( وثيقة قديمه ) محضر اجمتاع عشيرة أبو خضره ( الخضور ) - الدوايمة يوم 4/10/1991م

بسم الله الرحمن الرحيم

المملكة الأردنية الهاشمية - عمان

الجمعه 26/ ربيع الأول / 1412هــ
الموافق 4/تشرين الأول /1991م
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال تعالى (( وتعاونو على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان )) صدق الله العظيم ،،

في سبيل رفع شأن عشيرة أبو خضره ( الخضور) وانطلاقاً من مبدأ التضامن والتعاضد لما فيه خير ومصلحة العشيرة وأفرادها ، اجتمعت عشيرة أبو خضره ( الخضور ) من قرية الدوايمة والمؤلفة من الأفخاذ : علي ، حسين ، حماد ، سليمان وتم تشكيل مجلس للعائلة : من السادة :
1- السيد رجب عبد ربه أبو خضره .
2- السيد خليل عبد القادر أبو خضره .
3- السيد جبر محمد مصطفى أبو خضره .
4- السيد إسماعيل حسين أبو خضره .
5- السيد موسى محمد عيسى أبو خضره .
6- السيد محمد عبد الهادي أبو خضره .
7- السيد خليل محمود أبو خضره .
8- السيد خليل محمد أبو خضره .
9- السيد حسن مرشد أبو خضره .
10- السيد أحمد محمد أبو خضره .
11- السيد محمد أحمد سلامه أبو خضره .
12- السيد موسى محمود علي الخضور .
13-السيد عبد الفتاح محمد خليل أبو خضره .

ومهام مجلس العائلة المؤلف من السادة المذكورة أسماؤهم أعلاه متابعة وحل أمور العائلة في الداخل والخارج وتكون قراراتهم ملزمة لجميع أفراد العائلة .

وقد تم تشكيل اللجنة المالية من السادة :
1- السيد عبد القادر عثمان الخضور .
2- السيد غازي أحمد أبو خضره .
3- السيد صالح إسماعيل أبو خضره .
4- السيد عبد الرحمن إسماعيل حسين أبو خضره .
5- السيد محمد خليل عيسى أبو خضره .
6- السيد محمد رجب أبو خضره .
7- السيد عبد المجيد مرشد أبو خضره .
8- السيد حسين إبراهيم أبو خضره .
9- السيد فايز أحمد محمود أبو خضره .
10- سميح عيسى خليل أبو خضره .

وتكون مهام اللجنة المالية جمع التبرعات من أفراد العشيرة وجمع أموال الزكاة من أفراد العشيرة خلال شهر رمضان المبارك من كل عام وجمع مبلغ إلزامي بقيمة دينار أردني واحد عن كل فرد ذكر كل أربعة أشهر وتوضع هذه المبالغ في صندوق العشيرة المالي .

وتم الاتفاق على تنظيم الأمور الإدارية والمالية للعشيرة في اجتماعات قادمة .

وفقنا الله سبحانه وتعالى لما فيه خير وخدمة أفراد العشيرة في ظل صاحب الجلالة الحسين المعظم ،،،

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
هذه الوثيقة كانت قبل عشرين سنة ولم يطلع عليها الشباب وكثير منهم كان صغيراً لم يوفق بالاطلاع عليها ،،،

ابن عمي الغالي زياد ( لا غنى لنا عن خبرة الختيارية وكبار السن صحيح ومن ليس له كبير يقع في البير كما يقولون ومن ليس له كبير يشتري له كبير ،، كل هذا الكلام على راسي ) ،،،

ولكن الكثير من كبار السن يظنون أنهم لا زالوا في البلد ويفكرون بنفس الطريقة والموروث الثقافي وينظرون إلى جيل الشباب بشيء من عدم الثقة بل إذا نبغ شاب من فخذ آخر أو من عشيرة أخرى لربما قال قائلهم : ( ملعون جوع أبوه هو باقي من متى بيفهم ابن أبو """"""" ) وذكر أسوأ لقب عرف به أبوه بين الناس ، بل وناصبه العداء دون أن يلتفت إلى لب ما يقول ؛ والسبب بسيط حب الجاه والرئاسة المتأصل في نفوسهم وحسداً من نفسه أن يكرم الله هذا الفقير ابن الغلبان بعد سني الضياع والفقر والتيه .

