حق النبض(الفيمتو

الشيخ عبد الرحمن السديس
الشيخ عبد الباسط عبد الصمد

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين صاحب الحوض المورود
اللهم اجعلنا ممن يردون هذا الحوض وجميع المسلمين, لا اله الا الله
سيدنا وحبيبنا وقدوتنا محمد رسول الله ولا حول ولا قوة الا بالله.

أما بعد ,,,,,,,,
مذيع إحدى القنوات يسأل عربي عن رأيه في استخدام أمريكا لحق النقض الفيتو
لإقاف قرار من مجلس الأمن بوقف الاستعمار في الاراضي المحتله
فرد هذا الرجل بالقول التالي:-

يقولون حق النبض الفيمتو وشو هذا حق النبض الفيمتو احنا عندنا
الفيمتو بالكراتين وعروقنا تنبض نبض بالفيمتو , وعيالنا يرضعون
الفيمتو بالرضاعات يعني حنا لنا أكثر الحق باستخدام هذا النبض
الي يسموه الفيمتو فليش يجي الأمركان يستخدمون هذا النبض
الفيمتو ويسمحون للملاعين يبنون البيوت ويعلون البنيان على أراضي
ما هي الهم , ويسمحوا لليهود الملاعين يجوا من الخارج
ويسكنون جيران للفلسطينين والحين بالطلاق ترى ارسل 1000
كرتونه فيمتو جديد لأخوانا بفلسطين علشان ينبض الفيمتو في قلوبهم
وعروقهم ويستخدموه بمجلس لأمن هذا الي يقولوا عنه ,وأي
كلام ثاني مرفوض البته مثل ما ليهم نبض فيمتو حنا لينا نبض
نبض فيمتو بعد ودمتم أخوياي وسلمتم , ونقف بكل رجوله
مع إخويانا في ليبيا وتونس واليمن ومصر ونشد على ايدينهم
واي واحد منهم يريد حق النبض الفيمتو ترى رقبتي سداده
وجاهزين بالكراتين بالكمية الي تريدون على حسابي
ودمتم مرة اخرى .رد المذيع المذهول من هذا الكلام المقنع القوي
والمسانده الفعليه من رجل كريم بارك الله فيك وكثر من أمثالك
ولا تنساني خوي من كرتونه خليني أفمت عروقي انا وهالولاد بالبيت.
ملاحظه :-( أي تشابه باللهجه او الاسلوب او الشخصيات فهو محض صدفه
ولا يمت للواقع بصله )

ههههه عمي الحبيب رمضان أكرم الله والديك ذكرتني بجار لنا رحمه الله لا أريد ذكر قريته ولا اسمه ،،،

جاء صباح أحد الأيام لوالدي في الدكان وقال : (( يا خوي يا أبو زياد أن بعتك الغنمات امبارح ولكني بدي أرجع في البيعه ،، )) وكان قد باع كل أغنامه لوالدي بثمن متواضع ،،،

فقال له والدي : (( ماهذا الكلام الذي تقوله ؟؟!! ،،، هل كان اتفاقنا بالأمس كلام صغار ))
قال : (( لا تؤاخذني يا أبو زياد صدقني الظاهر إني كنت ستشران (سكران) امبارح وصحيت اليوم !! ياخوي ماية قلبه ولا غلبه ،، )) ،،،

وهنا ضحك والدي وأعاد له أغنامه ،، وقال له : (( رغم صلاتك في الصف الأول ؛ شكلك لسه بتشرب ؟؟!!! )) وهنا خجل الرجل وسكت ؛ فقد كان رحمه الله كما نراه يصلي كل صلواته في المسجد ولكن يروى أنه في الليل يغلق على نفسه الدار ويعاقر المنكر ،، ويقول هذا بلاء من أيام السباب أسأل الله الشفاء منه ،،،

الشاهد : أنه جاء إلى أبي يوماً بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر وكان منتشياً سعيداً : (( شايف ياخوي يا أبو زياد شو عمل فيهم ( ابن لادا ) والله إنه بطل ،،، طبعاً هذا (ابن لادا ) ياعمي !!! ،، هذا مليونير لكنه رفض حياة القصور وطار في الجبال يقاتل هالملاعين !!! والله وطلع قدها ( ابن لادا ) !!! والله إنه بطل (ابن لادا ) ،،،

كنت أجلس داخل الدكان وهو يجلس مع والدي أما باب الدكان ،،، أستمع له وأضحك وكلما قال (ابن لادا) أكتم ضحكتي العالية حتى لا ينفضح أمري !!! مع انني يومها أكاد أجزم بأنه لم لأول مرة يسمع بهذا الرجل من التلفاز ،،، ولكنه كان يتكلم عنه بصيغة الذي يعرفه منذ زمن بعيد وكأنه رفيق له !!!

سامحني لكن قصة الفيمتو ذكرتني بــ (ابن لادا) !!!

