مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

عمي الحبيب أبو خضره ( أبو وحيد ) حفظك الله ورعاك نشكر لك هذه الإضافة إلى هذا المنتدى الطيب حيث أنها ولا شك ستثري هذا المنتدى ،،، ولا أبالغ إن قلت أنها تأخرت بعض الشيء ولكن الحمد لله أنها وجدت لما لهذا الرجل الطيب من صيت وحضور سواء داخل العشيرة ( الخضور ) من جهة ، أو بين عشائر الدوايمة عامة ، وأيضاً في المجتمع المحلي والعشائري خارج إطار الدوايمة أيضاً ،،،

مع لفت نظر الأخوة الأعضاء لما يتميز به العم أبو ياسر من ثقافة واسعة في مجالات جمة أهمها الشعر والأدب والتاريخ والعادات والتراث الفلسطيني والأردني والعشائري العربي بوجه عام ،،، وكذلك معرفته وتحدثه للغة الإنجليزية إلى جانب لغته العربية ،،، وكل هذا في ثياب ابن البلد الفلاح المتواضع الكريم ؛ الذي لم تفصله الحضارة والمعرفة عن تراثه وعادات أجداده ونخوتهم وحميتهم ،،،

مرة ثانية نبارك لأنفسنا ولجميع أعضاء هذا المنتدى الطيب وجود هذا الإنسان الفاضل بيننا ،،، فمرحباً بك عمنا الحبيب ،،، متمنياً حسن تواصل كبار العشيرة حتى تعم الفائدة ويستفيد منها أكبر قدر ممكن من الجيل الجديد ،،،

بسم الله الرحمن الرحيم
الى الصقر -تحية وبعد
بارك الله فيك لقد ابدعت في هذا الوصف الجميل ولا تفكر اني نسيتك بل انني ارى صورتك كل صباح
دع الطيور وحلق في السما العالي
وانشد العز فوق الريح يا غالي
انت المسمى وفي التحنان تحملة
فوق الرياح وتسمو فوق اعصار
انت المفدى وان كنت الاخير له
العز والتقديروكل امالي
فيك الرجاء وخبر الطير افضلهم
السين فيك وفيهم يا حبي ويامالي
ان عدت فايلابصار نلاقبه
شوقا اليك يا عزي وموالي
حلق فديتك من صقر جميل
فلا تنفر فاني اليك اميل
نثرا وشعرا من قلبي اردده
حتى تفتح بالاشواق اشجاني

تحياتي اليك فانت في القلب احسنت ايها الصقر

ابو ياسر 9 حزيران 2011

نداء إلى العم أبو ياسر لدي معلومة أريد التأكد من صحتها وهي :

كنا نعلم أن تقسيم عشيرة الخضور الدوايمة كالآتي :
1- أبو خضره ----
أ - أولاد محمد ( المعروف بـــ أبو خضره ) وهم : حسين وعلي وسليمان وحماد .
ب- أولاد فريح ( المعروفون باسم الفراحيت ) وهم : الأقطش ، الملاد ، أبو شلنفح ، أبو غاليه .

وأعلم أن لكم علماً يخالف المعلومات التي لدي ؛ لذا أرجو التكرم بتزويدي بالعلم الصحيح حيث أن هذه المعلومات التي لدي ليست دقيقه ولا يوجد من يفندها لي سواكم ،،، جزاكم الله كل خير ،،،

بسم الله الرحمن الرحيم


رحلة الى مخيم البقعة
بعد ان اكملت حديثي مع الحاج اسماعيل ابو عواد بالسوال الاخير عن اسباب خروج الخضور من البلد
فقال حدثت مشاجرة بين الحارة الفوقا والحارة التحتا وحدث ان قتل واحد من الحارة التحتا فكان لزاما
على اهل القاتل الجلاء ونقطعوا من الارض مدة عشر سنوات
هنا جاء دور ابو هشام محمد سلمان نمر هديب

  
فقلت له يا ابا هشام لمن كانت الشيخة قبل مسلم سلمان فقال كانت مع احمد سلمان هديب ثم اخذها مطاوع
فهي في دار احمد لمدة ثلاثين سنة ثم جاء مسلم واخذها فاصبح مسلم سلمان
سؤال ---ياابا هشام هل سمعت ان دار مسلم قنلوا واحد من دار احمد وان دار مسلم جلوا من البلد ومعهم
الخضور فقال لم اسمع ذلك ولكن شعرت بانه لايريد الخوض في هذا الموضوع فقلت له لماذا جلى الخضور مع دار مسلم فقال لاته اخوهم وقد كانوا الخضور يدفعوا مع عائلة هديب في الدم لقد قال لي السيد
دخل الله حمد العيسة بان الخضور وهديب اخوه هل هذا صحيح ؟ فقال : نعم فقلت له يعني ان الخضور
هم من اولاد الشيخ عبدالله ابن الشيخ علي ؟ قال : نعم فحررت ورقة وكتبت فيها ما يلي
الاسم ---- محمد سلمان نمر احمد سلمان هديب
تاريخ الميلاد --1920 م
اسم الوالده -- ساره سلامه المقوسي
العشيرة -- عشيرة هديب
العائلة -- عائلة دار احمد
السؤال الاول --- من هم ابناء الشيخ علي
الجواب -- هم اعمر --- خليل -- سبيتان -- عبدالله (جد الخضور -ابو خضرة) -- منصور
سؤال-- من هم اولاد اعمر
جواب -- هم هديب -- العيسة ---- الحجوج --- ابو رحمه
سؤال - من هم ابناء هديب ؟
جواب - قال هديب خلف محمد .. ومحمد خلف خمسة هم :
ياسين -- سليم-- يحيى -- سالم يحيى -- سلمان هديب --- وان سعيفان اخو هديب والدهم اسمه موسى
من هم ذرية سعيفان قال : -- هم - لافي -- ابو شرار -- ابو الصقير (صافي)
التوقيع -- محمد سلمان هديب

