السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الشيخ عبد الرحمن السديس
الشيخ عبد الباسط عبد الصمد

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخوة الاهل والعشيرة (ابو خضرة) ان الاجتماعات الثلاث التي تداعى لها ابناء العشيرة من كل صوب وحدب كانت بمثابة حرص هؤلاء المخلصين على مصير العشيرة من اجل جمعها وعمل اي شيء يفيدها في المستقبل.

* ان الحياة بشكل عام لا يمكن ان تقابل بالشكل الفردي من خلال اي فرد مهما كان ما لم يكن هناك مجموعة متالفة وهي العشيرة وصدق ابن خلدون كما قال : " ان الانسان بطبعه اجتماعي يجي ان يعيش في مجتمع وليس بشكل فردي " .

* ان الهيئة التاسيسية لديوان العشيرة من خلال اجتماعاتها الثلاث حققت اكثر من 70% من عملها لانها تعرفت على اراء افراد العشيرة وطموحاتهم فكانت هذة الاجتماعات الثلاث بمثابة تغذية راجعة لها في عملها .

* ان الزملاء في الهيئة التاسيسية لديوان العشيرة تميزوا برحابة الصدر بقدر عالٍ من المسؤولية عند المناقشة والرد على بعض الاراء وكانت لديهم القدرة العالية على امتصاص النقد سواء بناء ام غير ذلك والسبب هو حرصهم على مصلحة العشيرة بالدرجة الاولى.

* ان الاخوة في الهيئة التاسيسية قد كانت لديهم القدرة العالية عندما قاموا بترحيل اسم الديوان التي اخذت المناقشات منه القسم الاكبر والانتقال الى صلب الموضوع وهو النظام الداخلي الذي لم يأخذ سوى اقل من ساعتين لعرضه على المجتمعين .

* الاخوة الزملاء في الهيئة التاسيسية واللجنة الحوارية المنبثقة عنها التي انتقلت الى الميدان لمحاورة قسم من افراد العشيرة والتقت بهم في اماكن سكناهم وقد كلفها العناء والمشقة وكان الدافع من وراء ذلك مصلحة العشيرة بالدرجة الاولى فكل الشكر للهيئة التاسيسية والحوارية على ما قاموا به جهد حيث فتحوا ابواب بيوتهم من اجل اجتماعات العشيرة للخروخ بشيء مشرف وهو اخراج الديوان الى حيز الوجود .

والله من وراء القصد
ابو رافت

شكرا
اخوي ابو رأفت .. كفيت ووفيت ولا زالت العشيرة تنتظر من عطائك الشيء
الكثير وأنت بتقديري أهل لذلك " من شرعنا " ان نقول للمحسن أحسنت ونشكره
ونشير اليه بقصد قول الحق ولا شيء غيره لقد كان لك يا ابو رأفت الدور الأكبر في
توجيه دفة المشروع نحو السلامة وكنت مبدعا .. شكرا لك وبتواضع جم لم تذكر
مساهمتك في " ثورة التصحيح " التي أرتأت العشيرة القيام بها لجمع شملها ..
شكرا .. مساء الخير

مسيكم بالخير يا عمامي وقرايبي كل ابو خضرة من زغيركم لكبيركم ’ أنتم سيادي وتاج راسي .. مشروعكم طيب وأنشالله يجمع شملكو عن قريب وأول باقة ورد حتكون بأسم خضراوية من منتدى ابو خضرة هدية الكم
يا عمي قاعده بسمع من بعض ناس انه الجماعة الي قايمين علشغله بدهم يصيرو شيوخ علينا ومين هم هاذولا ولاعمرهم بنجحو .. يا عمامي عجلو في الديوان ورفعو عليه راية خضرة
انا مش عارفه ليش مضايقين ليش بحبوش الخير ولمة العيلة ..
والله لوني زلمه لعمل ديوان على حسابي واقعد فيه لحالي .. وحدو الله يا جماعة الخير كل الناس صارت وتصورت الا انتو سامحوني

