دقه بدقه .. ولو زدت لزاد السقا !!

الشيخ عبد الرحمن السديس
الشيخ عبد الباسط عبد الصمد

دقّة بدقّة ... ولو زدت لزاد السقّا
يحكى أنه كان بمدينة بخارى رجل سقّا يحمل الماء الى دار رجل صانع، ومضى له على تلك الحال ثلاثون سنة. وكان لذلك الصانع زوجة في غاية الحسن والجمال والبهاء والكمال، موصوفة بالديانة والحفظ والصيانة، فجاء السقّا على عادته يوما و صب الماء في الحباب، وكانت هي واقفة في وسط الدار. فدنى منها السقا وأخذ بيدها وفركها وعصرها، ثم مضى و تركها. فلما جاء زوجها من السوق قالت له: أني أريد أن تعرفني أي شيء صنعت هذا اليوم في السوق مما يغضب الله تعالى؟ فقال الرجل: ما صنعت شيئا يغضب الله تعالى. فقالت المرأة: بلى والله انك فعلت شيئا يغضب الله تعالى، وان لم تحدثني بما صنعت وتصدقني في حديثك لا أقعد في بيتك ولا تراني ولا أراك.ـ
فقال: أخبرك بما فعلته في يومي هذا على وجه الصدق، أتفق لي أنني كنت جالسا في الدكان على عادتي، اذ جاءت امرأة الى دكاني وأمرتني أن أصوغ لها سوارا وانصرفت، فصنعت لها سوارا من ذهب ورفعته، فلما حضرت أتيتها به، فأخرجت يدها ووضعت السوار في ساعدها، فتحيرت من بياض يدها وحسن زندها الذي يسبي الناظر، وتذكرت قول الشاعر:ـ
وسواعد تزهو بحسن أساور *** كالنار تضرم فوق ماء جار
فـكـأنـمـا والـتـبـر مـحـتـاط بـها *** ماء تمنطق معجبا بالنار
فأخذت يدها وعصرتها ولويتها. فقالت المرأة: الله أكبر لم فعلت هذا الجرم؟ ان ذلك الرجل السقا الذي كان يدخل بيتنا منذ ثلاثين سنة ولم نر منه خيانة أخذ اليوم يدي وعصرها ولواها؟ فقال الرجل: نسأل الله الأمان أيتها المرأة اني تائب مما كان مني، فاستغفري الله لي. فقالت المرأة: غفر الله لي ولك ورزقنا حسن العاقبة.ـ
فلما كان الغد جاء الرجل السقا وألقى نفسه بين يدي المرأة وتمرغ على التراب واعتذر إليها، وقال: يا سيدتي اجعليني في حل مم أغراني الشيطان حيث أضلني وأغواني. فقالت المرأة: أمض الى حال سبيلك فإن ذلك الخطأ لم يكن منك وإنما كان سببه من زوجي حيث فعل ما فعل في الدكان، فاقتص منه في الدنيا وقيل أن الرجل الصانع لما أخبرته زوجته بما فعل السقا معها قال: دقّة بدقّة ... ولو زدت لزاد السقّا!!! و أصبح هذا الكلام مثل سائر بين الناس الى الآن.ـ

هلا استاذ ابوخضرة قصة من اجمل القصص الواقعية . مشكوريين بارك الله فيك .

إِنَّ اللّهَ لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا
صدق الله العظيم.

بجد كل شى
مسجل على ابن ادم
كما تديت
تدان
شكرا لك ابو خضرة
على قصتك الجميلة

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. وبعد:
فلقد حرم الله ورسوله دقه بدقه .. ولو زدت لزاد السقا !! Article_salla

الزنا وبين قبحه وفساده وحذرا العباد من الوقوع فيه، ولشناعته فإن الله تعالى لم ينهى عن الوقوع فيه فحسب، بل نهى عن القرب منه فقال عز من قائل: دقه بدقه .. ولو زدت لزاد السقا !! Braket_r

دقه بدقه .. ولو زدت لزاد السقا !! Braket_r

وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً دقه بدقه .. ولو زدت لزاد السقا !! Braket_l

[الإسراء:32].
والزنا يعتبر من أكبر الكبائر بعد الشرك والقتل، وهو رجس وفاحشة مهلكة وجريمة موبقة تنفر منها الطبائع السليمة، وهو فساد لا تقف جرائمه عند حد ولا تنتهي آثاره ونتائجه إلى غاية، وهو ضلال في الدين وفساد في الأخلاق، وانتهاك للحرمات والأعراض وإستهتار بالشرف والمروءة، وداعية للبغضاء والعداوة.
قال أحد العارفين:
الزنا عاره يهدم البيوت الرفيعة ويطاطىء الرؤس العالية، ويسود الوجوه البيض ويخرس الألسنة البليغة، ويهوي بأطول الناس أعناقاً وأسماهم مقاماً وأعرقهم عزاً إلى هاوية من الذل والإزدراء والحقارة ليس لها من قرار.
وهو أقدر أنواع العار على نزع ثوب الجاه مهما إتسع، وهو لُطخة سوداء، إذا لحقت أسرة غمرت كل صحائفها البيض وتركت العيون لا ترى منها إلا سواداً حالكاً، وهو العار الذي يطول عمره طويلاً، فقاتله الله من ذنب وقاتل فاعليه.

