مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى

عمي الحبيب أبو خضره ( أبو وحيد ) حفظك الله ورعاك نشكر لك هذه الإضافة إلى هذا المنتدى الطيب حيث أنها ولا شك ستثري هذا المنتدى ،،، ولا أبالغ إن قلت أنها تأخرت بعض الشيء ولكن الحمد لله أنها وجدت لما لهذا الرجل الطيب من صيت وحضور سواء داخل العشيرة ( الخضور ) من جهة ، أو بين عشائر الدوايمة عامة ، وأيضاً في المجتمع المحلي والعشائري خارج إطار الدوايمة أيضاً ،،،

مع لفت نظر الأخوة الأعضاء لما يتميز به العم أبو ياسر من ثقافة واسعة في مجالات جمة أهمها الشعر والأدب والتاريخ والعادات والتراث الفلسطيني والأردني والعشائري العربي بوجه عام ،،، وكذلك معرفته وتحدثه للغة الإنجليزية إلى جانب لغته العربية ،،، وكل هذا في ثياب ابن البلد الفلاح المتواضع الكريم ؛ الذي لم تفصله الحضارة والمعرفة عن تراثه وعادات أجداده ونخوتهم وحميتهم ،،،

مرة ثانية نبارك لأنفسنا ولجميع أعضاء هذا المنتدى الطيب وجود هذا الإنسان الفاضل بيننا ،،، فمرحباً بك عمنا الحبيب ،،، متمنياً حسن تواصل كبار العشيرة حتى تعم الفائدة ويستفيد منها أكبر قدر ممكن من الجيل الجديد ،،،

موضوع: الحق يغيب ولاكن لا يموت الأحد ديسمبر 19, 2010 7:23 pm
بسم الله الرحمن الرحيم
الحق يغيب ولاكن لا يموت ................................
التقيت صديق قديم لي في بيت عزاء وهذا الصديق هو صديق دراسه ومر وقت طويل لم نلتقي
اخذنا نتذاكر في الايام الخوالي وايام الدراسه والمقارنه بين اليوم والامس فقلت له الامس عرفناه و الحاضر نحن فيه والله يحمينا من المستقبل ..............
وذكرني بموضوع انشاء طرحه الاستاذ علينا وكان العنوان ( ايهما اقوى حق يدعمه منطق او باطل تدعمه قوه ) ..............
وكتب الكثير عن الخط الثاني واستدلوا باسرائيل واحتلالها وجبروتها ,,,,,...............
وانا كتبت عن الخط الاول واحضرت براهيني ولما قرأ الاستاذ موضوعي قلي يا ابوخضره انني اعرفك انك باتجاه المعري واليوم مع الشابي ...
فقلت له يا استاذ الحق يغيب ولاكنه لا يموت .........

بسم الله الرحمن الرحيم
كم كان عمري

اخذني والدي رحمه الله ذات يوم الى ارض لنا في ايام زمان للحراثه في مكان اسمه ام ناب ولا اعرف ماهية
هذا الاسم اخذ والدي بالحراثه على حمارين احدهما اعاره من اهلنا وهكذا كانت العاده بين الاهل المهم
بدا والدي بالحراثه وانا اراقبه وكان معنا كمية من البرتقال وعليها بعض النقاط السوداء فقمت من فوري
بغسل حبات البرتقال من ابريق الماء الموجود معنا واضع البرتقال المغسول على التراب وهكذا حتى نفذ الماءوجاء والدي ليشرب فوجد الابريق فارغا وهنا صرخ بي وقال ( احملك فوق راسي وادبك على الارض)
ولكن ماذا يفعل وانا ابنه الوحيد في ذلك الوقت حمل الابريق وذهب الى بير ماء تجميع مياه الامطار
يقال له (بيارة طور العجائز ) وفي حال عودته قمت مقلدا والدي بلحراثه فوضعت يد المحراث تحت ابطي
وحملت العصا يقال له ( المنساس )
بيدي الاثنتين وحينما تحركت الحمير وقعت يد المحراث على جسمي
ولم استطيع القيام حتى جاء والدي وانقذني من هذه الورطه وثار علي مرة اخرى
رحم الله والدي رحمة واسعه ولسلام
ساحدثكم عن طور العجائز

و

أتابعكم بشغف ؛ من يومه عمي أبو ياسر وشوره من راسه ،،، صحيح وقعت عليه عصا المحراث لكن عمل اللي بده إياه ،،،

يا ريت يا عم تبين لنا وين كان طور العجايز ومنطقة أم ناب حسب خبرتك ،،، ويا ترى البرتقال كان من بلدنا ولا من يافا ،،،

وشكراً لكم ،،،

من يومه مشكلجي وصاحب مقالب واليكم هذه القصة
في الستينات كان عمري مايقارب العشر سنوات
زرعنا في منطقة ابو انصير بندورة وفقوس وبامية ...................................
وبعد ان انهينا السقاية بعد العشاء تقريبا في ايام الصيف
قال لي والدي يا رمضان خذ الحمار ورجعه لاصحابه
اصحاب الحمار بدو على بعد اقل من كيلو متر لكن الطرق موحشة وبها خربة رومانية تشعر بالوحشة بها نهارا وهي في منطقة منخفضة غير ظاهرة لخيمتنا او الى البدو اضافة الى ان اشجار البندورةالتي في طريقي تقريبا طولي
المهم اني ركبت الحمار وسرت متجها الى بيت البدووجعلت يدي ستارا على اعيني حتى لا ارى الخربة الرومانية وبسبب رجفة الحمار خوفا لفتت مني لمحة جهة الخربة
فقد خيل الى ساعتها ان سكانها القدامى يلعبون على احجارها \ طبعا خوف \ والله اعلم
وصلت بيت البدو واعطيتهم الحمار
وقد دهش الرجل من قدومي لوحدي وعرض علي ان يسير معي .
ولكني رفضت ....ليست شجاعة مني
ولكنها خوف من اثنين اولهما ابو ياسر \الذي يكره كلمة خوف وكان ينزل على الويل اذا قلت خائفا
والثاني الوالد الذي كان من طبعه الشدة مع الشفقة .
سرت عائدا وكنت البس ملابس عسكرية مبللة بالماء فجعلت اقدامي تحتك ببعضها حتى تصدر صوتها لعله يؤنسني في طريقي ويذهب عني شيئا من الخوف وعزمت على ان لا التفت يمينا او يسارا خاصة عند الخربه
وبدات اقرأ ما حفظت من ايات القران الكريم
واكتشفت ساعتها اني لم احفظ شيئا فقد تداخلت السور وتشابكت في ذهني فاية من الاخلاص واخرى من النصر وثالثة من المسد .
وصلت خيمتنا وكانت دقات القلب تعادل المائه
قال والدي وين محمد اخوك
واذا باخي ابوياسر يدخل الخيمة وهو يقرأ قل هوالله احد يدخلون في دين الله افواجا حبل من مسد هي نفس ا لايات الني كنت اقراها
وهنا اجهشت بالبكاء
فقد ارسله والدي لملاقاتي
فالاخ نام في وسط اشجار البندورة
حيث انه مقدرا لي ان اعيش جاءت طريقي بجانبه وحقيقة انه لو تحرك او قام لنمت جانبه ميتا
فمش بعيد يغسل البرتقال ويكب الميه

