كيف انت ؟صيغة كاذبة لسؤال آخر

الشيخ عبد الرحمن السديس
الشيخ عبد الباسط عبد الصمد

السلام عليكم ورحمة الله

كيف أنت ؟
صيغة كاذبة لسؤال آخر.وعلينا في هذه الحالات،أن لا نخطئ في إعرابها.
فالمبتدأ هنا, ليس الذي نتوقعه . إنه ضمير مستتر للتحدي ، تقديره " كيف أنت من دوني أنا ؟ "
أما الخبر.. فكل مذاهب الحب تتفق عليه .
من الأسهل علينا تقبل موت من نحب. على تقبل فكرة فقدانه ، واكتشاف أن بإمكانه مواصلة الحياة بكل تفاصيلها دوننا.
ذلك أن في الموت تساويا في الفقدان ، نجد فيه عزاءنا .
" فوضى الحواس" احلام مستغانمي

بسم الله الرحمن الرحيم

عشان هيك رايح اقول

طرقت الباب حتى كلمتني -- ولما كا متني - كلمتني
فقالت ايا اسماعيل صبرا - فقلت ايا اسما عيلي صبري

ابو ياسر

بينما يذكـرنني أبصرنني .... دون قيد الميل ، يعدو بي الأغر
قالت الكبرى أتعرفن الفتي ؟ قالت الوسطي : نعم ، هذا عمر
قالت الصـغرى وقد تيمتها .... قد عرفناه وهـل يخـفي القمر
ذا حبيبٌ لم يعـرج دوننا ... ساقه الحــين إلينا والقـدر !
فأتانا ، حـين ألـقى بَرْكَهُ ... جَـمَلُ الليل عليه واسبــطر
ورُضاب المسك من أثوابه ... مَـرْمَـرَ المـاء عليه ، فنضـر

وانا كمان اسمحوا لي بهذه الكصيدة الحلوة بس انا ما فهمت منها اشي

تدفق في البطحاء بعد تبهطل *** وقعقع في البيداءغير مزركل

وسار بأركان العقيش مقرنصا *** وهام بكل القارطات بشنكل

يقول وما بال البحاط مقرمطا *** ويسعى دواما بين هك وهنكل

اذا اقبل البحراط طاح بهمة *** وإن أقرط البحطوش ناء بكلكل

يكاد على فرط الحطيف يبقبق *** ويضرب ما بين الهماط وكندل

فيا أيها الحنكوش لست بقاعد *** ولا أنت في كل البحيص بطنبل

و مزعشرن بالقعصلين تحشرمت *** شرافتاه فخر كالخر بعصل

و الكيكذوب الهيكذوب تهيهعت *** من روشة العلقبوط المنكل

و تفشحط الفشحاط بشحط الحفا *** برباتكاه بروشة البعبعطل

تفشحط الفشحاط في زخط اللوى *** فأربى التاه بروقة البعبل
أم

قرشت زيط السما ليس لعابد *** فتهرفك من ذي البواط السمائد

تغلمشت رجال التكايا فكانت *** العساسيف الفاطمات تسيل

و

بسم الله الرحمن الرحيم

قلت في هذه الأبيات:

تـزنـَّخــتَ طخطاخاً ولســتَ بعندل ِ . . . كصَـهْـصَـلِـق ٍ رجّاسة غير كهدَل ِ
ولو لم تكن بـيـذارة مـا تــكــأكـأت . . . عليك نوازي أولـــق مـــتــغــلـغل ِ
ولكنك الطرماذ ُ- والـغــَمـرُ واتــنٌ- . . . نـفـزتَ كعلجوم إلى ألس عســقـل ِ
أبالعِـسبق المعلوث مع شرْي فدفد ٍ . . . عن المعو ترضى إنه لـمشُ أخبل ِ
فكالحِسل كن في كدية وسط بسبس . . . وخلِّ عن الشنعـــــاف فهـو لأجدل ِ
وإياك لا تــشحج بعُـسلوج هــيشــر ٍ . . . وإلا خـَدبــنـا أخـدَعَـيـكَ بـمِـغــوَل ِ

