اعتذار شديد اللهجة لحكامنا العرب !!!

الشيخ عبد الرحمن السديس
الشيخ عبد الباسط عبد الصمد

في البداية أعتقد أن على كل الشعوب العربية أن تبادر بالاعتذار لحكامها عن كل يوم حكموها فيه ؛ لأن هذه الشعوب هي التي سارعت لرفعهم فوق ما يطيقون ، حتى خافوا النزول ولم يستطيعوا العودة !!

لقد رفعناهم فوق الناس وفوق البشر وفوق الملائكة ؛ بل وحتى فوق كل الآلهة التي عرفها التاريخ ؛ فالإله لا يمكنه أن يكون أكثر من إله ؛ يحيى ويميت ،، يعز ويذل ،، يرحم ويغفر ،، يسخط ويعذب !! أما هؤلاء السلاطين الآلهة الذين صنعناهم نحن بكذبنا عليهم وبنفاقنا لهم وبخشيتنا لهم اكثر من خالقنا وخالقهم وبرهبتنا لزبانيتهم اكثر من زبانية العذاب ،،، أجل هؤلاء الآلهة المفترضون ينتصرون عند الهزيمة ويتخلدون قبل الموت وهم البطل الرفيق الشهيد المناضل العقيد الصقر الرمز الخالد القائد الملهم الفارس الريّس الملك السلطان الأمير ،،، لم يبق في السطر متسع ،، وأستغفر الله لأني نسيت باقي صفات تلك اللآلهة والأوثان التي صنعناها بجبننا وخورنا وذلنا وكذبنا على أنفسنا وشعوبنا وخيانتنا لديننا ولأماناتنا ؛ كيف لا وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوصينا : ((الدين النصيحة ؛ ثلاثا ،،، قلنا : لمن يا رسول الله ، قال : لله ، ولكتابه ، ولرسوله ، ولأئمة المسلمين ، وعامتهم )) رواه مسلم فوالله لم نخش الله في أنفسنا ولا في أمتنا ، ولم نلتزم هدي نبينا ولم نكن البطانة الصالحة الناصحة المقيمة لاعوجاج ولينا ولم نتق الله في عامة امتنا ، فسلط الله علينا بذنوبنا من لا يخافه فينا ولا يرحمنا !!! .

نحن الذين صرخنا بكل بلاهة : (عاوزينك يا ريس ،،، ما ترحلش ياريس ) ، نحن اللذين كنا ولا زلنا نشدو بكل وقاحة وكذب : (( معك إلى الأبد ،،، يا حافظ الأسد !! )) وطائراته تدك أخواناً لنا في الدين والعروبة في حمص وحماة وروايات (تحبيل) السجينات وهتك الأعراض في السجون تزكم الأنوف ؛ فمات حافظ ولا زالت حناجرنا الكاذبة تتوارث النشيد !!

مع سقوط أول شهيد سوري في ثورة الجياع والكرامة في سوريا عقد الرئيس جلسة طارئة لمجلس الشعب (مجلس الكذابين) أراد أن يستمع لمشاكل الناس وان يعلم ما بهم ؛ لم يقل له الحقيقة أحد ، لم يقل له أحد يا سيادة الرئيس لا يجوز توريث الرئاسة ، قفز أبوك على ظهرنا بانقلاب عسكري ولم ننتخبه ؛ ومات أبوك ولم ننتخبك ،، يا سيادة الرئيس نحن عراة ،، جياع ،،، فقراء ،، جهلة ،، مرضى ،، لا نريدك ،،، الله يعطيك العافية ،،، مع السلامة !!! ) لم نصدقه اللهجة ،، ومارسنا عهر الكذب مجددا ً ؛ فوقف ذلك النائب المصيبة وقال بابتذال بائعات الهوى : ( إنته مو لازم تحكم سوريا ،، أنته لازم تحكم كل العرب ،، لازم تحكم العالم كله ) !!! وهنا لم يتمالك الرئيس المسكين نفسه من التصفيق شخصياً لهذا النائب الذي يلبس على رأسه غطاء الرأس والعقال العربي !!! مع اننا تعودنا دائماً أننا نحن من نصفق لزعمائنا ولو حتى بدون سبب ؛ ففساؤهم طيب !! وبولهم حليب !! وغائطهم زبيب !!

نحن الذين زمرنا وطبلنا لعبقرية قائدنا العقيد القذافي الذي لم يجد الزمان علينا بعبقري مثله وما زلنا نطري الرجل حتى اخرجناه من الواقع إلى عالم الأساطير ،، وما زلنا به ننفخه فوق الكائنات حتى جنناه !! ولم يكن لنا من هم سوى قصائد المدح والغزل لملابسه الخيالية ، وحارساته الحسان ، وجمال خيمته ، ورموش ناقته ،، وفوق هذا وذاك وبدلاً من الاعتذار له على ما صنعناه به من تنقيص حتى بات كالــ (قراكوز) كافأناه بأن انقلبنا عليه ،، واستعنا عليه بالعلوج ،،، فقتلنا أبناءه وأهله ،، ثم لم نكتف بقتله وسحله بل ووضعنا العصي بطريقة مهينة تجاه دبره !!! فأي وحوش ومنافقين نحن !!