في الصالون تتداخل القصص والأحاديث وتبادل الآراء ومناقشة الأفكار ..
بالأمس الأربعاء التقينا في قاعة للأفراح : الأستاذ رمضان ابو خضرة والأخ ابو ياسر وأنا وآخرين
وبمناسبة الزواج تحدثنا عن جانب من مقدماته !
أيهما أكثر الحاحا في توفره بالشاب المقدم على الزواج : الدين أم الأخلاق أم الأثنين معا ؟
حدبث الرسول صلى الله عليه وسلم يقول : اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه !!
الخطاب هنا موجه الى ولي أمر الفتاة أن لا يرتضي لأبنته الا شابا ذا دين وخلق !
ونحن وبكل أسف نحيد كثيرا عن تطبيق مضمون هذا الحديث ..
ونكتفي بالسؤال عما اذا كان الشاب يصلي !!
أما الأخلاق فأننا لا نعتني بها كثيرا !!
ولهذا نشاهد أن أكثر المؤسسات ازدحاما هي المحكمة الشرعية لكثرة الخلافات والمشاكل الزوجية
وأنا أعتقد أن مرجع ذلك والسبب الرئيسي فيه مرده الى عدم توفر ( الأخلاق ) الكفيلة بمواجهة المشاكل
لأننا ومنذ البداية لم نكن حريصين عن معرفة أخلاق الشاب او الفتاة !! ونكتفي بالسؤال عن الصلاة !!
وعن الحجاب فقط لأننا نعتقد أن هذا هو كل شيء !!
--------------
موضوع ذا صلة ..
قلت لأحد كاتبي عقود الزواج ( المأذون الشرعي ) وكنت أجلس بجواره
وهو يهم في اجراءات العقد بين شاب وفتاة في منطقتنا
هل سألت الشاب فيما اذا كان يصلي ؟ ابتسم وقال :
يا شيخ لو بدنا نسأل كل واحد بتصلي ولا ما بتصلي !
عمرنا ما بنكتب عقد زواج .. وانا مالي فيهم .. مش هم راضيين ببعض !
( تم طلاقهما بعد سبعة أشهر بالتمام والكمال )
--------------
تعليق ..
عقد الزواج هو ميثاق شرعي موجب للطرفين تطبيق حدوده ..
والزوجين وكاتب العقد وموثقه المباشر ( المأذون ) هم المسئولون عن اقراره امام الله سبحانه وتعالى أولا وأمام الناس !
لأن الزواج في أصله لا يكون شرعيا الا اذا كان وفق السنة ..
فيقول الزوج قبلتها على سنة الله ورسوله ! فيشهد المأذون على ذلك ويوثق العقد !
السؤال هنا : اذا كان احد طرفي العقد لا يعي او يدرك من السنة شيئا !
كأن لا يصلي او يجهل الواجبات الشرعية من أصله !!
فكيف يكون الزواج ( على سنة الله ورسوله ) زواجا شرعيا موفقا ؟!!
فيشهد المأذون , ويشهد الشهود , وتقام الأفراح , وتقدم التبريكات على ان هذا الزواج كان حسب الشرع
وعلى سنة الله ورسوله , وأولى حقائق الزواج على السنة أن يكون الشاب والفتاة على دين وخلق معا !
ما رأي الأستاذ رمضان .. نرجو التصحيح !!

بسم الله الرحمن الرحيم
وعدتكم بان احدثكم قصه عن طور العجائز فحينما تريد الذهاب الى طور العجايز والبدايه هي من عند
دارنا كما اعرف والتي تقع فوق مقبرة الخضور وهي شبه مثلث دائري لبس علينا تنزل في طريق
كنا نقول عنها عقبة الخضور وفي الطريق نزولا تمر على دار غبدالله الملاد على اليمين ثم تنحدر فتجد طريقا
تذهب الى حرجة السماعين بمحاذات خلة شناره المهم تسير فترى على يسارك دار ابراهيم غزال ثم دار
ابو العبد( محمد عبد الرحمن) ثم دار شعبان عبد ربه ثم دار سليمان محمد ثم حاكوره الى دار عبد القادر عبد
الرحمن وبالمقابل على اليمين حاكورة دار محمد موسى ثم دار ابو فخري ثم دار حسين موسى هكذا في
ذهني وبعدها تسير الى جورة سلمي ثم تقطع سيل رسم ام عروس وتسير في الطريق الرسميه التي تربط
بين الدوايمة والقيبيبه ثم تسير حوالي كيلو فيكون على يمينك خلة ام ناب ثم بعدها في الجبل يقال له شعب
خضر هذا المسمى لم يخطر يوما في بالي ان اسال عن مسمياتها اما طور العجائز الذي يقع على الجهة القابله
الى ام ناب وشعب خضر