السلام عليكم ورحمة الله

كان الخليفة ابو جعفر المنصور حريصاً على المال العام والمال العام امانه عند الحكام للشعب لايجوز العبث به .
فعمل ابو جعفر حيله للحفاظ على المال فكان اذا جائه شاعر اشترط عليه ان كانت من قوله يعطيه على وزن القصيده ذهباً اما ان كانت من منقوله يحفظها غيره فلا يعطيه عليها شيء ،
والخليفه يحفظ القصيدة من مرة واحده وعنده غلام يحفظها من مرتين وعنده جاريه تحفظ القصيده من ثلاث مرات قد خبأهما خلف الستار فيأتي الشاعر يقول قصيدته يجد ثلاثة يحفظونها فيعود حزيناً فجلس الشعراء والأدباء ، فجاء الأصمعي فقال ما بالكم فقالوا نكتب القصيدة ونذهب للخليفة فنجد ثلاثة يحفظونها
فقال انها حيلة الخليفة للحفاظ على المال العام
فنظم الأصمعي قصيدة متعددة الموضوعات صعبة الكلمات وتنكر بزي اعرابي وذهب للخليفة المنصور ودخل عليه وقال اني من شعراء الموصل .
فقال تعرف الشروط قال نعم .
فقال الخليفة قل .
فقال :

صوت صفير البلبلي *** هيج قلب الثمل
الماء والزهر معاً *** مع زهر لحظ الموقل
وانت يا سيد لي وسيدي وموللي
فكم فكم تيومني غزيلن عقيقلي
قطفته من وجنتة من لثم ورد الخجل
فقال لا لا لالالالا وقد غدا مهرولي
فاعتدل الخليفة في جلسته كثرت اللاات عليه
فقال لا لا لالالالا وقد غدا مهرولي
والخودو مالت طرباً من فعل هذا الرجل
وولولت وولولت ولي ولي ياويللي
فقلت لا تولولي وبين الؤلؤلي
قالت له حين كذا انهض وجد بالنقلي
وفتيتة سقونني قهوة كالعسل لي
شممتها بأنفي ازكى من القرنفلي
في وسط بستان حلي بالزهر والسورور لي
والعود دن دن دنلي والطبل طب طب لي
طبطبيطب طبطبيطب طبطبيطب طبطبلي
والسقف قد سقسق لي
شوا شوا وشاهشوا على ورق سفرجل
والرقص قد طاب لي
شوو شوا وشاهشوا على ورق سفرجل
وغرد القمري يصيح ملل في مللي
ولو تراني راكب على حمار اهزل
يمشي على ثلاثة كمشيه العرنجلي
والناس ترجم جملي في السوق بالقلقللي
والكل كع كعيكع خلفي ومن حويليلي
لكن مشيت هارباً من خشية العقنقلي
الى لقاء ملك معظم مبجلي
يأمر لي بخلعة حمراء كالدمدملي
أجر فيها ماشياً مبغدداً للذيلي
أنا الأديب الألمعي من حي أرض الموصلي
نظمت قطعاً زخرفت يعجز عنها الأدبلي
أقول في مطلعها صوت صفير البلبلي
*********************

فحاول الخليفة تذكرها لكن لم يستطع فأمر بالغلام فقال هل تحفظها فقال لا يا أمير المؤمنين ما سمعتها قط فأمر بالجارية فحضرت فقال هل تحفظينها فقالت لا يا أمير المؤمنين
فقال أعطنا ما كتبته عليها يا أعرابي كي نزنها لك
فقال يا امير المؤمنين نقشتها على لوح رخام وهو على ظهر الناقة لا أستطيع حمله أرسل معي من الجنود والخدم ليحملونه ، فأصفر وجه الخليفة
فوضع في الميزان فأخذ كل الذي معه عند ذلك علم الخليفة ان الأمر فيه مكيده
قال قف أمط اللثام عن وجهك
فلما كشف وجهه عرفه ، قال الأصمعي ؟
قال نعم يا امير المؤمنين .
قال أعد المال الى الخزينه .
قال لا يا أمير المؤمنين اذا جائك شاعر اعطه على قوله فإنهم أصحاب عيال قطعت ارزاقهم بذاكرتك .
قال قبلت أعد المال .