الحمد لله جيل الشباب اليوم فعلاً أكثر نقاء وصفاء ووعياً ولا يلتفت إلى النزعات الغابرة أو النفخات الكاذبة المبنية على العنجهية القبلية التي أوصانا حبيبنا المصطفى بتركها : (( دعوها فإنها نتنة )) ؛ ويكفي أن ترى أي واحد منهم في أي دائرة أو مؤسسة حتى يحملك على رموش عينيه ؛ فقط بمجرد أن يقرأ اسم عشيرتك ويعرف أنك من (نفس العلبة) كما يقولون ،،، كيف لا وهو بمروءته وشهامته الموروثة ولله الحمد يخدم الطير الطائر دون تفريق أو محاباة ، فكيف إذا كان هذا الذي يحتاج المساعدة هو قريبه أو ابن عمومته ،،،

* لقد نشرت هذه الوثيقة حتى يدرك الجيل الجديد ما كان عليه آباؤهم من تواصل وحتى يحافظوا عليه ،،،

أخي زياد نعم لقت فترت الهمة بعد كل هذه السنين ولكن لا زالت هناك بقية باقية نتمنى للشباب أن ينهضوا بهموم ومشاكل عائلاتهم وعشائرهم على أكرم وجه فهم الآن أمل المستقبل ،،،

* كلامك صحيح فمعظم الأسماء في الأعلى هم من كبار السن وكثير منهم فارقنا إلى الدار الآخرة ،،، أطال الله أعمار الموجودين منهم وتغمد أرواح المتوفين بواسع رحمته ،،،

دماؤهم بأمر الله لن تذهب هدراً ولن تصبح يوماً (كاتش أب ) لأن من نبض قلبه يوماً بحبهم وتنسم عبق جودهم لم ولن يتخلى يوماً عن دربهم الكريم ،،،

اللهم اجعلنا خير خلف لخير سلف ؛ وتجاوز عن زلاتنا وثبت أقدامنا ،،، آمين

أرشيفنا وتواصلنا بالمستقبل...إبراهيم جمعة أبوخضرة

شكرا لكل من ساهم بنشر هذه الوثيقة ، وشكرا لكل من ورد إسمه في هذه الوثيقة ، حيا كان أطال الله في عمره ، ورحل من رحل رحمة من الله عليه.

هناك إجتماعات كثيرة جرت قبل هذا التاريخ وفي عدة أماكن ، وكانت لأجل ربط ابنا العشيرة ببعضهم البعض ، ومنهم ما زال على قيد الحياة يجاهد لرفع إسم العشيرة عاليا بعيدا عن تعصب او انحياز.
وأنا بحكم عمري فقد كنت صغيرا في ذلك الزمان ولكن ذاكرتي لا تخونني ، وكيف تخونني وأنا إبن الحاج جمعة ابراهيم مصطفى أبو خضرة ، وأجزم بأن الاسماء التي سأوردها الان كانت هي العمود الفقري في رص الصفوف وفي جمع أبناء العشيرة تحت سقف واحد ،

الجد شعبان عبد ربه أبو خضرة ( على سطح بيته في جبل النظيف عام 1974م
بحضور جدي رجب عبد ربه ، الوالد جمعة إبراهيم ،العم محمود إبراهيم ، العم الشيخ مصطفى ، العم خليل (أبو غسان ) وكثر ممن رحلوا إلى رحمة الله

العم الشيخ مصطفى (على سطح بيته في راس العين عام 1976م
ذهاب قادة العشيرة آنذاك إلى الكرك وتحديدا قرية مدين وتناولنا الغذاء على سفرة أولا العم في الكرك بحضور الحاج رجب الحاج جبر مصطفى الحاج جمعة ابراهيم الحاج محمود الشيخ مصطفى المختار أبو زهير فهد سليمان (أبو رامي)وقد ذهبوا جميعا بسيارات والدي الحاج جمعة وسيارة الخال أبو ياسر (محمد رجب) وسيارة العم جبر مصطفى وأنتم تعلمون جيدا من كان من آل أبو خضر في ذلك الزمان يملك سيارة وبالتالي كانت سيارته ملك لعائلة أبو خضرة في فرحها وترحها

الذهاب إلى أبنا عمومتنا في الزرقاء العام 1975م ( العم مجلي والعم خليل)
في سيارة والدي الحاج جمعة وسيارة خالي محمد شعبان عبد ربه وسيارة العم غازي ، ولم أردتم لأعطيتكم نوع السيارة والاحداث التي صاحبت تلك الرحلات المكوكية من أجل لم شمل آل أبو خضرة