اجريت هذه المقابله يوم الاثنين الوافق 6 حزيران 2011 في دار الحاج اسماعيل عبد الرحمن ابو عواد
في مخيم البقعة .

ابو ياسر 10 -- حزيران 2011
ا

[[/color]

ياميت هلا بكل الناس في مظافات الأجواد ،، القهوة وجاد وهيلها وبهارها ،، والوجه البشوش وكما قال صاحبها أكرمه الله :

(( وإني لعبد الضيف مادام ثاويا *** وما سيمة لي غيرها تشبه العبدا ))

أما بالنسبة لقصيدة أبو البقاء الرندي أقول لك ياعم والله القلب جذران والحزن معشش فيه والعيون تحجر فيها دمعها ،، وياحسره علينا كم أندلس بدنا نتحمل (( تكسرت النصال على النصال )) ،،،

وبالنسبة لنسب عشيرة الخضور مليووووون شكر لك على الجهد المبارك الذي تبذله وجعله الله في ميزان حسناتك والمعلومات التي سألت عنها بالفعل كان جوابك عليها شافي وقلت لك لن يجيبني عليها بإذن الله سواك :

(( اولاد عبدالله هم -- محمد(ابو خضرة) وفريح .
محمد خَّلف : علي وحسين وسليمان وحماد .
أما فريح فخلَّف : احمد واسماعيل .
احمد أنجب : الاقطش وسلامه وعبد الهادي وابو غاليه وابو شلنفح .
أما اسماعيل(الملاد) فأنجب : حمدان وعبد العزيز وعبد الرحمن . )) بالفعل معلومات قيمة ورائعة ولوا أني سألتك عنها لربما ذهبت ولم نجد يوماً من نسأله عنها ،،، ألف شكر لك ياعم ،،

يا عم أبو وحيد صح لسانك وإكراماً للحبيب أبو ياسر وجهوده الرائعة أهدي هذه الصورة بكل معانيها ورمزيتها :




صحتين وعافيه فنجان الكرم وكيف النشاما ،،،

الله أكبر نهاية الظلم وخيمة ،،، تظاهروا على رجل فقير وحيد ضعيف حرثوا أرضه مرتين ،،، فكانت الثانية أكثر إفساداً وظلماً وقهراً لوحيد سجين مظلزم ،،،

وها هو الله يجيره ويعزه ويظهره على عدوه ولو بعد حين فيقتل الله منهم رجلين أحدهما يقتل بيد ولده الذي أنجبه من الظلم والأذى ،،، سبحان الله ليس هذا فقط يقتل الظالم ويغرم اهله مبلغ عشرة آلاف جنيه ...

هذه صورة مشرقة للقضاء العشائري في قضاء الخليل ،،، سبحان الله كانت أيام عز ،،، وكانت العشيرة لها سطوة ومنعة ،،، ليس كمثل هذه الأيام ونحن في الغربة لا أحد يعرف لنا حقاً وكثير من أخواننا العرب للأسف لا يدرون لشأننا قيمة ،،،

شكراً لك ياعم على هذه المعلومات المليئة بالمعرفة والعظة ،،،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سلام لكل الناس سلام لكم من الاحساس اهنئك يا اخي رمضان ابو خضرةبعيد ميلاد سعيدوعقبال المائة عام اطال الله في عمرك وجعلك الله لنا سندا وذخرااحنا احنا----------لو تنحنا----------واحنا كبارالقوم ------------وين ما رحنا--------------------وانت الذهب والالماس-------------وانت التاج على الراس

اخوي ابو غسان .. صباح الخير
كل عام وانت بخير ..
عمرا مديدا وحياة سعيدة ..
اختنا ام الوليد هي من ذكرنا بميلادك
شكرا لها ..
انت بتعرف جدتي حمده الله يرحمها ؟
كانت " تهاهيلي " وتقول :
ياحمد يوم يقف زين بني عمه
ذباح كبش الغنم لا عاش من ذمه
يا ريت من ذمتك تعدم اهاليها
وتشعل النار في علاليهـــــــــا
ونا بهديك اياها يبن العم في يوم ميلادك
كل سنة ونت طيب
وهاي باقة ورد الك شويه والباقي توزعه على قرايبك
اللي معنا في في المنتدى واللي مش معانا