شكرا لك اخي المحب لله على هذه المداخلة الطيبة ..

نعم دقه بدقه .. وهو أمر منطقي ويقبله العقل .. ف محكمة المظالم معقود لوائها الى يوم الدين والى ما بعده ما بعد يوم الدين .. فالحاكم موجود وكذلك الشهود ووثائق الأثبات مسجلة بحروف بارزة في كتاب لا يقبل العبث والتزوير .. فهل يقبل العقل أن ينجو الظالم من فعلته ولا يؤخذ حق المظلوم ممن ظلمه ؟ لا بد من أعطاء الحقوق لأصحابها في الدنيا أو في الآخرة عندما يقوم الحساب ! وهذا هو عدل الله تعالى الذي يحكم فيه بين خلقه ! كله بحسابه .. افعل ما شئت فأنك راجع الينا !
فإن الله جل وعلا لا يترك العباد يدخلون الجنة وعليهم حقوق للآخرين؛ لأن هذه منافاة ومضادة لحكمة الله البالغة سبحانه وتعالى، فهو حكيم عليم، وعدل سبحانه وتعالى، فلا يدخل الجنة أحداً عليه حق لأحد، فإن الله يطهر عباده من هذه الحقوق بالقصاص، ولذلك حث النبي صلى الله عليه وسلم وحث أصحابه أن يتحللوا، ولا يحتفظ أحد بمظلمة لأحد في الدنيا، فإن الدراهم والدنانير تفوت مع الدنيا، أما الحسنات والسيئات فهي أحوج ما يكون يوم القيامة، كما في الصحيح عن ابن عمر رضي الله عنه وأرضاه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من كانت لأخيه مظلمة فليتحلل فإنه ليس ثمة درهم ولا دينار) . أي: ليس في يوم القيامة درهم ولا دينار، قال: (إنما هي الحسنات والسيئات) فتؤخذ الحسنات من الذي عليه الحق إلى الذي له الحق، فإن لم يكن ثمة حسنات فالسيئات التي على من له الحق توضع على الذي عليه الحق). وورد أيضاً عن النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلاً قال: (لي عبيد - يعني: عمال- يسرقونني ويخونونني، قال: وإني أسبهم، أو أضربهم، أو أشتمهم فما لي أو علي؟ فبين له النبي صلى الله عليه وسلم: أنك ستأتي يوم القيامة فيعرض جرم هؤلاء العبيد - من الخيانة والسرقة التي تحدث معك - ثم يقاس فعلك معهم، فإن كان هذا أشد من هذا أخذوا منك حسناتك، وإن كان فعلهم أكبر من فعلك أخذت أنت منهم الحسنات مقاصة عند الله جل وعلا إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا [يونس:44]). وأقوى في الدلالة وأعظم في البيان أن الله جل وعلا سيقتص من البهائم، حتى النملة من النملة يقتص منها (فإن النبي صلى الله عليه وسلم نظر إلى شاتين ينتطحان فقال لـأبي ذر: هل تعرف لم ينتطحان؟ فقال: لا يا رسول الله، قال: الله يدري فيقضي بينهما) فإن الله جل وعلا سيقتص من الشاة القرناء للشاة الجلحاء، فالمقاصة لا بد منها يوم القيامة، فلا يظلم الناس شيئاً. ......

بالتأكيد أخي ابو خضرة ( أن الله يدافع عن الذين آمنوا .. ) وكيف يكون الأطمئنان الى عدل الله الا أن تعود الحقوق الى أصحابها ويأخذ كل ذي حق حقه .. من هنا كان الأيمان بالغيب أحد مقومات الدين الرئيسية .. فالظالم هو الخائب لآنه لن يفلت من العقاب طويلا
وسيقتص منه في الدنيا أو في الآخرة .. الأيمان بالغيب هو أن تكون مطمئننا الى عدل الله وسيصلك حقك سواء كنت حاضرا أم كنت غائبا .. فأنت حين ترتكب المعصية وصاحبها لا يراك ! فلا تكن أحمقا بأعتقادك أنك قد نجحت في التخفي .. فقد تم التسجيل بالصوت والصورة وعليك شهود .. فالى أين تذهب .. الا أن تتوب الى الله تعالى فان شاء غفر لك وان شاء عذبك .. فاذا كنت عاقلا ..
طريق التوبة واضحا ومضيئا في الليل والنهار .. فسارع اليه يرحمك الله ..