السلام عليكم
ابو رأفت مشكور جدا جدا لوجهات النظر التي قدمتموها
الخضراويه سابقى على منبع مدادك
يشرفني ان اكمل معك المسيرة الطيبه الملقاة على عاتقنا كامهات
يسعد مساك هذه صرخة اثرت فينا جميعا
صوتك اتمنى يصل للجميل
نعم لا لتمزق العيله
ولا لتشتيت الاجيال القادمه
مشروعكم ايها الافاضل مش مشروع خصخصه لفرد ما او عيلة ما
بل يعم العشيرة كلها
نريد العزوه ونتباهى بالقرابه
نطالب بالانتماء والامان النفسي والاجتماعي دون تمييز للعامه على حد سواء
وايضا مش حابين امتداد للخلافات
خلونا نحس بنعمة انه النا عشيرة ولنا مبدأ
جربو التجمعات على طريقة اجدادنا وضوفو كيف احساسهم بالمسؤوليه
من الجميع وعلى الجميع
نسال الله لكم التوفيق والسداد
وجزاكم الله خيرا

السلام عليكم أختي الفاضلة نور الدوايمة , ما شاء الله عليك انت متحمسه لمشروع ابو خضرة وكل البنات متحمسات ان العشيرة تكون كلمتها وحده وما حد يدخل في شؤونها , وقرايبنا الله يسلمهم لساتهم مترددين , مش كلهم لكن الأصل انهم يكونو كلهم صوت واحد وهاي فرصة كبيره انهم يحطو ايديهم في ايدين بعض , والي عتب على عمي ابو ياسر تارك جماعته ومهتم بمجلس العشائر الدوايمة , سمعت الشباب بيقولو انه مش فاظيلنا لو في كلام بيني وبينه انا بسمع عنه انه عنده وراق وعقود زواج وشجرة للعيلة , والله ماني عارف شو هالشجرة اللي كل فرع فيها لحاله , وفي ناس بتقول انهم مش رح ينجحو لانهم قامو بتجارب وفشلت , يا قرايبي حتى لو فشلت خمسين مره والصح انه مع الارادة جربو كمان مره وكمان مره حتى تنجح في النهاية , بس صفو النية ونا أختكم ولا بد ان الله ينظر اليكم فيرى ماذا تفعلون أن صدقتم فسيوفقكم وان لم تصدقو لن تنجحو ولو جربتم الف مره انا آسفه بدل ما تقعدو تلومو بعض وانت شو عملت ونت مين تعاونوا بارك الله فيكم ولادكم بطلعو عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

اختي نور الدوايمة – اشكرك كثيرا على غيرتك على دار ابو خضرة وعلى ابناء الدوايمة جميعا
دون استثناء فانك تعطي مثالا رائعا في الانتماء والمحبة وعمل الخيرلاهلك واهل بلدك فانت ابنة
الدوايمة بحق بارك الله فيك
ان الله سبحانه وتعالى يهيء او يضع في الانسان غرائز كثيرة منها حب الخير في العمل التطوعي لخدمة اهله وعشيرته والمجتمع الذي يعيش فيه
بالامس كنت في خيمة عزاء( امي بعد امي— حماتي)في مخيم البقعه فتجولت عيني
في وجوه الحاضرين فلم ارى شخصا تعودت ان اراه كلما ذهبت الى مخيم البقعة وتعودت
ان استسقي منه معلومات جمه انه ( ابو هشام – محمد سلمان نمر احمد سلمان هديب)
فسألت عنه فاخبروني بانه قد تعثر وكسرت رجلة فقلت لقد حقت زيارته فسالت من يرافقني
في هذه الزياره فتطوع عديلي الاستاذ عبد المجيد يحيى هديب ابو عمر وابن محمد عبد الفتاح
مسعد وجدناه على السرير ووجدنا ابن له وزائر اخر وحينما راني تهلل وجهه وقال اهلا
بمؤرخ الدوايمة ودار الحديث حول مناقب بعض رجالات الدوايمه ومواقفهم التي لها سيرة
حسنه ترويها الاجيال بعدهم فابو هشام من مواليد 1920م
لقد سر ابو هشام لهذ الزياره والذي ادخلنا اليه نوع من الامل والسرور في هذه اللحظة
فودعته مقبلا اياه قائلا( ودعتك للي ما يخون الودائع) وسمحنا للدموع ان تنهمر فقال
هذه الكلمه التي كنت انتظرها ولم اسمعها من احد الا منك بارك فيك وفي ذريتك
اختي نور الدوايمه – الخليل – مرة اخرى بارك الله فيك على طموحك واملك المتواصل
ونصائحك في حب الخير للجميع
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ابو ياسر