كل عام وانت بخير اخوي ابو غسان وعقبال المية سنه

العم رمضان كل عام وأنتم بألف خير ،،، عقبال المئة عام من الصحة والإيمان والعطاء بإذن الله ،،،

عمي أبو ياسر : الله يعطيك العافية ،،، لا زلت ما شاء الله نبراساً لنا ،،، نرتشف من جود روحك المعطاءة الطيبة ،،، فنحن تلاميذ مدرستكم الرائعة ،،،

دمتم ،،، مع كل الحب ،،،

اللي ما يأكل ســـ 7 ــــبع تمرات باليوم..
يندم على كل يوم مضى من عمره.!

هل تعلمون فوائد التمر ؟؟؟؟

1 - خفض نسبة الكلسترول بالدم والوقاية من تصلب الشرايين لاحتوائه على البكتين.

2 - منع الإصابة بسرطان الأمعاء الغليظة والوقاية من مرض البواسير وتقليل تشكل الحصيات بالمرارة ولتسهيل مراحل الحمل والولادة والنفاس لاحتوائه على الألياف الجيدة والسكريات السريعة الهضم.

3 - منع تسوس الأسنان لاحتوائه على الفلور.

4 - الوقاية من السموم لاحتوائه على الصوديوم والبوتاسيوم وفيتامين ج.

5 - علاج لفقر الدم ( الأنيميا) لاحتوائه على الحديد والنحاس وفيتامين ب2.

6 - علاج للكساح ولين العظام لاحتوائه على الكالسيوم والفسفور وفيتامين أ.

7 - علاج لفقدان الشهية وضعف التركيز لاحتوائه على البوتاسيوم.

8 - علاج للضعف العام وخفقان القلب لاحتوائه على المغنيسيوم والنحاس.

9 - علاج للروماتزم ولسرطان المخ لاحتوائه على البورون.

10 - مضاد للسرطان لاحتوائه على السلينيوم وقد لوحظ أن سكان الواحات لا يعرفون مرض السرطان.

11 - علاج للضعف الجنسي لاحتوائه على البورون وفيتامين أ.

12 - علاج لجفاف الجلد وجفاف قرنية العين ومرض العشى الليلي لاحتوائه على فيتامين أ.

13 - علاج لأمراض الجهاز الهضمي العصبي لاحتوائه على فيتامين ب1.

14 - علاج لسقوط الشعر وإجهاد العينين والتهاب الأغشية المخاطية لتجويف الفم والتهاب الشفتين لاحتوائه على فيتامين ب2.

15 - علاج للإلتهابات الجلدية لاحتوائه على فيتامين النياسين.

16 - علاج لمرض الإسقربوط وهو الضعف العام للجسم وخفقان القلب وضيق التنفس وتقلص الأوعية الدموية وظهور بقع حمراء على الجلد وضعف في العظام والأسنان وذلك لاحتوائه على فيتامين ج(2) أو حامض الاسكوربيك.
من التمر، يمكن استخلاص عدد كبير من الأدوية والمضادات الحيوية والفيتامينات
لاستخدامها كعقاقير للوصفات الطبية لعلاج الأمراض المشار إليها قبل ذلك.

17 - علاج الحموضة في المعدة لاحتوائه على الكلور والصوديوم والبوتاسيوم.

18 - علاج أمراض اللثة وضعف الأوعية الدموية الشعرية وضعف العضلات والغضاريف لإحتوائه على فيتامين ج.


واحسن شىء تعطيه الطفل يأكله هو التمر...
لما له من فوائد لا تحصى
أنه أكل التمربالزبد ،واكل التمر بالخبز ، وأكله مفرداً
والتمر مقو للكبد ملين للطبع يزيد في الباه وأكله على الريق يقتل الدود
وأيضاً للتمر بأنواعه فوائد عديدة

أولاً : أنه من الأغذية الغنية بعنصر المغنيسيوم التي تحمي من مرض السرطان

ثانياً : أن له أثراً كبيراً على تهدئة الأعصاب بالنسبة للمصابين بالأمراض العصبية

ثالثاً : فيه مزيج طبيعي من الحديد والكالسيوم يهضمه البدن ويستقبله بسهولة
كل هذا في التمر..!

سبحان الله العظيم ,,, والحمد لله رب العالمين ......

شجرة الدر

السلطانة
:: شجرة الدر::
هي عصمة الدين أم خليل , الملقبة بشجر الدر
و يلقبها البعض عن خطأ بشجرة الدر.
كانت جارية تركية اشتراها السلطان الصالح نجم الدين أيوب
وأنجب منها ابنه خليل.
تولت حكم مصر في العصر الأيوبي فعليا في ليلة النصف من شعبان (سنة 647ه) بعد أن توفى السلطان الصالح أيوب زوجها. في ذلك الوقت كانت القوات الصليبية .
تزحف جنوبًا على شاطئ النيل الشرقي لفرع دمياط ؛
للإجهاز على القوات المصرية الرابضة في المنصورة،
وكانت إذاعة خبر موت السلطان في هذا الوقت الحرج .
كفيلة بأن تضعف معنويات الجند،
وتؤثر في سير المعركة.