بسم الله الرحمن الرحيم
الاسلوب الدرامي - او التهكمي هو من اسلوب الكتاب الادبية او المسرحية- وان هذا العلاج القديم
الجديد-- الفيمتور او حق النبض-
اخواني ليتكم ترسلون كرتونة فيمتو الى كل رجل عنده انتماء الى بلدتنا الحبيبة - عله يقف مع حكماء اخرين --لعقد اجتماع عاجل لمعاجة تسيب الشباب - ذكورا -واناثا من ابناء الدوايمه والتي لم تعرف
هذه القرية الا من سرقة -------------- اجلكم الله او البلطجية في المكان الفلاني او الشليحة واتخوا لانفسهم اسماء جاهلية
وما حدث في الاسبوع الماضي الا نتاج هذة المسميات -- ويكون الاجتماع عاما من الحكماء من ابناء الدوايمةالامرين بالمعرف - الناهين عن النكر وحتى لا تكرر هذه الاحداث الؤسفه ونعيد الى بلدتنا
الحبيبه عاداتها الاصيلة من الكرم والنخوة وحفظ الجوار
اكرمكم الله جميعا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابو ياسر

ابو ياسر .. مبدع كعادتك .. ما سمعت بهذا من قبل في الدوايمة !
مثل هذه الجلسات حدثت في السلط والكرك والطفيلة عل شكل وثائق عشائرية !
لكنهم هناك يعتمدون على ضغط العشيرة على أبنائها مركزين على فكرة العيب ويش ادها تقول عنا الناس !
وأنت ادرى مني بها وقد اكون مخطئا الا ان ظل البادية وعاداتها وقيمها تلعب دورا كبيرا في تسيير حياة الناس حتى وان بدا عليها التمدن ولبس المستورد والتكلم بلهجة اجنبية للتدليل على الرقي !
كما ان شيخ العشيرة لا يزال له الرأي المعتبر وكلمته مسموعه لدى الدولة والمجتمع
السؤال : هل نحن في مجتمع الدوايمة كذلك ؟ كمان انت ادرى مني بهذا لأنك من نشطاء الأصلاح !
اقترح : تغيير وجوه من تقول عنهم حكماء فلو كانوا حكماء لما وصل الحال الى يقتل ابنائنا في وضح النهار والتبرير " معلش مهو أزعر ضريب مواس شريب خمر بيتعاطى حبوب
وفي بعض الأحوال بيقولوا عنده واسطة ّ
يا اخي لا نحمل العشائر كل المسئولية .. يجب ان تقوم الحجة على الحكومة وليس على الأهالي !
نعم .. القوانين لا تسمح ولا تجيز وتعتقل كل من تسول له نفسه الأعتداء على الغيراو سرقته او شتمة او ايذاءه بأي صورة والحكومة تقول ليس بأستطاعتي وضع شرطي امام كل بيت .. هذا صحيح
وتقول على كل مواطن التبليغ ومساعدة الشرطة في القاء القبض على كل من يروع المواطنين ويهدد أمنهم !! الحكومة تقول لا تتجاوز الأشارة الحمراء .. فيتجاوزنها !
الحكومة تقول كل من يزور او يبيع للمواطنين مواد منتهية الصلاحية او يغير تاريخ نهاية الدواء او يحلف يمينا كاذبا وكل من يحوز سلاحا ناريا غير مرخص يعرض نفسه لأقصى العقوبات !
فهل يسمع المواطنون كلام الحكومة ؟
هل للحكومة هيبة في اوساط اللصوص والمرتشين والمزورين وكاتبي الشيكات من غير رصيد
ما في هيبة .. مع انهم يعاقبون ويحبسون ويهانون ويذلون في السجون !
ارجو من الأستاذ رمضان التدخل في هذه النقطة ليحلل لنا لماذا يصر المجرم عل اجرامه مع انه يوضع في السجن وقليلا منهم من يتوب !
مداخلة بسيطة اخي رمضان اعتقد ان التهاون في العقاب هي السبب .. فاللص يعرف قانون العقوبات ويعرف مداخله ومخارجه وقبل يفعل جريمته ينظر كل ما يتعلق فيها من قوانين
عن اذن الحكومة الموقرة .. خليني اقول كلمة .. عارفه حظرتك كيف بيكون عقابك وما هو أثره .. اعرف قريبا لي كيف كان يؤدب أولاده عند ارتكابهم لذنب كبير :
يمسك بالولد من طرف كمه وبأصبعين يقوم بضرب الولد على ظهره .. طبعا الولد يمثل انه في النزاع الأخير .. فيصرخ فتتدخل الأم ( المحامي ) وتفرج عنه .. اتطلعوا براءة !
المشكلة يا حكومتنا الرشيدة في قانون العقوبات العاطفي .. يتهيأ لي ان القانون بيصير يعيط لما القاضي يحكم على واحد كما يقول المصريون ( مسجل خطر ) بعقوبة قاسية نوعا ما !
ويتدخل ( الحكماء ) الذين تقول عنهم فيتعاطفوا معه ثم يجلسون في مجالسهم يتفاخرون انهم طلعوه من الجريمة زي الشعره من العجين .؟ يا عمي حكماء لا ينفض لهم غبار ..
اذن هناك طرفان الحكومة من جهة والعشائر من جهة اخرى والمحامي جزء من العشيرة ميزعلش منا استاذنا رمضان .. ما دام المحامي وهو قريب لأن يكون قاضيا !
ما دام المحامي يعرف ان القضية خاسرة فلماذا يتبناها ويقول للمتهم بطلعك منها ما يهمك بس ادفع
خلينا نفسح مجال لمداخلات اخرى وشكرا