السلام عليكم ابو ياسر مؤرخ الدوايمه الكاتب المميز
بداية انا لله وانا اليه راجعون
وعظم الله اجركم ورحمنا الله ومتانا وموتى المسلمين
ونفول ايضا سلامات لعمنا ابو هشام صاحب الكلمة الصادقه
نعم استاذنا ومعلمنا ابو ياسر كلمات كانت بمكانها عندما
انطقه الله كلام حق بحقك مؤرخ الدوايمة
وما اجمل وداعك له(ودعتك للي ما يخون الودائع)
الله على صدق الاحساس والمشاعر
طيب الان هذي همة كبارنا وينها همة شبابنا
وينهم شباب العيله عن هذا الكلام
بالله عليكم يا شباب الدوايمه واخص دار ابو خضره تحديدا
امانه عليكم لا تضيعو هالمواقف المشرفه
تعالو شوفوا كيف شيوخنا بتعاملوا مع بعضهم البعض شوفوا كلامهم والله حكم
لماذا لا نعيد اتصالنا بعائلاتنا ونكبر عشيرتنا ونحافظ عليها
لماذا لا نسمي انفسنا باسماء عشيرتنا بدل من كثرة اسماء العوائل
الشاهد انه عشيرتنا اصيله وذات منصب على زمن جدودنا فلا تخذلوا اجيال المستقبل
ابو ياسر
اثقلت عليكم لكن ذنبي همي عشيرتي
بارك الله فيك واولادك وفتح الله عليك فتوح العارفين ورزقك رزق الحلال وحفظك واولادك من عناء الدنيا
ورفع قدرك واسعد قلبك ورزقك الصحه ودوام العافيات اللهم امين