ويذكر التاريخ أن شجر الدر وقفت موقفًا رائعًا،
تعالت فيه على أحزانها، وقدمت المصالح العليا للبلاد،
وأدركت خطورة الموقف العصيب، فأخفت خبر موته،
وأمرت بحمل جثته سرًا في سفينة إلى .
قلعة الروضة بالقاهرة، وأمرت الأطباء أن يدخلوا.
كل يوم إلى حجرة السلطان كعادتهم، وكانت تُدخل الأدوية والطعام غرفته كما لو كان حيًا،
واستمرت الأوراق الرسمية تخرج كل يوم
وعليها علامة السلطان.

وتولت شجر الدر ترتيب أمور الدولة، وإدارة شئون
الجيش في ميدان القتال،
وعهدت للأمير "فخر الدين" بقيادة الجيش،
وفي الوقت نفسه أرسلت إلى توران شاه ابن الصالح أيوب
تحثه على القدوم ومغادرة حصن كيفا إلى مصر،
ليتولى السلطنة بعد أبيه. وفي الفترة ما بين موت السلطان الصالح أيوب، ومجيء ابنه توران شاه
في (23 ذي القعدة 648ه = 27 فبراير 1250م)،
وهي فترة تزيد عن ثلاثة أشهر، نجحت شجر الدر
في مهارة فائقة أن تمسك بزمام الأمور،
وتقود دفة البلاد وسط الأمواج المتلاطمة
التي كادت تعصف بها، ونجح الجيش المصري
في رد العدوان الصليبي، وإلحاق خسائر فادحة بالصليبيين، وحفظت السلطنة حتى تسلمها توران شاه الذي قاد
البلاد إلى النصر.

التخلص من توران شاه
بعد النصر تنكر السلطان الجديد لشجر الدر، وبدلاً من أن يحفظ لها جميلها بعث يتهددها ويطالبها بمال أبيه،
فكانت تجيبه بأنها أنفقته في شئون الحرب،
وتدبير أمور الدولة، فلما اشتد عليها ورابها خوف منه ذهبت
إلى القدس خوفًا من غدر السلطان وانتقامه.

ولم يكتف توران شاه بذلك، بل امتد حنقه وضيقه
ليشمل أمراء المماليك، أصحاب الفضل الأول في
تحقيق النصر العظيم، وإلحاق الهزيمة
بالحملة الصليبية السابعة، وبدأ يفكر في التخلص منهم،
غير أنهم كانوا أسبق منه في الحركة وأسرع منه
في الإعداد، فتخلصوا منه بالقتل.

ولاية شجر الدر
وجد المماليك أنفسهم في وضع جديد، فهم اليوم
أصحاب الكلمة الأولى في البلاد، ومقاليد الأمور في أيديهم،
ولم يعودوا أداة في يد من يستخدمهم لتحقيق مصلحة
أو نيل هدف، وعليهم أن يختاروا سلطانًا للبلاد،
وبدلاً من أن يختاروا واحدًا منهم لتولي شئون البلاد اختاروا شجر الدر لتولي هذا المنصب الرفيع.
ويتعجب المرء من اختيارهم هذا، وهم الأبطال الصناديد،
والقادة الذين مشى النصر في ركابهم.

ولم تكن شجر الدر أول امرأة تحكم في العالم الإسلامي،
فقد سبق أن تولت "رضية الدين" سلطنة دلهي، واستمر حكمها أربع سنوات (634-638ه/1236-1240م).

"وشجر الدر" من أصل تركي ,وكانت جارية اشتراها السلطان الصالح أيوب، وحظيت عنده بمكانة عالية حتى أعتقها وتزوجها وأنجبت منه ولدًا اسمه خليل، توفي في صفر،
وفي (2 من صفر 648ه = مايو 1250م).

أخذت البيعة للسلطانة الجديدة، ونقش اسمها على .
السكة (النقود) بالعبارة الآتية "المستعصية الصالحية ملكة المسلمين والدة خليل أمير المؤمنين".

تصفية الوجود الصليبي
وما إن جلست شجر الدر على عرش الحكم حتى قبضت
على زمام الأمور، وأحكمت إدارة شئون البلاد،
وكان أول عمل اهتمت به هو تصفية الوجود الصليبي
في البلاد، وإدارة مفاوضات معه، انتهت بالاتفاق
مع الملك لويس التاسع الذي كان أسيرًا بالمنصورة
على تسليم دمياط، وإخلاء سبيله وسبيل من معه من كبار الأسرى مقابل فدية كبيرة قدرها ثمانمائة ألف دينار، يدفع نصفها قبل رحيله، والباقي بعد وصوله إلى عكا،
مع تعهد منه بعدم العودة إلى سواحل الإسلام مرة أخرى.