ولا تنسوا أيضا ذهابنا لقرية مليح والكبار في السن الآن يصدقوني القول

نعم كنت صغيرا ولكنني أقسم بأن كل هذه الأحداث كنت مواكبا لها بطبيعة ذهابي مع الوالد والجد رجب عبد ربه والعم مصطفى في حلهم وترحالهم

ومن يريد البحث عن الوثائق القديمة عليه الاتصال بمن ورد إسمه في هذا الرد وأكيد سيجد عندة نسخة من الوثائق


إبراهيم جمعة إبراهيم مصطفى محمد أبو خضرة

الظهران ، المملكة العربية السعودية

بارك الله فيك على هذه المعلومات الجيدة والتي تبرز في محتواها تكاتف العائلة وحرصها على مصلحة ابنائها
رحمه الله واسعة على من ارتحل
واطال الله في عمر على من يزال
وفقنا الله الى كل خير

من إبراهيم جمعة إبراهيم مصطفى محمد ابو خضرة
وقد أوردت إسمي كاملا لكي يتسنى لمن هم من بعدي وقبلي بأن يتذكروا فخد العائلة الكريمة.
أردت من خلال كتابة إسمي الكامل أن أبين للجميع بدون إستثناء بأننا قبل خمسون ستة فقط ولا أكثر كلنا كنا عائلة واحدة مترابصة.
بمعنى أننا كنا نزاور بعضنا البعض ، وبالتالي لم يكن هناك أشياء نخفيها،
ولكن لأسف الآن لم تعد تلك الروابط موجودة لعدة عوامل أهمها كبر عدد العشيرة الواحدة وبالتالي أصبح القريب فالقريب فالبعيد ، والعبد الفقير إلى الله ، فإنني ألوم نفسي قبلكم ، ومثلما ذكر احد الآخوان نعم نلوم أنفسنا وقد كنت مواكبا لجل الاحداث قبل حوالي خمس وثلاثون عاما ، ولكن ما حصل هو أننا كل يسعى لرزقه ، فانا هنا منذ واحد وعشرون عاما ، اي أنني حرقت زهرة شبابي وثمرة عطائي في الغربة ، وماذا كانت النتيجة ، أن جل أقاربي لا يعرفوا شكلي ولكن إسمي يذكروه جيدا ، لماذا ، ليس لشخصي أكيد ولكن لشخص والدي رحمة الله عليه الحاج جمعة الذي كان دوره فاعلا في العائله ، وأيضا لدور من سبقوه من جدي الحاج رجب والحاج شعبان والعم الشيخ مصطفى ، ولكن وبحمد الله أتى من يكمل مسيرة هؤلاء العمالقة ومن صلبهم ، وعلى رأسهم الخال الكبير محمد رجب أبو ياسر ، والخال العزيز رمضان رجب أبو غسان ، والعم الفاضل أحمد حسين أبو وحيد ومن سار على دربهم ن لهم منا جميعا كل تقدير وإحترام وإذ نرفع القبعات إحتراما لهم ، فإننا نعاهد أنفسنا على الشد على أيديهم ومؤازرتهم ، فتحية لهؤلاء الرجال،،،،

أما بالنسبة لرد الاخت لا أعرف إسمها الكامل ( أعتقد أنها الأخت رولا ) والنعم منك وبنت أصايل )عندما ذكرت السيارات ، وتباهينا بها ، لا يا أختي الكريمة انا والله لم أكن لأتباهى بذلك ، ولكن من حرص تأكيد المعلومة فقط ، وأعتقد أنك لم تكن موجودة في ذلك الزمن الغابر ، لكي تصدقين كلامي من تكذيبه ، فما عليك أختي العزيزة إلا سؤال من ورد أسمائهم في روايتي فهم يعرفون أنني لم ولن أكذب في وثيقة تخص عائلتنا الكبيرة ، نعم الكبيره برجالها ، بعقول ابنائها بك يا أختي الكريمة عندما تساعد على البحث والتقصي عن أية معلومة تخص العشيرة وأنا واثق بأنك ستقومين بذلك ليس سماعا لكلامي لا بل حرص شديد من شخصك الكريم،،،،
فانا لا أستطيع أن أقوم بذلك لكوني خارج الوطن واللي ما تغرب يحمد الله مليون مرة أن بقي بين أهله وعشيرته ولم يضيع زهرة شبابه في خدمة الآخرين ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، وسلامتكم