بسم الله الرحمن الرحيم

ابنتي الخضراويه—
اهلا وسهلا في وجودك بيننا ونحن منذ البداية كنا ننادي في هذا المنتدى بدخول ومشاركة بناتنا
وبنات ابو خضرة من البداية
ابنتي بنت ابو خضرة – ان الذي يريد ان يصبح شيخا يجب ان يكون له ماضي عريق
في خدمة اهله وعائلته وعشيرته واهل بلده والا سيكون من يدعي ذلك وصوليا متسلقا
كم يفعل بعض من يدعون الشيخة اليوم
اتصل بي احد الاشخاص ليلا وقال معرفا بنفسه قال—انا الشاعر والكاتب وعضو اتحاد
رابطة الكتاب الاردنين – دخلت على المضافة وعندي محاضرة في احىد الجمعيات عن
الفرق بين المراءة العصرية والمراءة القديمة فاخذت ما كتبته عن امك وكيف كانت
المراءة تشارك في الحصيده وتاخذ القش وتدقة وتخرج القمح وتطحنه وتعجنه وتخبزه
وجميع نواحي الحياة اليوميه – فماذا اعطيت نفسك اسما
هل انت كاتب – ام مدون – ام راوي – ام مؤرخ ام قاص فقلت له يا اخي الكريم
انني لا احمل اي اسما مما ذكرت وانما اقول كما قال سقراط ( انا لست بالحكيم وانما
طالب حكمه)
هكذا يكون الانسان وانه لا يستطيع ان يزكي او يعطي نفسه لقبا وانما الذي يعطيه
او ينعته هم الناس
ان الطالب اذا اراد تقديم امتحان او يلقي محاضرة يجب عليه مراجعة المصادر
والمواضيع التي تبحث في بحثة المطلوب وبعدها يستطيع ان يحكم على الاخرين
وبمراجعة بما قام به من اعمال طيبه وانجازات في خدمة الاهل والعشيره
يا خضراوية – انت تعرفين بيتنا في عبدون فبستطاعتك زيارتنا انت وابيك
او اخيك او كليهما وهي دار عمك واهلك ولا غرو اذا كان عندك هذا الاهتمام
والاضطلاع على هذه المعلومات المتعلقة بتدوين وتوثيق اسم ابو خضرة
ومشجرة العائلة او ان تعطي نفسك وقتا وتدخلي الى المضافه وهذا اسهل
لك وتراجعي ما دون بها من اول صفحة وحتى اخر صفحه وبعدها تصدري
احكامك انت وجميع الشباب المتحمسين والذين يريدوا طبيخا مسلوقا وليس ناضجا
ان كل شيء ياتي ارتجاليا عليه الحكم مسبقا انما اي عمل يكلل بالنجاح
ياتي بحهد ودرايه واتساع في الطرح ورؤيا بعيده تخدم الاجيال القادمه
دون التخلي او التنصل من الماضي وتاريخا عشنا على حسابه
وخلال الايام الماضية كنت في عزاء( حماتي) لم ارى منك كلمة عزاء
على صفحات هذا المنتدى الذي نعتز به
شكرا لك ابنتي فانت ابنة ابو خضر على كل حال واهلا وسهلا وحياك الله

ابو ياسر

السلام عليكم عمي ابو ياسر .. أنا آسفة لعدم تعزيتي لكم , اللهم ارحمها وأجعل مثواها الجنة , عمي ابو ياسر يؤسفني عدم معرفتك شخصيا ولكني قد عرفتك من خلال المنتدى والمضافة ورأيت فيك مرجعا توثيقيا مهما وما لفت نظري قدرتك على ضم هذا الكم من المعلومات والمراجع وسألت فقالوا انك عضو مؤسس في مجلس العشائر وهذا جيد ولكن يا عمي عشيرتك أهم من المجلس سامحني الشجرة اللي كل فرع لحال وهي في الأصل جذر واحد وساق واحد ليش كل فرع قاعد ع جنب وليس له علاقة بالفرع الآخر , انا مش قادرة احكي معك الا في حدود الواجب انت تشتغل في التوثيق وهذا جيد , فهل يتعارض عملك مع العشيرة في انه يكون لها ديوان يحمل اسمها انا ما بعرف اذا في اسباب غير انه انت خايف من الفشل ولماذا الخوف الانسان يجرب مره وخمسين مره حتى ينجح , يشرفنى انه تعرفت على حظرتك

.