من بعض الطرائف التي كانت تروى على زمان الدوايمه وقصصا كثيره اغلبها خرافيه منها طور العجائز
كان بالقرب من الطور واد وبه جوره او حفره كبيرة تملى من مياه الامطار في فصل الشتاء
اما قصة العجائز
كانت هناك عجوزان كبيرتان في القريه ترتفع اصواتهن احيانا وقد حصل بينهن تحدي
قالت واحده الى الاخرى انا اشجع منك فقالت لها الاخرى حسنا اذا استطعت ان تدقي وتدا في داخل
المعاره المذكورة فلكي عراقيتي (العراقيه عباره عن طاقيه عليها مصفوف اما ذهبا او قطعا من الفضه
والغالب فضه) فذهبت العجوز الى ذلك المغاره ليلا واخذت في دق الوتد في الارض ولم تعلم انها قد دقت
ثوبها في الارض وحينما حاولت القيام لم تستطيع وحسبت ان شيا مسكها في الارض فتجمدت في تلك
المغاره وماتت وسمى هذا الكهف من ذلك الوقت بطور العجائز

اما الاخ رمضان يحط اللوم علي الي خوفته هو المكان في ارض ابو مرهف والمنطقة اسمها ام بطمه
والمكان الذي استعرنا منهم الحمار هم بجانب الدوريات الخارجيه اليويم في صويلح على الجهة الشماليه
اما مشكلة التخويف بدي اياك تطلع من اعظم الرجال الشجعان والحمد لله طلعت حسب الامل اخوي

ا ابو ياسر5--5--2011

ذكرتني بفرحتنا لما امهاتنا كانوا يركبوا وجه لحاف
مجرد ما فردوا اللحاف نصير نلعب
ومش سائلين عن الابرة التي كانت توخزنا سواء عفوا او هن فصد حتى ان احدى شقيقاتي اخرجنا الابرة في المستشفى
لكني لا اعرف كيف ان هذه العادة تتوارث حتى الصغار الان نفس الشيء
رايت عمالا يمنين يعملون وهم يرددون اهازيج
اربعة شالوا الجمل والجمل ما شالهم
فتذكرت ان الوالد رحمه الله كات يرددها ولكن باختلاف اللهجة
احنا لما نزعل من واحد نقول يحرق تميسك
ماهو التميس
خبز في اليمن نقل الى السعودية يشبه خبز الطابون عندنا يلصق على بطن الفرن من الداخل
محمر لذيذ جدا بدو شوية زعتر وزيت
كنا عندما يخلع لنا سنا نرميه في الشمس ونقول
يا عين الشمس خذي سن هالحمار واعطيني سن غزال
سمعتها في السعودية يقولون
يا شمس دوجش(خذي ) سن العير (الحمار) الشين واعطيني سن غزال زين
العادات واحدة وان تعددت الحدود

بسم الله الرحمن الرحيم
الاستاذ رمضان صباح الخير
كانت حدود بين البلاد لالالالا كانت دوله من الاندلس حتى ما وراء النهر الى شمال سمرقند وحدود الصين
وكان الرجال يذهبون الى الجهاد في سسبيل الله في كل مكان من هذه الارض الواسعه والي يعطيه الله
طولة العمر يرجع على اهله ينقل لهم بعض من عادات وتقاليد هذه البلاد ومسميات بعض الاشياء ففي
اسبانيا حينما تذكر واحد بشي يقول على بالي وفي المغرب العربي يلعب الصغارويقولوا بعد ان يلفوا حول
بعضهم -طاق طاق طاقيه ون اليمن احضروا كما قلت تميسك وفنارك ومن تركيا كثيرا من الكلمات
مثل مسخرة وعرض حال -- بشلك-- يكمك وغيره ونحن في هذه البلاد في منتصف الطريق ناخذ من
كل شئي ادامك الله وسلام لكل الناس

ابو ياسر 6-5-2011

اهوي اهوي يا ابو ياسر شفتك في وسط الزلام

اهوي هوي وبنتحكي احلى كلام
ةصورتك في ماليزيا وسط الحمام
واللي بتكرهك يصيبها جرذام

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون اخسنه

ابو ياسر 8-5-2011

جحش الرجادة

تمطر السماء فيقوم الناس في الحراثه وبذار الارض بالحبوب وغيرها وحينما تنمو هذه الزروع وتجف
ويبداء موسم الحصاد ويقوم اصحاب الحصيد بتجميع هذا الحصيد وتحميله ونقله الى مكان التجمع يقال
له الجرن او (البيدر) ينقل الفلاحون حصيدهم بواسطة الجمال او الحمير وكان لفلاح حماره ينقل عليها
الحصيد ومعها ابنها الجحش فيقول لامه وهو يسير معها ذهابا وايابا بكره لما اكبر بريحكي اي اقوم بالعمل
بدلا منك فتقول له الام بس تكبر تلقى برذعتك على قدك والبرذعه هي البدله التي يلبسها الحمار


ابو ياسر 8-5-2011

e]]الذكريات [/b]

مر رجل على جمل فراءه ياكل شوكا ناشفا فقال الرجل مخاطبا الجمل انت ايها الجمل ذو الرقبه الطويله
المعوجه تاكل في هذا الشوك الناشف-- فرد عليه الجمل قائلا اكله الان ناشفا لانني كنت احبه وهو اخضر
يذكره الى وقت الشباب الى فترة الامل والصحه والعافيه واليوم اصبح هرما ايلا للسقوط
مر علي احد المسوءلين حينما كنت في احدى الوظائف -وقال لي اريد منك ان تكتب وتقراء وتتكلم
اللغة الانجليزيه- فقلت له هذا في عهد مضى اما اليوم فلا
فقال لي انت يوم ولدتك امك لم تكن تتكلم وبعدها اصبحت تتكلم --فقلت له ان الولد الصغير متل الوعاء
الفارغ فانه يتسع لكل شئي وانا مثل الوعاء الممتلئي ولا مكان لاي جديد وبعدها تفاهمنا على برنامج العمل
وهكذاحياة الاجيال تتوارث الذكريات وتبكي على الماضي على ايام الشباب - يقول ابو العتاهيه
بكيت على الشباب بدمع عيني --------------- فلم يغني البكاء ولا النحيب
الاليت الشباب يعود يوما ------------------- فاخبره بما فعل المشيب