غير أن الظروف لم تكن مواتية لأن تستمر .
شجر الدر في الحكم طويلاً، على الرغم مما أبدته
من مهارة وحزم في إدارة شئون الدولة، وتقربها إلى العامة، وإغداقها الأموال والإقطاعات على كبار الأمراء،
فلقيت معارضة شديدة داخل البلاد وخارجها، وخرج المصريون في مظاهرات غاضبة تستنكر جلوس امرأة على عرش البلاد، وعارض العلماء ولاية المرأة الحكم،
وقاد المعارضة "العز بن عبد السلام"؛ لمخالفة جلوسها على العرش للشرع. وفي الوقت نفسه ثارت ثائرة الأيوبيين
في الشام لمقتل توران شاه، واغتصاب المماليك للحكم بجلوس شجر الدر على سُدَّة الحكم، ورفضت الخلافة العباسية
في بغداد أن تقر صنيع المماليك، فكتب الخليفة .
إليهم: "إن كانت الرجال قد عدمت عندكم فأعلمونا
حتى نسيّر إليكم رجلاً".

تنازل عن العرش
ولم تجد شجر الدر إزاء هذه المعارضة الشديدة
بدًا من التنازل عن العرش للأمير عز الدين أيبك أتابك العسكر، الذي تزوجته، وتلقب باسم الملك المعز، وكانت المدة التي قضتها على عرش البلاد ثمانين يومًا.

وإذا كانت شجر الدر قد تنازلت عن الحكم والسلطان رسميًا، وانزوت في بيت زوجها، فإنها مارسته بمشاركة
زوجها مسئولية الحكم، وخضع لسيطرتها، فأرغمته .
على هجر زوجته الأولى أم ولده عليّ، وحرّمت عليه
زيارتها هي وابنها، وبلغ من سيطرتها على أمور .
السلطان أن قال المؤرخ الكبير "ابن تغري بردي": "إنها كانت مستولية على أيبك في جميع أحواله، ليس له معها كلام".

وفاة شجر الدر
غير أنه انقلب عليها بعدما أحكم قبضته على الحكم في البلاد، وتخلص من منافسيه في الداخل ومناوئيه من الأيوبيين في الخارج، وتمرس بإدارة شئون البلاد،
وبدأ في اتخاذ خطوات للزواج من ابنة "بدر الدين لؤلؤ" الأيوبي صاحب الموصل، فغضبت شجر الدر لذلك؛ وأسرعت في تدبير مؤامرتها للتخلص من أيبك؛ فأرسلت إليه تسترضيه
وتتلطف معه، وتطلب عفوه، فانخدع أيبك لحيلتها،
واستجاب لدعوتها، وذهب إلى القلعة، حيث لقي حتفه
هناك في (23 ربيع الأول 655ه= 1257م).

أشاعت شجر الدر أن المعز أيبك قد مات فجأة بالليل،
ولكن مماليك أيبك لم يصدقوها؛ فقبضوا عليها،
وحملوها إلى امرأة عز الدين أيبك التي أمرت جواريها
بقتلها بعد أيام قليلة، وألقوا بها من فوق سور القلعة،
ودُفنت بعد عدة أيام.. وهكذا انتهت حياتها
على هذا النحو بعد أن كانت ملء الأسماع والأبصار،
وقد أثنى عليها المؤرخون المعاصرون لدولة المماليك،
فيقول "ابن تغري بردي" عنها: "وكانت خيّرة دَيِّنة،
رئيسة عظيمة في النفوس،
ولها مآثر وأوقاف على وجوه البر، معروفة بها…".
رحمة الله عليها
منقول

بسم الله الرحمن الرحيم

السيدة خديجة بنت خويلد


هي أوّل زوجات النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وأمّ أولاده ، وخيرة نسائه ، وأول من آمن به وصدقه ، أم هند ، خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشية الأسدية ، وأمها فاطمة بنت زائدة ، قرشية من بني عامر بن لؤي .
(
ولدت خديجة رضي الله عنها بمكة ، ونشأت في بيت شرف ووجاهة ، وقد مات والدها يوم حرب الفجَار .

تزوجت مرتين قبل رسول الله - صلى الله عليه وسلم – باثنين من سادات العرب ، هما : أبو هالة بن زرارة بن النباش التميمي ، وجاءت منه بهند وهالة ، وأما الثاني فهو عتيق بن عائذ بن عمر بن مخزوم ، وجاءت منه بهند بنت عتيق .

وكان لخديجة رضي الله عنها حظٌ وافر من التجارة ، فكانت قوافلها لا تنقطع بين مكّة والمدينة ، لتضيف إلى شرف مكانتها وعلوّ منزلتها الثروة والجاه ، حتى غدت من تجّار مكّة المعدودين .