بسم الله الرحمن الرحيم

ابنتي الخضراويه – السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك على الحضور المتواصل ومقبول اعتذارك
ابنتي – لا استطيع تحميل الاخرين جميلا بما عملت او اعمل انما الذي اعمله
من اجل اهلي وعائلتي فاعلمي انني منذ سنة 1973م وانا ادون واجمع في اسماء الاجداد
والاباء والابناء وخلال هذه الفترة تم اضافة المواليد واخيرا انتهينا الى اسم
محمد( ابو خضرة) وماذا بعده وان الكثير الكثير من اهلك لم يكونوا يحملون
اية وثيقة رسمية تحمل اسمهم الكامل ففتشت عن حلول لانه لا يوجد عندي
مستحيل اذا كانت هناك ارادة قوية فقد قمت بعدت محاولات منها
1- ارسال صورة لشهادة ميلاد تركية مع احد المعارف الى استنبول الا ان الحرب السورية
حالت دون ذلك
2 ذهبت الى دائرة الاراضي والمساحة في عمان وقابلت المدير وشرحت الامر
فطلب مني كتبا من الجهات الامنية
3- ذهبت الى الجامعة الاردنية وقابلت مدير مكتبة الجامعة الاردنية قسم الارشيف
وحفظ الوثائق فلم اجد ما ابحث عنه وانما وجدت عندهم ارشيفا لمحكمة الخليل
الشرعية ولكنك تحتاج الى الرقم والتاريخ وهذا لم اعرفة
واخيرا سمح لي بالاضطلاع على ميكروفلم عقود زواج لجميع محافظة الخليل
وهي ست اشرطة وكل شريط به ثلاثة الاف عقد
اعطوني اول شريط فهو مكتوب بخطوط بدائية او بعود خشب فعانيت الكثير من
تحليل الخطوط ومكثت عشرة ايام وانا مثل الطلاب بالدوام حتى احضرت
483 عقد زواج دونت في الدوايمه من سنة 1920 – 1940 وهي مدونه
في المضافة من صفحة9 الى صفحة 13 بامكانك الرجوع اليها في المضافة
لم احصل على ما اريد من معلومه عن توثيق الاسم
حضرت اجتماعا لاحد عشائر الدوايمة ممن وثقوا نسبهم واخذوا توثيقا من
رابطة الادارسة قي المغرب ويعودوا بنسبهم الى الحسن بن علي رضي الله
عنه ولكن المهندس المحاضر تنكر بشدة الى اسم ابو خضرة وقال ان ابو خضرة
يدعي انه من سلالة الشيخ علي بت عبد الدايم الغماري وبعد المحاضرة حصلت
مشادة كبيره بيني وبينهم فهم خمسين من عشيرة واحده
وبعد العوده اشار علي من بعض من لم يكونوا من تلك العشيرة بعمل وثيقه عليها
تواقيع من عائلة ابو خضرة واخرى من اولاد الشيخ علي وكانت التواقيع 38
توقيعا تشهد بان محمد بن عبدالله بن علي بن عبد الدايم بن احمد الغماري
وارسلت هذه الشهادةالى تطوان في المغرب وبعد ثلاثة اشهر رجعت مكتوب
عليها ( غير موافق لعدم كفاية الدلاله) وحينما تدارسنا الامر علمت بان مجموعة
من الاشخاص قد اتصلوا بالمغرب وقالوا لهم ان الخضور هم ليسو من الدوايمة
وقد ترتكبون اثما اذا وثقوا اسمهم وبناء عليه ارجعوا الشهاده ومحاولة اخرى فقد
قمت بمقابلة الشيوخ الكبار من الدوايمة في حدود 18 كبير مع التوقيع والصورة
باستطاعتك الاضطلاع عليها من الصفحة ثلاثة من المضافة وقد تم ارسال هذه
التحقيقات الى مؤرخ انساب حيث افاد بسلامة التحقيقات وتم ارسال هذه التحقيات
الى المغرب وتم تنزيلها على المضافة خوفا من عدم ارسالها وجاء الرد بان هذه
الاعمال ليس كفاية الى ابو خضرة وانما هي لجميع اولاد الشيخ علي وبناء
عليه تم توثيق اسم عشيرة الخضور كامله وعمك ابو ياسر حافظ انساب
عشيرة الخضور في الاردن وفلسطين – وعملت التوثيق والمشجرة وتوثيق
وشهادات من جهة اخرى وهذا كلف مبالغ طائلة جدا لم تتصوريها
وقمت بتدوين الرواية الشفوية والتراث جمع المعلومة التراثية الى قريتنا
الحبيبة الدوايمه ومقابلات مع ثمانين رجل كبير مدونه في المضافه
وفي مجلس عشائر الدوايمه اناطو الي عملية التوثيق وارشفة الوثائق
المتعلقة بالدوايمة
وانني لست غافلا عن مهماتي باتجاه العائلة كما تقولين فارجعي الى المضافة
من البداية واسالي جدك او ابيك عن الاعمال التي اقوم فيها والدعوه لا تزال
مفتوحه للاضطلاع على كثير من المعلومات اذا كنت مهتمه بذلك
وشكرا لك ابتي- الخضراويه