نحن الــ (سحّيجة) والـــ (طبّيلة) لكل راكب على ظهورنا ،،، لأننا خشينا الناس اكثر من رب الناس فسلط علينا ومثلما كنا ولى الله علينا !!! فقد كنا شراراً فولى علينا الشرار !!! لقد خشينا أقبية المخابرات أكثر من سعير ربنا فصلانا الله بسعير الذل والمهانة والخزي والعار !!! حتى هتكت الأعراض !! وضاعت الحقوق وفقدنا الأمن والثقة بالنفس والذات وقدرات الأمة ،، وبقينا كذلك حتى سرق آخر ما بقي من قوت يومنا ،،،

إن الله يبتلينا بالخوف وبنقص الثمرات والأنفس لعلنا نرجع إ‘ليه سبحانه وتعالى ،،، فلماذا لا زلنا نكذب على أنفسنا ؟؟!! لماذا فرطنا بأعظم الجهاد وهو : (كلمة حق في وجه سلطان جائر ) ؟؟!!! لماذا لم ننقذ أنفسنا وأبناءنا وسلطاننا من ورود الهاوية حتى فات الأوان !!!

يا أيها السلطان إني أبرأ إلى ريي وربك من كلمة نفاق أوجهها إليك فأنا أخشى أن يسألني الله عنك فيقول لي : عبدي نافقت ولي الأمر حتى أوردته المهالك !!! )

سيدي السلطان الدنيا لن تدوم لنا ولا لك ،، فلو دامت لمن قبلك لما وصلتك ،،، سيدي إني جائع ؛ فأين رزقي الذي كفله الله لي ؟؟!! من سرقه مني يامولاي ؟؟!! إنني عارِ فمن سرق ثوبي ؟؟!! ،،، ابنتي بحاجة لتتعلم !! ولكن التعليم يوماً بعد يوم يسحب الأغنياء بساطه من تحت أقدامنا !! فهل سيغدو التعليم للأغنياء فقط !! وعندها لا يتذكر الشعب من فضائل تراثنا المجيد غير مقولة سيدنا علي بن أبي طالب كرم الله وجهه : (( عجبت لمن لم يجد قوت يومه ؛ كيف لا يخرج إلى الناس شاهراً سيفه )) !!! ،،،،

سيدي السلطان : كم هو جميل طعم المساواة والحرية ، وكم هو مر طعم أكل الحقوق ،،،

سيدي الوالي : لن تسمع أصدق من أنين المرضى والجوعى والفقراء ،،، فلا تستمع لمن يطبل لمجدك ويدندن كذباً بحبك ، ثم يكون أول من يتخلى عنك ، ويقلب لك ظهر المجن ،، سيدي اصرخ بصوت عالٍ : ( أنا أريد إسقاط السحّيجة ،،، أنا أريد إسقاط الطبّيلة ،، فليسقط المنافقون !!!) ،،

ألا هل بلغت ،،، اللهم فاشهد !!!

( أحمد الخضور ،، عمان ،،، 4/1/2012م )

من خطبة علي بن ابي طالب(كرم الله وجهه) يوم صفين

جعل سبحانه من حقوقه حقوقا افترضها لبعض النّاس على بعض ، فجعلها تتكافأ فى وجوهها ، و يوجب بعضها بعضا ، و لا يستوجب بعضها إلاّ ببعض . و أعظم ما افترض سبحانه من تلك الحقوق حقّ الوالى على الرّعيّة ، و حقّ الرّعيّة على الوالى ،

فريضة فرضها اللّه سبحانه لكلّ على كلّ ، فجعلها نظاما لألفتهم ، و عزّا لدينهم فليست تصلح الرّعيّة إلاّ بصلاح الولاة ، و لا يصلح الولاة إلاّ باستقامة الرّعيّة ، فإذا أدّت الرّعيّة إلى الوالى حقّه ، و أدّى الوالى إليها حقّها ، عزّ الحقّ بينهم ، و قامت مناهج الدّين ، و اعتدلت معالم العدل ، و جرت على أذلالها السّنن ، فصلح بذلك الزّمان ، و طمع فى بقاء الدّولة ،

و يئست مطامع الأعداء . و إذا غلبت الرّعيّة و اليها ، أو أجحف الوالى برعيّته ، اختلفت هنالك الكلمة ، و ظهرت معالم الجور ، و كثر الادغال فى الدّين ، و تركت محاجّ السّنن ،

فعمل بالهوى ، و عطّلت الأحكام و كثرت علل النّفوس .

اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه

{ عفـــواً بني قومي }

قال لي أحدهم : لماذا لا نسمع منك إلا شعر الجراح والآلام والأحزان
ألا يمكن أن نسمع قصيدة رقيقة تصف فيها وجه ليلى وشَعْر ليلى ؟
فقلت :

قالوا أرح عينيك من طـول السهـر
وأرح فؤادك مـن أنينـك والضجـر

قالـوا أقـم للشعـر مملكـة بـهـا
مـن كـل غاليـة منعـمـة أثـــر

وارسم لنا مـن جسـم ليلـى لوحـة
تتنافـس الألـوان فيهـا والـصـور

وأزرع لنا في كـل حـرف واحـة
فيها الندى يهمـي فينتعـش الشجـر

أثخنـت شعـرك بالجـراح كأنمـا
تسعى إلى تغيير مـا صنـع القـدر

هـذا هـو الأقصـى مـلأت قلوبنـا
حزناَ عليه ولـم يـزل قيـد النظـر

أتريـد أن تحيـي رفـات إبائـنـا
بالشعر أو ترقى إليك بمـا انحـدر؟

خـدر مشاعرنـا بأنغـام الـهـوى
فلقد تعودت النفـوس علـى الخـدر

عفوا بنـي قومـي فلسـت بشاعـر
يملي على الكلمـات أمزجـة البشـر

هـذه جراحكـم التـي أصلـى بهـا
أشـدوا بهـا شـدوا يخالطـه كـدر

سأظل أعزفها علـى وتـر الأسـى
حتى أرى في الأفق تلويـح الظفـر

من أين تبتسم القصائـد فـي فمـي
والحزن يملأهـا بأصنـاف العبـر؟

أنا لست زمّارا إذا نادى الهوى لبّـى
وإن نـادى منـادي الـحـق فــر

أنـا أيهـا الأحبـاب قلـب نابـض
أنا لسـت تمثـالا ولا قلبـي حجـر

أوما ترون يد الحـوادث لـم تـزل
فوق الروؤس تدق ناقـوس الخطـر؟

أومـا تـرون الليـل يغمـر أمتـي
لا نجمه غنـى ولا رقـص القمـر؟

كم غادة تبكي على العـرض الـذي
لعبت بـه أيـدي قراصنـة البشـر؟

لـو أننـي سخـرت شعـري للهوى
لجعلت صخر الحب في أرضي مـدر

وجعلت إعـراض الصبايـا رغبـة
ولويت بالاصـرار أعنـاق الحـذر

وبنيت مـن شعـري لكـل مليحـة
قصرا من الأشواق فيـه لهـا مقـر

لـكـن لــي قلـبـا إذا سلّيـتـه
ألوى العنان وراح يخفـق بالضجـر

هاتوا فـؤاداً لا يحـس بمـا جـرى
هاتـوا عيونـا لا يؤرّقهـا السهـر

وخذوا أرقّ الشعـر منـي واسمعـوا
أخبار من وصل الحبيب ومن هجـر

لا تطلبوا منـي اغتيـال مشاعـري
لا تمنعونـي مـن مواصلـة السفـر

لا تسألوا عـن طعـم حزنـي إنـه
كالصبر بل هو مـن مرارتـه أمـر

لا تسألوا عـن نـار حزنـي إنهـا
سقرٌ أما تدرون مـا معنـى سقـر ؟

عفوا بنـي قومـي فـإن قصائـدي
جسـر إلـى أمـل قريـب منتظـر

أدعو إلـى الإيمـان دعـوة شاعـر
شرب الأسى من أجلكم وبه انصهـر

بيني وبيـن الشعـر عهـدٌ صـادقٌ
أن نجعـل الإسـلام مبدأنـا الأغـر

الشاعـــــر :
عبدالرحمن العشمـــاوي

__________________
أنا لست زمارا اذا نادى الهوى لبى واذا نادى منادي الحق فر

أعتقد أنه يجب التذكير بجزء من طبيعة العرب الأولى وهي التأليه والعياذ بالله
تأليه البشر وتعظيمهم تأليه الحجارة وتعظيمها تأليه بعض المخلوقات وعبادتها من دون الله
وما دام الحال في زماننا يقوم على التأليه والتعظيم .. اذا نحن لا تزال فينا أوهام الجاهلية من ان من نعظمهم ينفعون او يضرون !
هناك نوعان من الرياسة والقيادة لا ثالث لهما :
اما أن تمتلك القلوب أو تمتلك الرقاب !!
فالذين يمتلكون القلوب هم الأنبياء ومن سار على دربهم من الدعاة المخلصين
ووسيلتهم في امتلاكها - الرحمة والحكمة -
اما من يمتلك الرقاب فهم الظلمة وجنودهم ومن يعاونهم
ووسيلتهم هي القهر بالقوة ..
وأصدق الحديث كلام الله تعالى عن الأمم التي طغت في البلاد وأكثرت فيه الفساد !
والتاريخ يشهد على سوء عاقبة المجرمين وأتباعهم
( قل سيروا في الأرض ثم أنظروا كيف كانت عاقبة المكذبين )
فلذين يطلبون من أتباعهم تعظيمهم لحد العبادة هم الأكثر طغيانا وظلما
وأتباعهم كذلك ..
وأما من يعظمهم أتباعهم دون علمهم ومن غير طلب منهم قد يكونوا خارج أطار التأليه اذا ما قاموا - بنهرهم وتعزيرهم - وأما اذا راقت لهم الفكرة و طابت , فهم حينئذ سواء والله تعالى أعلم