اولا انا لا اوافقك على عودة الشباب
لانه احنا ما صدقنا مصاديق الله وهو يمر
ثانيا
ان كثبرا من الاعمال الني ارتكبها او عملها اما خطأ او انها لم تكن بذات الصواب الذي يريد فيعود للتعب من جديد ( يكفينا ذنوبا وحسرة )
اما البردعة او البرذعة والتي عرفها ابو ياسر بانها بدلة الحمار ( بعيد عن السامعين ) التي توضع على ظهره لحمايته .
المهم ان احد الشعراء مدح اميرا باحدى قصائده . فلم تعجب الامير
وامر بوضع البرذعة على ظهر الشاعر وتجواله في الاسواق
سأله احد اصدقائه ما هذا ايها الشاعر ؟!!!!
فقال : مدحت الامير باجود قصائدي فأهداني اجود ملابسه
شكرا للعسل الذي لم نر منه سوى الميرمية

فوائد الميرامية :

تستعمل المرامية كمادة مقبضة ومطهرة ومعطرة وطاردة للغازات مخفضة للعرق ومقوية مولدة للاستروجين الخافض لانتاج حليب الثديين. كما تستخدم ضد الالتهابات وضد تقل صات العضلات ومضادة لعدة أنواع من البكتيريا. كما تستخدم كمقوية للأعصاب. كما تستخدم كمنظمة للعادة الشهرية.

وأكد باحث علمي أردني أهمية نبتة الميرمية العشبية في معالجة بعض الأمراض المستعصية وفي مقدمتها مرض السرطان. وقال استاذ علم العقاقير والنباتات الطبيعية في جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية الدكتوراحمد كمالي ان تجارب عملية وعلمية اجريت على مستخلص نبات الميرمية اعطى نتائج جيدة في كبح وتعطيل الخلايا السرطانية لدى الانسان. واضاف يقول في دراسة له حول هذا الموضوع ان تناول مستخلص الميرمية ساعد بمشيئة الله الى حد كبير في وقف انتشار خلايا مرض السرطان التي تصيب بعض اجزاء الجسم وخاصة القولون والرئة والثدي كما ان تناول مستخلص الميرمية يسهم الى حد كبير في معالجة امراض اللثة واللوزتين والحلق وعسر الهضم والسكري كون عشبة الميرمية تعمل على وقف العفونة في الجسم أ.هـ.

ومن فوائد الميراميه:

-
منشطة للدورة الدموية، ينصح بها أيام الامتحانات وللمصابين بفقر الدم وضعف الذاكرة، ورجفة اليدين.
- مقوية لعمل المعدة والأمعاء، وتفيد ضد الاستفراغ والإسهال والنزف النسوي، والسيلان .
- تساعد في تنشيط الرئة وتخفف الروماتيزم، وتفيد في سن اليأس عند انقطاع الحيض.
- مفيدة للالتهاب اللثة والحلق والحنجرة .
- مدرة للبول، وتنظم الحيض، وتخفف التشنجات.
- تخفف مستوى السكر في الدم.
- ينصح بشربه بعد الأكل الدسم.
- شربه قبيل النوم يخفف الأرق.
فهي : منشط , مقويه , مانعة للعرق ، موقفه لإدرار الحليب ، طارد رياح ، مضاد للإسهال ، خافض لنسبة السكر في الدم ، مطمث ، مضاد لربو ، مطهر ، مضاد للعفونة ، مضاد لتشنجات ، خافض للحرارة ، هاضم ، مدر للبول ،قابض ، يوصف للا سهال ، يوصف للهستيريا ، وللانحطاط العصبي ، لتبديد الكأبة ، للأرق ، للآلام الروماتزم والمفاصل، لربو وضيق التنفس، للقصور الجنسي ، لتقوية الذاكرة ، للوهن لنقاهة ، وللتعب الفكر والجسد .

الجرعة التي ينصح بها : من أوراق المرمية ملعقة صغيرة على ملء كوب سبق غليه مرتين في اليوم.

طريقة استخدامـه :

1 - نقيع بالماء الساخن : قبضة من القصعين ترمى في لتر من الماء الساخن بدرجة الغليان ثم يغطى الوعاء .. ويصبر عليه 10 – 15 دقيقة . يصفى ويشرب مل ء بياله 3 – 4 مرات يوميا

يعالج به الحالات التالية :

الهضم الصعب ، النفخة ، ثقل المعدة ، الإسهال ، الدوار ، القيء ، النزلات المعوية ، غازات الأمعاء ، متاعب الكبد ، مغص الكليتين ، الخفقان ارتفاع الضغط ،. الزكام النزلات الصدرية ، الأرق ، الكابة ، الهستيريا ، ارتفاع الحرارة ، الوهن وانحطاط القوى ، التعب ، الفكري والجسدي ، السكري والكروسترول ، الروماتزم ، البرودة الجنسية ، لدى الرجال ، اضطرابات شن اليأس ،الالتهابات النسوية .. عدم أتتضام الحيض ، والآلام المرافقة له ، في الحالة الأخيرة هذه يبدأ لتناول المستحلب القصعين قبل أسبوع من الموعد المنتصر للطمث .

2 – مغلي : قبضة من أوراق القصعين الخضراء تغلي خمس دقائق في لتر من الماء تطفئ النار ثم تترك خمس دقائق أخرى ثم تصفى .
الجرعة : ملء بيالة 4 مرات في اليوم لوقف الحليب المرضعات بعيد فطام أطفالهن أو عند حصول إسقاط الجنين ، 3 بيالات في اليوم منشط مقوي فعال يوصف في حالات : الضعف الوهن ، القصور الجنسي ، الانحطاط العصبي .

3 - مغلي : قبضتان من أوراق القصعين تغليان في لتر من الماء مدة خمس دقائق . تطفئ النار . يصبر عليها عشر دقائق للاستحلاب (نقيع ) يصفى ويستعمل غرغرة ومضمضة : لالتهاب اللثة ، الأسنان ، الحنجرة ، واللوزتين ،( لنفر) قروح داخل الفم بسبب حرارة المعدة وتعب الكبد ، لبحت الصوت ، لتطييب الأنفاس ، وللقضاء على البخر النتن ..