ابو ياسر

-

حياك الله عمي ابو ياسر وبارك الله فيك
وأشكرك على جهودك المباركة
وبارك الله لنا في عمرك
أحبك في الله

حبيبي ابو عبد الرحمن ..
يمكنك قرأءة الصفحة وغيرها ممن تتحدث عن مشروع لتوحيد ولم شمل عائلات ابو خضرة تحت مسمى واحد هو ( ديوان عشيرة ابو خضرة / الدوايمة ) وذلك للخروج من أزمة أنت من عيلة مين وانت ابن مين .. لا سليمان ولا حسين ولا ... كلها ستلتقي تحت مظلة ابو خضرة / الدوايمة , بسبب ان هناك عائلات ابو خضرة من غير الدوايمة .. هذا وتقوم لجنة من العشيرة بمتابعة هذا الموضوع ..وقد تم عمل صفحة ع الفيسبوك للمتابعة ويمكن أن تشارك فيها
اعطينا عنوان صفحتك وسنضيفك !
مساء الخير

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحنة الله وبركاته

انتشرت في العصور الوسطى المذاهب الفلسفية ولكل مذهب من هذة المذاهب
اتباعة واعضائه وكانت في اغلبيتها صناعة الكلام وتوسعت هذه المذاهب
في البحث عن السعادة والبحث في ما وراء الطبيعة والتعمق في وجود الخالق
وكانت هناك مذاهب كثيرة ولكن ما يهمنا في هذا الموضوع اثنان فقط
هما المذهب السفسطائي والمذهب المثالي او ( الحدسي)
المذهب السفسطائي يعتمد على الحكمة والبلاغة في التعبير واحراج الخصم
بقدر الامكان من اجل الفوز دون النظر الى الاخلاق ويدخلون في محاورات
عقيمة دون الخروج بنتيجة في اغلب الاحيان( الدجاجة من البيضة والا
البيضة من الدجاجة)ومن كبار معلمي هذا المذهب هو بتاغورس والذي
كان يقول انا افكر فانا موجود كما قال( انني اعرف ااني لا اعرف ان هناك
اله موجود او لا) – ولذلك اتهم من قبل الكنيسة بالزندقة واحرق ومن اعضاء
هذا المذهب هم المدرسون او الاساتذه
اما المذهب الثاني هو المذهب المثالي او الحدسي واتباع هذا لايؤمنون بشي
الا بادراك الحواس حتى توصلوا الى اثبات الذات الالهيه عن طريق الموجودات
ولا بد للموجود من واجد وهكذا
ونحن في هذا المنتدى الطيب الذي عشنا فيه نتحاور بدقه متناهية واخوه صادقة
ويجب ان نكون مثالين في طروحتنا ومسمياتنا دون الولوغ في نشوة العاطفة ونستبق الاحداث ونترك حكمة العقل بعيدا عن طرحنا السليم و لا نكون كاصحاب المذهب
السفسطائي المهم ان نكسب الجولة او ندس رؤوسنا في الرمل متناسين ان هناك
من يتربص لمن يهفو ولو هفوة بسيطة فالناس لا يرحمون فعندما نطلق المسميات
يجب ان ناخذ بالاعتبار تاريخا عاش به الاجداد وتوارثوه الاحفاد على مدى الدهر
بالاضافة الى المفهوم المتواتر بين عشائر الدوايمة ونحن فصيل من هذه العشائر
ولنا مكانتنا وحجمنا وسمعتنا الطيبه وتستطيع لمس هذه المواصفات من
خلال العلاقات الاجتماعية والاحتكاك اليومي المباشر وهذا ناتج من المشاركة
الاجتماعية في الافراح والاتراح
في النهاية نقول( ربنا لا تزغ قلوبنا) والله من وراء القصد

ابو ياسر

أخوي أنت أدرى .. وبالتأكيد عندك أسبابك التي ربما يجهلها كثيرون وأنا منهم فأوضح لنا من فضلك سيما وأنت تعلم وبخط يدك كتبت ( عقود الزواج ) وهي أوراق رسمية انه لا يوجد الا ابو خضرة منذ القديم .. خليك معانا ع الخط وجزاك الله عنا كل خير ..

