأنني و إن حبذت أن يأتي أحد من خارج العائلة سأكون ضعيفا جدا نزولا عند رغبة أي أحد من أقاربي بمصاهرتي من شدة حبي واحترامي وتقديري لعائلتي الكبيرة,(طبعا بعد سؤال المعني بذلك).
فزواجي من إيمان اليافاوية الأصل ليس سببه عيبا في أم رامي الهديبية والدايمية ولكن شاءت الأقدار وحكم النصيب أن أتزوج أيضا لكي أنوع من النسب والحسب عدى عن كون إيمان من عائلة كريمة ومحترمة ومحافظه ولها وزنها في المجتمع.
وهذا بإعتقادي ينطبق عليك وعلى باقي أفراد عائلة أبو خضرة ممن هم متزوجون من غير الدايميات.
فبالرغم من المناكفه ووجع الراس والآل والإيل وهلأ ومش هلأ فالحياة بدونهن صبر وشوك .
تحياتي لأختي الوالده ولباقي إخوانك وإخواتك ودعنا نلتقي قريبا.

تسلم يا أبو رامي
لقد كفيت ووفيت
ويا محلاها من عيشة ولله الحمد ،،، وفاقد الشيء لا يعطيه ،،، والحمد لله دائما وأبدا فقد أعطانا الكثير الكثير ،،، ويكفي العزوه الطيبه واللحيه الغانمه شرواك ،، وإنت أبو وأخوها ،،، وسمها ما شئت ،،، والله إنك نورت المنتدى بطرحك العصري وبموروثك الرائع ،، وأنت كما كنت الأخ الكبير الفاضل ،،، فقد أرجعت عقارب الساعه ثلاثون عاما للوراء ،،، أيام كنت تزور والدي في المحل ،،، وأيام كنا نسهر في بيتكم العامر بالخير إن شاء الله ،،، وتحية حاره لعمتي أم ذيب ،،، وأرجوك أن تطبع قبله حاره على جبينها الطاهر ،،،،، آه آه آه
يا محلى أيام زمان
قل يا زمان إرجع يا زمان
وهل يعود الزمان
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
نعم يعود الزمان والتاريخ يعيد نفسه ،،، وذلك بلمة الأحبة أفضالك وأفضال الأخوال الكرام والأعمام الأفاضل وأبناء العم الظفر الميامين ،،، نعم نعيد الزمن الجميل بطي صفحة أي خلاف لا قدر الله بين أبناء الجد الواحد ـــ على أن لا إله إلا ألله وأن محمدا رسول الله ،،، وأننا إخوان جسد واحد إذا إشتكى منه عضوا تداعى له كافة الجسد بالسهر والحمى ،، كفانا وكفاكم الله الشر،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ولا أزيد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
يبدو أن الغربة قد سرقت مني أحلى أيامي ،،، فقد سافرت يافعا ،، وبعد 22 عاما بدأ الشيب يغزو رأسي الخثران بهومي وهموم عائلتي ،،، فبعد رحيل والدي رحمة الله عليه أحسست أن الجبل اللذي كنت أرتكز عليه بمعية أخوتي قد ذهب بلا عوده فقد أصبح ظهري مكشوفا
ولكنني ما زلت واثقا بأن عزوتي وأهلي من آل أبو خضره الكرام هم سندي بعد الله
وأعود وأكرر قل يا زمان إرجع يا زمان
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ولا أزيد
وكل عام وأنتم بألف خير
إبراهيم جمعه

رسالة الى اخي وابن عمي ابوياسر حفظة اللة ورعاة .
تحية طيبة وصادقة وبعد :
ارجو ا ن يتسع صدرك لما سأكتب وارجو ان تتحملني في بعض ما سأقول .
عندما كان ابائنا واجدادنا يعيشون في قريتنا الحبيبة الدوايمة التي هي قطعة من الوطن الكبير الغالي على قلوبنا فلسطين الحبيبة .
كان الخضور بعائلاتهم وتنوعهم وبالقابهم يدا واحدة , فكان هناك جامع الخضور , مضافة الخضور , شعب الخضور , وبئرالخضور , جرن الخضور , وهذا ابن الخضور وهذة بنت الخضور واخيرا وليس اخرا صندوق الخضور الى اخر القائمة من بيوت العزاء والاعراس والولائم , كانت كلها تقام بأسم الخضور ...................؟!
فعندما تفرق الجمع وهجروا قصرا من ديارهم تاركين ورائهم كل غال ونفيس , هائمين على وجوههم فرادا وجماعات فمنهم من ذهب واستوطن في دورا , واريحا والقدس وعمان ووصلوا حتى الى سوريا ولبنان ومصر والى ابعد من ذلك .
ابن العم ابو ياسر , عندما اتينا الى بيتكم العامر واخي ابو وحيد واخي ابو غسان وابو علاء , اتينا وكلنا قلوبنا صافية ونوايانا حسنة وايادينا ممدودة للخير والمحبة وانا على ئقة بانك تبادلنا كل ذلك .
واتفقت أنا وابن عمي أبو علاء أن لا نتعرض لأي موضوع سوى موضوع الإصلاح والتصالح بين أبناء العمومة, واتفقنا أيضا على عدم ذكر موضوع الصندوق (صندوق العائلة) لكي لا يأخذنا الحوار بعيدا عن الهدف الأساس الذي أتينا إلى مضافتكم لأجله.
مع أنني كنت أعتقد بأنه لو تطرقنا لهذا الموضوع في حينه لكان ذلك أجدر وأحسن من أن يبحث من خلال المنتدى , على العموم بعد مرور أسبوعان من تاريخ لقائنا وتأخر الردود,كتبت متسائلا عن سبب التأخير في الرد, وأثرت في نفس الرد موضوع الصندوق بكلمات لم تتعدى السطر الواحد وكان هدفي نبيل وصادق.
فقامت الدنيا وقعدت , جاءتني ردود وكأنني كنت قد نطقت كفرا لا سمح الله, وللمرة العشرين وللمرة الألف أسيء فهمي .
فيا إبن عمي أبو ياسر , إذا كان يفيدكم ويفيدنا أن يكون هناك صندوقان لدى عائلة حسين, وإذا كان يفيدكم ويفيدنا أن يكون هناك حسين 1 أو حسين 2 فنحن معكم, على رأي الأخوة المصريين (حسنين ومحمدين).
وهذه أسماء متداولة في صعيد مصر.
فيا أبناء العم الأعزاء رأفة بأبنائنا وأبناء أبنائنا في قادم الأيام ولا نعلم قد يقال بعد ذلك محمد رجب, ورمضان رجب ,ومحمد مصطفى وإبراهيم جمعه ويوسف محمود إبراهيم من عائلة حسين 1, وفهد سليمان وعمر موسى وأحمد محمد حسين ومحمد إسماعيل من عائلة حسين 2, وتكر المسبحه ويقال حسين 3 أو حسين 4 .........إلخ إلخ
وقد يقال أيضا في الزمن الأغبر الذي نحن فية حماد 1 حماد 2, علي 1 وعلي 2 ,سليمان 1 وسليمان 2, أهذا ما نريد؟؟؟؟؟؟
في النهاية ليعرف الجميع ممن هم في المنتدى أو خارجه بأن لا خلاف بيننا بل إختلاف في وجهات النظر لكي لا تسول أي نفس صاحبها بالإصطياد في الماء العكر فكلنا إخوة وأبناء عمومة نختلف في الرأي ونتفق عليه.
والله الموفق.