4- حقنا مهبلية : لتوقيت الرحم وإنعاش المهبل وتطهيرهما ، للقضاء على الالتهابات ، آلا كلان ، السيلان الأبيض ، حمام مقعدي : للحكة الشرجية والحكة العارضة في الأعضاء التناسلية ، يغسل به الوجه لتغذية البشرة وشدها

5 - مسحوق الأوراق المجففة في الظل : تسحق ناعما : تستعمل بدل معجون الأسنان تقوي اللثة ، تمنع وتقتل السوس ، تطيب الأنفاس ، تشد اللثة

6- للتخلص من رائحة القديمين وخاضه لدى لأطفال : يرمى من هذا المسحوق قدر ملعقة صغيره دخل كل حذاء .


7- قناع جمالي : يمرهم هذا المسحوق بالعسل للبشرة الدهنية ، وبالزيت للبشرة العادية والجافة والمختلطة يعمل منه قناع يبقى عليه مدة 20 دقيقة . يعيد النضارة المفقودة ويشد البشرة بآذن الله تعالى .


ـ نعم نبات المرمية يخفض البول السكري ولكن بنسبة بسيطة والافضل منه الحلبة البلدي وعروق البصل، والمرمية تؤخذ بجرعة تقدر بملء ملعقة الاكل من اوراق المرمية تضاف الى ملء كوب ماء سبق غليه ويترك لمدة ربع ساعة ثم يصفى ويشرب ويمكن تناول ثلاثة أكواب في اليوم الواحد. والمرمية ليس لها اضرار اذا استخدمت حسب الجرعات المحددة وكذلك عدم استخدامها بصفة مستمرة.


ـ تقول بعض المراجع ان المرمية بمعدل ثلاث جرعات في اليوم بعد الاكل تخفض الوزن ولكن هذه المراجع ليست مدعومة بتوثيق علمي واضح. والمرمية من النباتات التي تحتوي على الزيوت الطيارة واهم مركباتها ثوجون والذي يمثل 50% من محتويات الزيت الطيار. كما تحتوي على تربينات ثنائية مرة وفلافو نيدات واحماض فينولية ومواد عفصية. واهم استعمالاتها انها مطهرة ومقبضة وعطرية وطاردة للغازات أو الارياح ومخفضة للعرق ومقوية. والأبحاث الجديدة تشير إلى أن المرمية تقلل حليب الأم المرضع وتفيد أبحاث أخرى ان الزيت الطيار بأكمله الموجود في المرمية له تأثير على أنواع من البكتيريا ومضاد للمغص.

بسم الله الرحمن الرحيم
بر الوالدين

عاش هذا الرجل في بيت متواضع في حي شعبي فكثر الاولاد وضاق البيت فقرر شراء بيت جديد طبعا
بعد مشاجرات مع زوجته اذ انها ضاقت من الجيران والحاره التي تسكن بها
وجد بيتا بعد عناء شديد في ضاحية بعيده بعض الشئي وحينما سكن في البيت سمع صوتا فوق السطوح
وفوق السطوح غرفه ولما فتحها وجد فيها عجوزا طاعنه في السن وعندها ارزاقها
فقالت لهم من انتم فقالوا لها نحن اشترينا هذا البيت ومن انت فقالت لهم واين ابني قالوا لها لقد رحل من
البيت سبحان الله لقد رحل من البيت وترك امه لقد باع البيت بما فيه
ذهب هذا الرجل الى ابنها واخبره عن امه فقال الابن عمي لقد بعت البيت بما فيه يا حسره باع امه
مع البيت رجع الرجل مكسور الخاطر وصعد الى غرفة العجوز وقال لها اماه انت من اليوم امي العزيزه
ونحن اوةلادك المطيعين وبعد يومين توفيت العجوز رحمها الله رحمة واسعه وفي جنان الخلد باذن الله

ابو ياسر 10--5--2011


ابو ياسر

الأخت سارة : عمنا أبو ياسر رجل مثقف : وهو أحد الوجوه العشائرية المعدودة في عشيرتنا الخضور وكذلك بين أبناء عشائر الدوايمة في الأردن ،،،

ستشعرين بالغبطة عندما تعلمين أننا نتعامل معه عن قرب ، نتعلم منه ما قدرنا على تحصيله ،،، يمتاز بقوة الشخصية ، وفصاحة اللسان وطيب المعشر وكرم الأخلاق وسموها ،، شهم ،،، قيادي ،، عنيد ،، شجاع في الحق ،، نفخر بصحبته الطيبة ،،، رجل مجرب خبر الدنيا ومجالس الرجال منذ نعومة أظفاره ،،، وله من الخبرات والصفات ما لا أستطيع الإفصاح عنه إلا بإذنه ،،،