إياكم والإغتراب
نعم إياكم والاغتراب عن أهلكم وعزوتك ودياركم مهما كانت الدوافع وأقولها لكل الشباب من عائلتنا الكبير ، لأنه من أول مساوىء الاغتراب أن الانسان فينا يبتعد عن أهله ويصبح غريبا في داره.
أقولها وأنا أتقطر ألما على نفسي فعندما حاولت العودة لم أجد من أصدقائي من أعرف مكانه وما آل إليه والنتيجة أن الانسان يحتاج لوقت أطول ليعود محوريا في عائلته ونشيطا أيضا ، ولكن للأسف فقد أكل الدهر منا ما أكل وعمر الانسان كم مرة يوجد فيه عشرون عاما ، ولكنني أعود وأأكد بان الاحداث لا تقاس بطولها بقدر ما تقاس بنتائجها.
فهما كانت الدوافع فإن النتيجة أن الكل ولله الحمد يعيش بصحة جيدة وإيجابياته في حياته أكثر ممن هم قضوا عمرهم في الاغتراب......
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وسلامتكم

ابن عمي الحبيب إبراهيم جمعه إبراهيم ،،

أولاً الله لا يضيع لك تعب ؛ فلا تقل ضاع عمري في خدمة الأخرين لأنهم أهلنا أيضاً وإن جهلوا مقامنا بمعذورون لأن من خرج من داره قل مقداره كما يقول المثل ، فلا تلمهم واشكر الله أنك من أبناء وطننا الذين بنوا عالمنا العربي بل وأزهروا في كل بقاع العالم ولم يقبلوا بأن يبقوا عالة على معونات وكالة غوث اللاجئين ،،،

ثانياً والله لما قرات اسمك ترددت وقلت معقول هذا هو ابن عمنا الصالح ( الشيخ جمعه إبراهيم رحمه الله ) أم لا فحقاً لقد كان أبوك رحمه الله وجهاً من وجوهنا وعلماً من أعلامنا نفاخر به رحمه الله وقد كان سباقاً للخير وإصلاح ذات البين رحمه الله ،،،

أؤكد لك أن جهودهم أثمرت وأينعت والدليل أننا لا زلنا نتواصل فقبل أيام أقو لزوجتي مات عمي اليوم فأنا حزين فتقول لي ( مَن مِن أعمامك فأنتم مترابطون لعاشر جد ؛ أكيد رح تقول لي ابن عم خالة جدة أبو جد جدتي !!! بصراحة أنتم مترابطون جداً ) ،،،

بالمناسبة أنا أخوك أحمد ابن محمد عبد الهادي أبو خضره ( أبو زياد محمد عبد الخضور - القويسمه ) وأنا أؤكد على كلامك وكانت فيما أذكر وأنا أصغر منك في السن بكثر بأن سيارة عمي محمد رجب أبو خضره كانت من نوع مرسيدس لف ولونها لا أذكر أظنه سمني أو كموني والله لا أذكر ،،، فقد كانت لصلة الرحم والمناسبات العامة ،،

لدي وثيقة بخصوص السيارات تقول :

بسم الله الرحمن الرحيم

نحن الموقعون بذيله أدناه نتعهد بأن نعفي عائلة حسين ( أبو خضره) من حوادث السيارات وما يترتب عنها على المدى البعيد وذلك إذا حدث من طرف فخذ من أفخاذ العشيرة على أن تتحمل عائلة حسين الحوادث الخاصة بها فقط ؛ ولهم حق الخيار في متابعة العشيرة متابعة طوعية .
وعلى هذا نوقع ،،

توقيع : طه محمد الأقطش ،،، توقيع : موسى محمود الأقطش ،،، توقيع : إبراهيم عبد الله .


،،،،،،
لا يوجد تاريخ لهذه الورقة ؛ وسببها ندرة وجود السيارات في العشيرة في ذلك الوقت والله تعالى أعلم ،،،

يا أخت رولا بعدين معاك
مع إحترامي لك فأنا اعيد وأكرر بأن السبب هو كبر حجم العائلة وبالتالي أصبحنا أفخاد ( يعني ولاد عم و ولاد عم العم وووووووو
فأنت مثلا لا أعرف بنت ميــــــــن أكيد أنكم تجتمعون فيما بينكم من أبناء خالك ، أبناك خالتك ابناء عمومتك ، وهلم جر ، بالتالي شيئا فشيئا لأن تصلي لآل ابو خضرة جميعا ، الامر الذي نصبح بعدة اولاد العم اللزم .