وخلال ذلك كانت تستأجر الرجال وتدفع إليهم أموالها ليتاجروا به ، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - واحداً من الذين تعاملوا معها ، حيث أرسلته إلى الشام بصحبة غلامها ميسرة , ولما عاد أخبرها الغلام بما رآه من أخلاق الرسول - صلى الله عليه وسلم – وما لمسه من أمانته وطهره ، وما أجراه الله على يديه من البركة ، حتى تضاعف ربح تجارتها ، فرغبت به زوجاً ، وسرعان ما خطبها حمزة بن عبدالمطلب لابن أخيه من عمها عمرو بن أسد بن عبدالعزى ، وتمّ الزواج قبل البعثة بخمس عشرة سنة وللنبي - صلى الله عليه وسلم - 25 سنة ، بينما كان عمرها 40سنة ، وعاش الزوجان حياة كريمة هانئة ، وقد رزقهما الله بستة من الأولاد : القاسم و عبد الله و زينب و رقية و أم كلثوم و فاطمة .

وكانت خديجة رضي الله عنها تحب النبي - صلى الله عليه وسلم – حبّاً شديداً ، وتعمل على نيل رضاه والتقرّب منه ، حتى إنها أهدته غلامها زيد بن حارثة لما رأت من ميله إليه.

وعند البعثة كان لها دورٌ مهم في تثبيت النبي – صلى الله عليه وسلم – والوقوف معه ، بما آتاها الله من رجحان عقل وقوّة الشخصيّة ، فقد أُصيب عليه الصلاة والسلام بالرعب حين رأى جبريل أوّل مرّة ، فلما دخل على خديجة قال : ( زمّلوني زمّلوني ) ، ولمّا ذهب عنه الفزع قال : ( لقد خشيت على نفسي ) ، فطمأنته قائلةً : " كلا والله لا يخزيك الله أبداً ، فوالله إنك لتصل الرحم ، وتصدق الحديث ، وتحمل الكلّ ، وتكسب المعدوم ، وتقري الضيف ، وتعين على نوائب الحق " رواه البخاري ، ثم انطلقت به إلى ورقة بن نوفل ليبشّره باصطفاء الله له خاتماً للأنبياء عليهم السلام .

ولما علمت – رضي الله عنها – بذلك لم تتردّد لحظةً في قبول دعوته ، لتكون أول من آمن برسول الله وصدّقه ، ثم قامت معه تسانده في دعوته ، وتؤانسه في وحشته ، وتذلّل له المصاعب ، فكان الجزاء من جنس العمل ، بشارة الله لها ببيت في الجنة من قصب ، لا صخب فيه ولا نصب، رواه البخاري و مسلم .

وقد حفظ النبي – صلى الله عليه وسلم – لها ذلك الفضل ، فلم يتزوج عليها في حياتها إلى أن قضت نحبها ، فحزن لفقدها حزناً شديداً ، ولم يزل يذكرها ويُبالغ في تعظيمها والثناء عليها ، ويعترف بحبّها وفضلها على سائر أمهات المؤمنين فيقول : ( إني قد رزقت حبّها ) رواه مسلم ، ويقول : ( آمنت بي إذ كفر بي الناس ، وصدّقتني إذ كذبني الناس ، وواستني بمالها إذ حرمني الناس ، ورزقني الله عز وجل ولدها إذ حرمني أولاد النساء ) رواه أحمد ، حتى غارت منها عائشة رضي الله عنها غيرة شديدةً .

ومن وفائه – صلى الله عليه وسلم – لها أّنه كان يصل صديقاتها بعد وفاتها ويحسن إليهنّ ، وعندما جاءت جثامة المزنية لتزور النبي – صلى الله عليه وسلم أحسن استقبالها ، وبالغ في الترحيب بها ، حتى قالت عائشة رضي الله عنها : " يا رسول الله ، تقبل على هذه العجوز هذا الإقبال ؟ " ، فقال : ( إنها كانت تأتينا زمن خديجة ؛ وإن حسن العهد من الإيمان ) رواه الحاكم ، وكان - صلى الله عليه وسلم - إذا ذبح الشاة يقول : ( أرسلوا بها إلى أصدقاء خديجة ) رواه مسلم .


وكان النبي – صلى الله عليه وسلم – إذا سمع صوت هالة أخت خديجة تذكّر صوت زوجته فيرتاح لذلك ،كما ثبت في الصحيحن .

وقد بيَّن النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - فضلها حين قال: ( أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمد، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون ، ومريم ابنة عمران رضي الله عنهن أجمعين ) رواه أحمد ، وبيّن أنها خير نساء الأرض في عصرها في قوله : ( خير نسائها مريم بنت عمران وخير نسائها خديجة بنت خويلد ) متفق عليه .

وقد توفيت رضي الله عنها قبل الهجرة بثلاث سنين ، وقبل معراج النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ولها من العمر خمس وستون سنة ، ودفنت بالحجُون ، لترحل من الدنيا بعدما تركت سيرةً عطرة ، وحياة حافلةً ، لا يُنسيها مرور الأيام والشهور ، والأعوام والدهور ، فرضي الله عنها وأرضاها .