كنا بصحبة ابو ياسر يوم السبت من هذا الأسبوع .. الأستاذ رمضان وأحمد ويزيد وأنا في مزرعته في منطقة يقال لها " المشقر " ولا أدري سبب تسميتها بهذا ! وهي تقع على طريق " مأدبا " يمينا بأتجاه الغرب ولها مدخل رئيسي من أمام الجامعة الألمانية ! حيث تأخذك الطريق الى منحدرات جبلية صعبة وفيها أودية سحيقة ولها اطلالة رائعة على سهول " غور الأردن " وبعضا من جبال فلسطين ويقول ابو ياسر أنه يمكنك ليلا حين تضاء الأنوار أن تشاهد الواجهة الغربية لفلسطين مثل " مدينة أريحا تحت منحدرات جبال القدس وحين يكون الجو صافيا يمكنك رؤية مدينة القدس بشوارعها المضيئة اذا كان لديك منظارا جيدا !
المنطقة وعرة جدا ولكن الطرقات ممهدة بين المزارع وبها كهرباء تعطى للمزارع بمقطوعية محددة شهرية بقيمة 3 دنانير مهما بلغ حجم الكهرباء المستهلكة .. ومع ضئالة الثمن ! هناك مزارع لا تدفع ولا توجد مسائلة ! بينما نحن في " عمان " تحاسبنا شركة الكهرباء على جزء من الكيلواط على أنه كيلواط كاملا !! وأذا تأخرت عن الدفع بفصل عنك التيار ولا يعود الا بعد دفع غرامة تعادل ما يدفعه ابو ياسر طيلة الشهر مش حسد أخوي ابو ياسر ولكنه احساس بخيبة الأمل على أنه من الصعب أن يكون لدينا عدل أو شعور بالمسؤلية !
في الطريق الى المزرعة , صادفنا راعي صغير بصحبة بعض الماعز يقودها الى منطقة عشبية قريبة , كان ولدا ربما لا يتجاوز العاشرة !
كانت الوقت صباحا حوالي التاسعة الا قليلا , قلت لأبو غسان وكنت أجلس بجانبه في سيارته الخاصة أن يتوقف قليلا كي نسأل الراعي اذا كان لديه بعض الحليب ! توقفت السيارة فسألت الولد : في معك حليب ؟ فقال ايوه معي حليب ! فنزلت اليه فقال لي أحمد : وين بدك تحط الحليب فقال ابو غسان معي زجاجة ماء بارد نفرغها من الماء , لحقت بالولد الذي سارع بجلب احدى الأغنام وجلس القرفصاء ليحلبها فقلت له : شو رأيك تغسل ايدك عشان الحليب يكون نظيف فوافق مبتسما فأفرغت زجاجة الماء على يديه وأنا امازحه , فأمسك بثدي الغنمة وبدأ بالضغط والسحب فنزلت بعض قطرات من الحليب وحاول مرة ثانية وحاول مرارا ولكن بلا جدوى فقال : حنا قبل شوي حلبناها , ما قدرت أقولك ما معي حليب وانشاء الله تلاقيني العصر واعطيك اللي تريده من غير فلوس ما أريد فلوس ! قال وهو يبتسم انتم مطولين في هالمنطقة نتلاقى انشا الله , أذهلني هذا التصرف من هذا الولد وكنت أحسبة جاهلا ! الا أنه كان على قدر كبير من الشهامة والكرم ! في مثل سنه لا يفقه الأولاد عندنا شيئا من هذا السلوك ! ولكن الأولاد في البادية والأرياف يملكون أن يكونوا كبارا وهم في عمر الطفولة ! علق أحمد على سلوك الولد فقال : سلم البيت الذي رباه فهو بالتأكيد من علمه أن يكون رجلا حين يتطلب الموقف أن يكون رجلا كريما مضيافا ! عز علي الأمر لأني لم اسأله عن اسمه .. ولكن اذا ما صادفنا في مرة قادمة سأحاول أن أتحدث معه ! "

بسم الله الرحمن الرحبم
الى الاحبه في هذا المنتدى الطيب
1---ابنتي ساره
حزت فلا حد الحديد مخضب بدم ولا نحر الذبيح مخضب
فجرى يصيح مصفقا حينا فلابصريزوغ ولا خطا تتنكب
قالوا حلاوة روحه رقصت به فاجبتهم ما كل رقص يطرب
قلمك يدل على معنى اسمك الانوثه البريئه -- الاحترام والثقه -الحاضر والمسنقبل - التفاؤل والامل
وقال الشابي
ولابد لليل ان ينجلي -------------- ولا بد للقيد ان ينكسر

__________________________

2-- الاستاذ رمضان
خفف الوطئى ما اظن اديم الارض لا من هذه الاجساد
الميرميه فيها فوائد كثيره كل يوم خذ كاس منها على الريق يغنيك عن العسل
------------------------------------------
3- حبيبي احمد
اثقلتني يا عم بالاطراء وبارك الله فيك واتمنى ان اكون عند حسن الظن بي وشكرا
-------------------------------------
4-اخوي ابو وحيد
طريق المشقر مفتوحة اليك في اي وقت مناسب لك بس اليوم مغلقه لانه هناك جريمة قثل في
المشقر ورجعت من الطريق ويا هلا

وسلام لكل الناس

ابو ياسر 11-5-2011

بسم الله الرحمن الرحيم
ايام زمان الارض الغاليه

احتاج بعض اهل قريتنا الى مبلغا من المال لدفع الضرائب الباهظه المفروضه عليهم من قبل الحكومه
ولم يكن معهم المبلغ المطلوب فذهبوا الى الشيخ العزه واستدانوا منه المبلغ المطلوب ومقداره مئتان
جنيه مقابل رهن واجهة عشائريه لمدة عام وهذا الشيخ من قرية بيت جبرين مجاوره للدوايمه وكان يرتبط بعلاقة صداقه مع اهل الدوايمه وخاصه الجهة الشماليه من القريه انتهى العام ارسل اصحاب القريه المال مع شيخ
وهو صاحب عزيز على العزه لكنه تاخر اربعة ايام عن مدة العام فرفض العزه استلام المبلغ وقال ان
الارض اصبحت ملكي ولا يحق لكم المطالبه بذلك
رجع الشيخ الى القريه واخبر مخاتير العشائر الاخرى بالامر وكانت الارض مزروع بالقمح فقالوا
ارسلوا النواطير الى الارض فلما وصل الحراس الى الزرع وجدوا حارس العزه في طريقهم
وهنا وقع المحظور اوسعوه ضربا وتكسيرا وجا اناس وحملوه الى سيده فقال له هذه عملية
تخويف لاعليك وانا عمك ساريك فيهم
انتظر اهل القريه حتى اصبح القمح مصفرا ونزلوا عليه مساء ولما جاء حارس العزه وجد الاغنام
ترعى في الارض فرجع واخبر سيده بما وجد فارسل العزه الى اهل الدوايمه وقال هاتو المال
وكفى الله المؤمنون شر القتال


ابو ياسر 11-5-2011

أولاً بالنسبة لأخينا المقتول في المشقر رحم الله أموات المسلمين وحسبنا الله ونعم الوكيل في التقاليد البالية والعصبية القبلية الجاهلية ( الثار ولا العار ) و(راس ماله فنجان قهوه !!! ) ،،، فنجان قهوه ؟؟!! أين مخافة الله ؟!! فليس بعد الشرك ذنب أكبر من قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق !!!

أما الحليب : فأين هو يا حسرة ؟؟!!! الولد اعتذر بكل ذكاء وأدب ونباهة يعجز عنها الكبار وحتى أصحاب الدراسات العيا !!! فهذا من بيت طيب وأصل عريق !!! ،،، فوالله قد أعجبني اعتذاره وتعلمت منه الكثير ،،، فقد كان يستطيع أن يقول لنا وهو في أعلى التلة بصوت مرتفع ( ما في حليب خيووو ) !!! لكن طيب أصله وشهامته أبيا عليه أن يقول ما في ، ولا يوجد ، فهكذا هم دوماً أصحاب الأصول الكريمة :

ما قال (لا) قط ؛ إلا في تشهده **** لول التشهد كانت لاؤه (نعم ) !!!

بسم الله الرحمن الرحيم

مهلا ايها الاحبه لاتزدادوا كثيرا بالتغاؤل ولا تنزلقوا الى ابعد من ذلك بكثير فالقصة كما يلي
كنت صباح هذا اليوم في مركز امن ناعور انتظر عنصر من افراد الشرطه ليرافقني الى المزرعه
واذا بصراخ خارج الغرفه وكثير من الناس يتدافعون داخل الممر فقال لي الشرطي هناك جريمة
قتل في المشقر وان قوات من الدرك متواجده هناك والطريق مغلقه وعدت الى عمان واتصلت
بالمشقر فكان الخبر كالتالي
ارسل الولد البالغ من العمر 24عاما الى المدرسه اخته واحضرت ساحبتها قلتها بحرف السين لانها
سحبتها من الصف وركبت معه في السياره وبعد قليل انزل اخته من السياره واخذ البنت لوحده
وعمل ما عمل وخنقها وقتلها ثم حرقها وخوف الله ان الفاعل هو اخو صاحبكم الراعي وان الاغنام
وضعت امانه عند واحد منا وفوق وسلامه اتسلمكم -----------البنت تبلغ من العمر 14 عام

وسلام لكل الناس
ابو ياسر11-5-2011

بسم الله الرحمن الرحيم
---------------------------------- مجالسه ادبيه ------------------------------------------------------------- كان عبد الملك بن مروان الخليفه الاموي جالسا مع شعراء الدولة الامويه وهم الفرزدق - الاخطل-جرير
يتسامرون ويتجاذبون اطراف الحديث وكان لدى عبد الملك صره مملوئه دراهما فقال للشعراء الثلاثه
وهو يهز بالصره في يده هذه الصره لمن يغلب صاحبه ببيت من الشعر يرتجله الان ولا يكون لاحد من قبله
فابتدا الفرزدق قائلا وهو يشير الى صاحبيه جرير والاخطل قائلا
انا القطران والشعراء جربا -------------------- وفي القطران للجربا دواء
فقام الاخطل وهو يمد بعنقه نحو الفرزدق قائلا
وان تك بعض زاحلة فاني ------------------- انا الطاعون ليس له دواء
ثم نهض ابو حرزه (جرير) وهو ينظر شزرا الى صاحبيه قائلا
انا الموت الذي انتم عليه --------------------- وليس لهارب منه نجاة
فقال عبد الملك لك الرهان غلبت خصميك فلعمري ان الموت ياتي على كل شئي
وقالوا الفرزدق ينحت من صخر -- وجرير يغرف من بحر - والاخطل اشعر الشعراء
اللهم اجعل اخر كلامي في الدنيا لااله لا الله وان محمدا رسول الله

وسلامتكم ---------وسلام لكل الناس
ابو ياسر 12--5--2011

الله يصيحكوا بالخير جميعا
فعلا الرحلة كانت ممتعة وخاصة وهي بصحبة اعزة احباء
الجو معتدلا والطريق ميسرة وكرم الضيافة غامرا
امضبنا يوما تناسينا فيه هموم الدنيا
نظرنا الى الافق البعيد بحسرة ممزوجة بأمل
افطرنا وتغدينا وشربنا الشاي
حصدنا الميرمية بمنجل معقم من جذوع الشجر لا يدع مجالا للتسمم او المغص
اخوتي
نتمنى ان نجد دائما وقت الفراغ لنترك هموم الدنيا قليلا ونكثر دائما من ذكر الله

بسم الله الرجمن الرحيم

كان يقال ثمانية ان اهينوا فلا يلوموا الا انفسهم
1-- الذاهب الى مائدة لم يدع ليها ------------2-طالب الفضل من اللئام --3- المستخف بالسلطان
4- الداخل بين اثنين في حديثهما من غير ان يدخلا فيه --5-الجالس مجلسا ليس له باهل
6- المقبل بحديثه على من لايسمع منه ولايصغي اليه 7- المستدين من السخيف 8- الداخل بين المتشاجرين
وسلامتكم
ابو ياسر 13-5-2011

بسم الله الرحمن الرحيم
دخل علينا الاستاذ رحمة الله وكان ذلك في عام 1962 م كنت يومها في الصف الثانوي الثاني في مدرسة
عقبة جبر الثانوية- اريحا وكان الاستاذ--المدير اسمه محمد داوود القيمري رحمه الله يعطينا قسما من
مادة اللغة العربية-فاعطانا موضوع الانشاء هذا حتى يستخرج الروح الذهنيه في كل طالب
ايهذا الشاكي وما بك داء --------------------- كن جميلا ترى الوجود جميلا
قال ايد هذا القول او انقضة ببيت اخر من الشعر بالدلاله -- فكتبت حينها بيتا للمعري ونحن وقتها اقرب
الى سنين الغربة والتشرد قلت
تعب كلها الحياة فما------------- اعجب الا راغبا في ازدياد
اذكر بعضا مما كتبت لان جميع كتبي ودفاتري ومحتوياتي من الكتب ذهبت في نكسة او وكسة1967
اذكر ذلك وقلت -هجرت من بلدي وداري وسرت في ارض التيه وبلاد الضياع
فكيفاشعرانني اعيش في قصر منيف وانا اعيش في خيمة ممزقة ترى النجوم في الليل وشعاع السمش
في النهار من خلال ثقوبه
فكيف اشعر اسير في شوارع مدينتي وانا اسير في ازقة المخيم
فكيف اشعر انني اعيش في بحبوحة من العيش ونحن ننتظر المؤن اخر الشهر
فكيف اشعر انني الفلاح ازرع واحصد ونحن نعيش على حساب الامم المتحدة
فكيف اشعر انني ابن ارستقراطي وانا اسير حافيا في طرقات المخيم
كيف وكيف وكيف حينها قال لي الاستاذ يا ابن المعرة نسبة الى ابي العلاء المعري
وها نحن اليو م نعيش ونحمل مفتاح الدار مفتاح العودة حتىفي الذكرى الثللثة والستين لايام هجرتنا
نكستنا وكستنا ونحمل مفتاح العودة املا في شباب العودة انشاء الله
والسلام لكل الناس