وعليه يجب على كل فخد من عشيرة الخضور جميعا إنتداب شخص يمثل فخدا من العائله ويكون الاجتماع دوريا ، وهناك مثل على ذلك (جمعية الدوايمة)

لأننا كلنا في الأصل من جد واحد ( أبو خضرة ، أبو غالية ، أبو شلنفح ، أبو أبو أبو أبو أبو ،،،،،،،،،وسلامتكم

يا عم لا تعصب على رولا ،،،

أختي رولا هؤلاء الرجال اجتمعوا في زمنهم وأدوا واجبهم تجاه بعضهم البعض يروى لي أنه لما توفي جدي ( عبد الخضور ) رحمه الله في نهاية السبعينات ولم تكن القويسمة مزودة بأي شبكة مواصلات بأن كل العشيرة فزعت علينا وما أحد تأخر أو قصر لا بل وحتى عدد هائل من أبناء العشائر الأخرى من الدوايمة على الرغم من المطر والبرد وعدم وجود شوارع أو طرق أو إنارة فقد كان الناس يأتون على دوتابهم أو على الأقدام يخوضون في الوحل والطين حتى يصلوا إلينا ،،، فهل هذا موجود الآن ،،، اليوم يكون بيت الأجر في نفس حيك وربما لا تحضره إلا من رحم ،،

هؤلاء القوم أدوا واجبهم ضمن حدود مقدرتهم وما هذه الوثائق إلآ لمن جاء من جيل الشباب حتى تكون لهم القدوة وحتى نرى ما سيكون عليه صنيعهم فمن ليس له ماض لا حاضر له ولامستقبل ،،،

شكراً لك رولا لأن كتابتك تدفعنا لكتابة الردود التي لربما أفادت غيرنا وحرضته على العمل والإنتاج ،،،

الملحق الثاني لاجتماع 1991م
***************

بسم الله الرحمن الرحيم

المملكة الأردنية الهاشمية
عمان - 3/ربيع الثاني/1412هـجري
الموافق 11/تشرين أول /1991 ميلادي

بحضور مجلس عشيرة أبو خضره (الخضور-الدوايمة) وأعضاء اللجنة المالية تم الاتفاق على ما يلي :

أولاً : أوجه الجمع لصندوق العشيرة المالي :
1- تقوم اللجنة بجمع مبلغ دينار أردني واحد من كل فرد ذكر كل أربعة أشهر .
2- تجتهد اللجنة المالية خلال شهر رمضان المبارك بجمع أموال الزكاة من أفراد العشيرة القادرين .
3- تنتهز اللجنة المالية أية مناسبات لاجتماعات العشيرة لحث أفراد العشيرة على التبرع .

ثانياً : أوجه الصرف من صندوق العشيرة المالي :
1- بناء ديوان للعشيرة .
2- عزائم المآتم :
أ - العزائم الخارجية : يتحمل الشخص المضيف الثلث وصندوق العشيرة الثلثين .
ب - العزائم الداخلية : تتحمل العائلة الفرعية للشخص المضيف كافة المصاريف ولا يدفع صندوق العشيرة شيء .
3- العطاوي :
أ - يتحمل الشخص المعني ثلث المصاريف وصندوق العشيرة الثلثين .
ب - التعويضات التي يأخذها أي شخص أو أفراد أسرته هي حق لهم ولا يحق لصندوق العشيرة مطالبتهم بأي شيء .

انتهى ،،،
11/10/1991م ،،،

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

العائلة الفرعية (حسين - حماد - سليمان - علي)

تحيه طيبه لكل الخضاروة كما ننتطقها فى مصر وتحيه لعارض الوثيقه ولمن رد عليه وبعد اذن كل احبتنا فى الاردن يجب ان نكون ايجابيين وكل منا يجب ان يبدأ بنفسه وكتر خير ابائنا ان اصابوا او اخخطأوا طالما اجتهدوا
وانا عن نفسى واسرتى بالجيزة على استعداد لتقديم اى معاونه او استضافه لاى من عائله ابوخضرة من خارج مصر سواء كانت زيارتهم لمصر للتعليم او السياحه او العلاج سواء بالقاهرة اواى محافظه اخرى