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من الطبيعي ان تعرف الامة شعائرها ومشاعرها وان تعرف هويتها ودلالتها
المميزه والمعرفة بها
وان للفرد حرية الاعتقاد والعباده حيثما يشاء كأن يكون ( بوذيا او على مذهب كنفوشيس
او على مذهب زرادشت عفوا على هذه المسميات لان الكثير لايعرفون هذه الاسماء
او هذه المذاهب )بحيث لا يتعارض في المجتمع الذي يعيش
اما الجماعة فلا يحق للفرد او مجموعة معينه تغير الهوية او الدلاله او اللوحة الاعلانية
دون الرجوع الى القاعدة الشعبية ودون الخروج عن الاعراف والتقاليد وتغير هذا
المورث التاريخي الذي حمله الاجداد وناضلوا من اجله متحملين المشقة والاجلاء
والقطيعة والتي اصحبت تضرب بهم المثل( قطيعة الخضور من الوطاه)
انني لا اعرف ان هذا الموروث اصبح عبئا ثقيلا على البعض يجب التخلص منه
او موروثا فيه مساس بالشرف والكرامه يحتاج الى رصاصة الرحمه ان هذاالاصراروالتعنت على هذا المسمى وكان هناك مكاسب قيمه لا يعرفها الجميع ويجب علينا
الاخذ بالحسبان اننا من الدوايمة وهي البلد الام وهي مكونه من عشائر كثيره
تزيد عن الاربعين لم ارى ان فريقا من هذه العشائر خط لنفسه طريقا وهوية
او دلالة جديدة وانه لم يخرج احد من هذه العشائر من ينادي رسميا بمثل ما تفعلون الا انه في الواقع ارى الصغير يريد ان يكبر مع الاحتفاظ بالموروث
او الشهرة التي يعرف بها
اخواني احبتي انكم تعرفون كم ضحيت من وقتي وجهدي في الدفاع عن هذه
الدلاله وهذا المسمى وانفقت الكثير من اجل وضع اسم ابو خضرة – والخضور –
والدوايمة في المكان المناسب لهما في كل مكان وموقع
هناك مسمى توافقي تستيطعون تبنيه او الاخذ به هو كما يلي
----------------------------ديوان -------------------
----- ابو خضرة ----------الخضور ------- الدوايمة
هذا العنوان يغنيكم عن القيل والقال والاشارة اليكم بالاصبع او باليد – او
وهناك الكثير من الكلام في هذا المجال وبالتالي تسطيعون توحيد الكلمة
بالتوافق لا بالفرقة والتشتت والا سيكون هناك تباعد في مفهوم صياغة المسمى