الا تدعنا نحلم ....حلم ساعة
عندما يستلقي الانسان على الفراش
او يسير لوحده يجد نفسه ملكا اوثريا او ان لديه طاقية الاخفاء ليعمل كذا وكذا
او لدية فانوس علاء الدين ليخرج له المارد ويلبي جميع طلباته
الا يحق للفارس ان يترجل ولو للحظات يريح بها جواده

ايها الشاكى وما بك داء كيف تغدو اذا غدوت عليلا

فتمتع بالصبح ما دمت فيه لاتخف ان يزول حتى يزولا

استاذ رمضان صباح الخير ويومك سعيد
انا حاسيبك تحلم مثل ما تقول ام كلثوم وسيبني احلم سيبني بس متقول ياريت زماني ما صحنيش بعدين
بنبطل نشوفك على هذه الصفحات




انا احلم بس انسى احلامى بسرعه

بس متاكد انى احلم

ايش رايك ساسو اعطيك حلم تفسريه ليه هههههههه

حلمت انى العب كوره واعرف العب كنت احاور كثير

وقلت لشباب بعد ما خلص العب

تصدقون يا شباب زمان كنت ما اقدر العب

بس بعدين دقت الساعه قهرتنى وصحيت

المهم انا ذحين فعلا ما اقدر العب كوره ودايما اتفرج على العيال

لما يلعبون نفسى اكون معاهم عشان فيه مرض برجلى يخلينى ما اقدر اجري

بصراحه انا بعد هذا الحلم قلت يارب يتحقق وتفاءلت

بس صح كلامك عارفه هوه نشاط المخ له تاثير يعنى الانسان يحلم

فى الشى الى يفكر فيه

أعمامي الأفاضل : كلامي ليس له حدود ،،، آآآآآه ،،، مات أبي الحبيب غريباً ولم يعد لمرابع طفولته ،،، ونقشنا على نصيبة قبره ( الفاتحه ،،، المرحوم محمد عبد الهادي أبو خضره من الدوايمة) حى في قبره كان غريباً ( فلا حرم الله الغريب أجر الشهادة )
أكتب بدموعي لكم ،،، كلكم أبيتم الكلام عن ما أصابنا في نكسة (67) يوم أن خرجتم من آخر سبر في فلسطين وكنتم يومها شباباً ( بينما كنتم ترددون ذكرياتكم عن يوم المذبحة والخروج من القرية أطفالاً ،،، عام (48) ،،، حاولت أن أستفز والدي رحمه الله والذي كان يعمل مدرساً في عمان قبل النكسة سائلاً إياه عن شعوره قبل النكسة وبعدها ؟؟؟!!! يومها قال لي : شعرنا بذل الذل ،،، كان تعبيراً عميق المرار (ذل الذل ) ،،، وقد ورثنا هذا المرار منكم وورثناه لأطفالنا ولن ننسى مطلقا ،،،

في ذكرى النكبة الثالثة والستين
بلاد باعها بالسحت سمسار وخوان ---------------- واهل شردوا في الارض لولا الغدر ما هانوا
كنت اعمل مع برنامج الغذائ العالي وفي 30 اذار عام2003 قابلني وفدتلفزيوني بريطاني رجلين وفتاتين
فحياني وقال- كم لك من الوقت تعمل في هذه المستودعات
قلت له ثلاثة اشهر-قال خبرة ثلاثة اشهر غير كافية لتقوم بهذا العمل
قلت له انني متقاعد من وزارة الزراعة الاردنية وعملت في هذا المجال --فال لي اذن كم عمرك
قلت له مرت عشرة ايام بعد الستين --قال لي عام سعيد في العشرين من اذار
قلت له - لم اكن اتوقع يوما في حياتي ان يصادف عيد ميلادي والعدوان الوحشي على العراق
قال - ما هو شعورك في الحرب على العراق - قلت له اعتقد ان هذا السؤال هو لي
سالته - ما هو شعورك حينما ترى ان صاروخا سقط على بيتك وقتل زوجتك واولادك
ما هو شعورك حينما ياتي اغراب ويهدموا بيتك ويقتلوا اهلك واذا استطعت الهرب وتعيش على
حساب الامم المتحدة - فقال لي هل انت فلسطيني - قلت له انني اعيش هنا في الاردن واحمل جواز
السفر الاردني لكن كل انسان عربي ومسلم يريد العودة الى مسقط راسه
قال ماذا لك هناك ---فقلت له ان قبر جدي هناك - قبر جدي الذكريات التي سارت على الارض
المباركة ارض رويت بدماء الشهداء بدماء اصحاب الرسول الفاتحين هناك قبر بشر بن عقربة
فهي ارض مقدسةلعموم المسلمين
فهذه الذكرى الثالثة والستين تمر وتمر السنون والذكريات ونحن نحمل مفتاح الدار مفتاح العودة
وهذا قدر هذا الشعب ان يبقى في حالة رباط الى يوم القيامة
فتحية اجلال واكبار للذين سقطوا مدافعين عن شرف وكرامة هذه الامه
ابو ياسر --------15-ايار 2011

بسم الله الرحمن الرحيم
اختي سيما
اقول لك حياك الله على دخولك على هذا الصالون بهذا الطرح الايماني الجميل والحض على تطبيق
منهج الله في الارض وان القوانين الشرعيه المنصوص عليها في كتاب الله وسنة رسوله صالحه
لقيادة هذه الامة على مدى الدهر بعكس القوانين العلمانية التى وضعها اتاتورك لكن هذه القوانين الشرعيه
يلزمها التطبيق الفعلي على الارض والبحث في هذا المجال طويل وممتع
اشكرك مرة اخرى على دخولك لهذا الصالون لنبش الذاكرة الادبية والثقافية لمصلحة الجميع
وحياك الله

ابو ياسر 17-5-2011