وااافق شنّ طبقه ،،، يسلم فمك يا عم ولا فض فوووك ،،،

ياعم أرجو التكرم علينا بذكر قصة سيدتنا زينب بنت رسووول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم لم فيها من عظة وعبرة ومنفعة علنا نقتبس من نور سيرتها الطيبة ما ينفعنا ،،،

حليمة السعدية

رضي الله عنها

نسبهــــا:



عملهــــا:

كانت مرضعة،أي أن المرضعات يقدمن الى مكة من البادية ويفضلن من كان أبوه حياً ليزيد من إكرامهن.

زوجهــــا:

هو الحارث بن عبد العزى بن رفاعة



أبناؤها:
كبشة، وأنسيه، والشيماء



أبناؤها من الرضاعة:

محمد صلى الله عليه وسلم،حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه، سيد الشهداء وعم النبي،أبا سفيان بن الحارث بن عبد المطلب ابن عم الرسول r.

سبب أخذها للرسول :
قدمت حليمة السعدية مع نساء قومها يلتمسن الرضاع من أبناء مكة،فرجعت صاحباتها بأبناء مكة ولم تجد هي أحداً ترضعه سوى اليتيم محمداً r، وقالت حليمة:"قدت في سنة شهباء( جدباء )، على أتان لي ومعي صبي لنا وشارف( ناقة )، فقدمنا مكة، فوالله ما علمت منا امرأة إلا وقد عرض عليها رسول الله r فتأباه.إذا قيل أنه يتيم الأب،فوالله ما بقي من صواحبي امرأة إلا أخذت رضيعاً غيره، فلما لم أجد غيره قلت لزوجي إني لأكره أن أرجع من بين صاحباتي وليس معي رضيع،لأنطلق إلى ذلك اليتيم فلآحذنه"([1]) فأخذته حليمة ووجدت بركة في شرفها، وثديها، وآل بيتها، وأغنامها، وأرضها التي كانت تعاني من الجدب.





رجوع حليمة إلى مكة:

قالت : فقدمنا به على أمه، ونحن أحرص شيء على مكثه فينا،لما كنا نرى من بركته،فكلمنا أمه، وقلت لها: لو تركت بني عندي حتي يغلظ فإني أخشى عليه وباء مكة، قالت: فلم نزل بها حتى ردته معنا، قالت فرجعنا به.([2])



حليمة ترجع به إلى أمه:
قالت حليمة: فاحتملناه فقدمنا به على أمه، فقالت: ما أقدمك به وقد كنت حريصة عليه وعلى مكثه عندك؟ قالت : فقلت: نعم قد بلغ الله بابني وقضيت الذي علي، وتخوفت الأحداث عليه، فأديته عليك كما تحبين، قالت ما هذا شأنك فاصدقيني خبرك، قالت: فلم تدعني حتى أخبرتها، قالت :أفتخوفت عليه من الشيطان؟ قالت : قلت: كلا والله ما للشيطان عليه من سبيل، وإن لبني لشأناً،أفلا أخبرك خبره؟ قالت:قلت: بلى، قالت رأيت حين حملت به أنه خرج منه نورٌ أضاء لي به قصور بصري من أرض الشام، ثم حملت به، فوالله ما رأيت من حملٍ قط كان أخف ولا أيسر منه، ووقع حين ولدته وإنه لواضعٌ يده بالأرض، رافعٌ رأسه إلى السماء، دعيه وان طلقي راشدة([3]).




افتقاد حليمة للرسول r:



افتقدت حليمة للرسول حينما عاد لمكة فافتقدت حليمة بركته، وأصابها من اللوعة والشوق إليه .



سبب آخر لعودة حليمة به r:

قدم جماعة من نصارى الحبشة إلى الحجاز فوقع نظرهم على محمد rفي بني سعد ووجدوا فيه جميع العلائم المذكورة في الكتب السماوية للنبي الذي سيأتي بعد عيسى عليه السلام؛ ولهذا عزموا على أخذه غيلة إلى بلادهم لما عرفوا أن له شأناً عظيما؛ً لينالوا شرف احتضانه وذهبوا بفخره.

حليمة والمرات الأخيرة التي التقت بالرسول r:

المرة الأولى:

ولقد كان رسول الله r يكرم مرضعته حليمة السعدية-رضي الله عنهما ويتحفها بما يستطيع فعن شيخ من بني سعد قال:قدمت حليمة بنت عبد الله على رسول الله r مكة، وقد تزوج خديجة ، فشكت جدب البلاد وهلاك الماشية، فكلم رسول الله r خديجة فيها فأعطتها أربعين شاة وبعيراً موقعاً للظعينة، وانصرفت إلى أهلها.([4])



المرة الثانية: يوم حنين.



وفاة حليمة:

توفيت حليمة السعدية-رضي الله عنها- بالمدينة المنورة،ودفنت بالبقيع.

سيدي أبو ياسر حفظك الله من كل مكروه : من ذاك الذي قال أن الإسلام سلب المرأة شخصيتها وحطم كبريائها وهذه الصحابية الجليلة خولة بنت الأزور تشق جموع الفرسن بلبان جوادها وهي على صهوته تداعب أرواح الأعداء بشفرة سيفها فتجندلهم وتطيح برؤوسهم المنتفخة كبراً ،،،

وهذه سيدتنا الغالية بنت حبيبنا المصطفى ( لا حرمنا الله صحبته ،، آمين يارب ) زينب : تستشار بزواجها وتجاهر برأيها وتصمد في وجه أفكار زوجها ،،، تهاجر مجاهدة في سبيل الحق معها الحراس لحفظها ،،، ويطالب بالثأر من مروعها ،، ثم تجير حبيبها وزوجها ،،، وتدعو إلى الله ورسوله ،،، فأي حقوق ضيها الإسلام للمرأة ،،، يا ليت حبيبتنا الغالية سيدتنا زينب كانت مثالاً يحتذى لنسااااء اليوم حتى يعرفن من هن بنات الرجال اللواتي يربين لنا أمة النصر والفتح ،،،،

فرق شاسع بين تلك النسوة يا عم أبو ياسر وتلك اللواتي تلقفن سيارة الإسعاف وفيها عمنا أبو وحيد ( وكان شاباً يومها ) يلطمن الخدود ويشققن الجيوب ولا يتقن سوى فن النواح ،،، حتى قال لهن القائل ذاماً لهن ( لا حرمكن الله تلك العادة ) فلا حول ولا قوة إلا بالله وقد صدق من قال : (( الأم مدرسة إذا أعددتها **** أعددت شعباً طيب الأعرااااق )) ،،،

رحم الله أمهاتنا الأوائل فقد كن خير أمهات لخير أبطال أنجبن فرساناً أطاحوا بالظلم قروناً وذقنا بعدهم الهوان ألواناً وفنوناً ،،،
أما اليوم : (( فيا ويحها أمة ما عاد فارسها ***** أبا سليمان يوم اصطف جمعان )) ،،، الله يرحمك يا خالد ابن الوليد !!!

نساء خالدات في التاريخ الاسلامي هدفهن النصر او الشهادة
لقد استلهمت النساء الفلسطينيات البطولة والاصرار على الحهاد من امهاتهن الصحابيات
فلهن جميعا الرحمة

السيدة / صفية بنت عبدالمطلب



شجاعة امرأة


السيدة صفية بنت عبدالمطلب هى عمة رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم

من اوائل النساء اللائى اسلمن قديما بمكة فى بدء الاسلام .


كانت متزوجة فى الجاهلية ثم طلقت وتزوجت من العوام بن خويلد , اخو

السيدة خديجة ام المؤمنين , وانجبت منه الزبير بن العوام , الذى تزوج من

اسماء بنت ابى بكر الصديق .. كما وانها اخت سيدنا حمزة الذى كان اشجع

الرجال فى قتال المشركين ببدر . ولما استشهد فى غزوة أحد , ذهب النبى صلى

الله عليه وسلم بعد المعركة يتفقد القتلى , وحزن للغاية عندما رأى ما فعله

المشركين بجثته .


وحين ارادت السية صفية ان تنظر الى اخيها , قال رسول الله صلى الله

عليه وسلم لابنها الزبير : " امنعها يازبير من ان ترى ما باخيها "....

فلقيها الزبير وقال : " أى أمه ,ان رسول الله يأمرك أن ترجعى " ,

قالت : " ولم ؟! لقد بلغنى أنه مثل بأخى , وذاك فى الله , فما أرضانا

بما كان من ذلك , لأصبرن , ولأحتسبن ان شاء الله " ... فلما اخبر

الزبير رسول الله بقول السيدة صفيه , سمح لها برؤية اخيها حمزة,

فذهبت ونظرت اليه وقالت : " انا لله وانا اليه راجعون " , ودعت

له وانصرفت صابرة راضية بقضاء الله .

وكان ابنها الزبير بن العوام صاحب اشهر سيف فى الاسلام , شهدت ساحات

المعارك صولاته وجولاته ... وقد قتل رضى الله عنه غدرا وهو قائم يصلى .

وفى غزوة الخندق , كانت السيدة صفية فى حصن ومعها بعض النساء ,

فرأت يهوديا من بنى قريظة يطوف بالحصن , فطلبت من حسان بن ثابت

(وقد كان معها ) أن يقتله مخافة أن يبلغ اليهود عن مكانهم , فقال لها

حسان : " يرحمك الله يا ابنة عبدالمطلب , والله لقد علمت انى لست

بصاحب هذا " ...وعندها , حزمت وسطها , وأخذت عمودا ضربت به

اليهودى حتى قتلته ...فكانت بذلك اول امراة تقتل رجلا من المشركين ,

ولما عادت قالت لحسان : " انزل اليه , وخذ سلاحه ومتاعه , فوالله لم

يمنعنى من ذلك الا انه رجل " .

وقد توفيت رضى الله عنها وعمرها ثلاثة وسبعون عاما , فى العام

العشرين من الهجرة ودفنت بالبقيع .



( المصدر نساء مؤمنات " القدوة من النساء " - للداعية الاسلامى ياسين رشدى )