وفقكم الله لما فيه خير البلاد والعباد

محمد رجب الدوايمه ------ ابو ياسر

السلام عليكم قرايبي .. صديقتي بنت جيران النا حلفت انه مشروع جمعيتهم ما قعد الا أجتماعين والثالث أتفقوا وأنهوا الموضوع .. أشتروا قطعة أرض بتبرعاتهم الشخصية وجاهم دعم من قرايبهم من بره ناس في اميركا وناس في السعودية والخليج وهم يباشرون البناء وبعد 4 أشهر يكون جاهز !
مش عارفه على ايش مختلفين .. ايش ابو خضرة وخضور ؟ كلكم ابو خضرة وكلكم خضور .
بالله عليكم هذا سبب يخليكم داخلين في صراع وكأنه الحياة مستحيله بدون هالأسم .
وكثير منكم متعلمين ومتعلقين ف الماضي المجيد وكأن ماضيكم لن يتكرر في التاريخ
قولوا يا رب وحطو ايديكم في ايدين بعض والله الموضوع سهل .. يسروا ولا تنفروا
لذلك فقد قدم ابو ياسر أقتراح توافقي معقول جدا كما هو مبين في مشاركته ..
حل وسط تخرجون به من " الأزمة " المفتعلة والتي لم يكن لها داعي من أصله
هذا مجرد رأي , أخذتم به خير وبركه لم تأخذوا به خير وبركه . ولكن تذكروا أنكم ستسألون جميعا لآن العشيرة كلها تعلق آمالها عليكم وقد تصديتم لحمل أمانتها في أن يكون لها ديوان يجمعها والله المستعان

الأخت خضراويه .. مساء الخير
يا ريت لو تعرفينا بحضرتك .. حتى نعرف احنا بنكلم مين !!
نعم أنت حريصة على لم شمل العشيرة ويبدوا لي من تعليقاتك أن الذي يتكلم هو لسانك ولكنه ليس ب لسانك , لأن التفاصيل التي تشيرين اليها من المستحيل أن تعلمي بها من تلقاء نفسك الا أن تنقل اليك ثم تصيغينها بطريقتك وأسلوبك الخاص , وأعلمي أننا لسنا متضايقون ولا منزعجون من ردوك , أكتبي ما شئت وهو رأيك نستمع اليه !
كما اننا لسنا بعيدين عن ابو ياسر وهو ليس ببعيد عنا ! هي وجهات نظر حتى لو وصلت حد الأختلاف فهي في النهاية تصب في المصلحة العامة !
قد نختلف في صياغة الكلمات وفي التعبير ولكن تأكدي وليعلم الجميع أن قلوبنا واحدة , تحمل نفس النبض ونفس الشعور ونفس المحبة .. فلا يزعجك أختلاف الرأي وكوني مطمئنة على أن عشيرة ابو خضرة وحدة واحدة وشكرا لك

بسم الله الرحمن الرحيم

وكوني مطمئنة على أن عشيرة ابو خضرة وحدة واحدة وشكرا لك

احيك ايها المشرف العظيم على اصرارك على هذا المسمى وزي ما قلت
عنزه لو طارت
في معركة اليرموك حينما تقابلت الجيوش الاسلاميه وجيوش الروم
قال احد العرب حينما رأى جيش الروم الجرار ( ما اقل العرب وما اكثر الروم)
فقال خالد بن الوليد بل قل ما اكثر العرب وما اقل الروم
انما تكثر الجيوش بالنصر وتقل بالخذلان
وسلامتكو

ابو ياسر - الدوايمه

اخوي وبن عمي وصديقي مساء الخير
لا تنفعل كثيرا من كلمة عشيرة ! وأنت تعرف في الأنساب أكثر مني بكثير ولكني حين أرغب في ضم ( أربعة أفخاذ ) ليشكلوا جسما واحدا , بماذا أصفهم ؟ عائلة ابو خضرة ! أم عشيرة ابو خضرة ؟ الأمر الآخر " مجلس عشائر الدوايمة ممن هو مكون ؟ الدوايمة فيها عشائر! ألا يحق لأبو خضرة أن تكون عشيرة وهي الأكثر عددا .. أرجو توضيح ذلك ولك كل الشكر والأمتنان , لكن .. أن كانت هناك حسابات أخرى أو معايير أخرى لكلمة عشيرة يمكن أن تمس المصلحة العامة لأبو خضرة ! فأنت لك باع طويل ودراية في أمور العشائر والعائلات فأرشدنا اليها .. وفي الأول والأخير نحن لسنا بعيدين من بعض ! كما قد يتوهم آخرون .. نحن معا نعمل للمصلحة كل في موقعه ! ويقول الله عز وجل ( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون )