مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى

الشيخ عبد الرحمن السديس
الشيخ عبد الباسط عبد الصمد

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

عمي الحبيب أبو خضره ( أبو وحيد ) حفظك الله ورعاك نشكر لك هذه الإضافة إلى هذا المنتدى الطيب حيث أنها ولا شك ستثري هذا المنتدى ،،، ولا أبالغ إن قلت أنها تأخرت بعض الشيء ولكن الحمد لله أنها وجدت لما لهذا الرجل الطيب من صيت وحضور سواء داخل العشيرة ( الخضور ) من جهة ، أو بين عشائر الدوايمة عامة ، وأيضاً في المجتمع المحلي والعشائري خارج إطار الدوايمة أيضاً ،،،

مع لفت نظر الأخوة الأعضاء لما يتميز به العم أبو ياسر من ثقافة واسعة في مجالات جمة أهمها الشعر والأدب والتاريخ والعادات والتراث الفلسطيني والأردني والعشائري العربي بوجه عام ،،، وكذلك معرفته وتحدثه للغة الإنجليزية إلى جانب لغته العربية ،،، وكل هذا في ثياب ابن البلد الفلاح المتواضع الكريم ؛ الذي لم تفصله الحضارة والمعرفة عن تراثه وعادات أجداده ونخوتهم وحميتهم ،،،

مرة ثانية نبارك لأنفسنا ولجميع أعضاء هذا المنتدى الطيب وجود هذا الإنسان الفاضل بيننا ،،، فمرحباً بك عمنا الحبيب ،،، متمنياً حسن تواصل كبار العشيرة حتى تعم الفائدة ويستفيد منها أكبر قدر ممكن من الجيل الجديد ،،،

عمي الحبيب في معرض كلامك السابق ذكرت لنا شيئاً عن أشجار الدوايمة ولكنك لم تذكر الشجرة الغريبة التي ذكرها والدي رحمه الله : ألا وهي شجرة الجميز ،، وهنا أورد هذا البحث نقلاً عن منتدى (زراعة نت )

شجرة الجميز فاكهة الصحراء

نبات الجميز عبارة عن شجرة دائمة الخضرة ، وتتميز أخشابها بالقوة وخاصة عند غمسها في الماء.
وتبدأ شجرة الجميز باعطاء الثمار بعد حوالي 5 سنوات من تاريخ نموها.

ثمرة الجميز
ثمار الجميز تشبه إلى حد ما ثمار التين، ولكن أرق منها كثيراً و أوراقه بيضاوية الشكل خشنة الملمس،
و لا يوجد في الثمرة بذور مثل التين وطعمها حلو المذاق ولونها أصفر مائل للإحمرار.

فوائده:
للبن الجميز فائدة في علاج مرض الصدفية وبعض الأمراض الجلدية الأخرى على شكل دهان موضعي، حيث انه بحتوي على المضادات الحيوية القادرة على إبادة الجراثيم ومواد أخرى تساعد على التئام الجروح،
هذا بجانب تأثير تناول الجميز عن طريق الفم كملين ومنبه جيد للمعدة والامعاء ومطهر للنزلات المعوية وطارد للغازات وفي علاج التهابات اللثة.
وأكل ثمار الجميز الطازجةيساعد في علاج النزلات المعوية
وانتفاخات البطن والامساك يتناول المريض كوباً من عصير الثمار صباحاً على الريق.
وتمضغ ثمار الجميز لأطول فترة ممكنة في الفم ، أو يستعمل عصيرها كمضمضة لعلاج التهابات وترهلات اللثة. أما لعلاج مرض الصدفية والقوباء ولتطهير الجروح والقروح وسرعة التئامها
فتستعمل شرائح ثمار الجميز الناضجة على هيئة ضمادات
فوق مكان الإصابة وأيضاً لبن الجميز على شكل دهان موضعي.

باحث فلسطيني يكشف
سر شجرة الجميز

توصل الباحث الفلسطيني فايز إبراهيم أبو ميري 60 عاماً من سكان مدينة دير البلح وسط قطاع غزة، إلى نتائج علمية موثقة أكد خلالها أن شجرة "الجميز البلمي" المزروع منها في فلسطين تحتوي على عناصر غذائية هامة للإنسان والحيوان، وتعتبر ثروة نباتية لإقامة المراعي ومحاربة ظاهرة التصحر والفقر.

مشوار أبو ميري مع البحث بدأ في عام 1979م أثناء زيارة قام بها إلى أحد أقاربه في فلسطين قادماً من ليبيا، فقد شاهد في ذلك الوقت خروفاً يفلت من صاحبه الذي أحكم عليه رباط الحبل ثم اندفع بسرعة باتجاه فرع منحني من شجرة جميزة بالقرب من المكان وعندئذ بدأ الخروف بالتهام الورق.

يقول أبو ميري: "إن مشهد الخروف دفعني إلى التفكير ملياً في السر الذي تحمله شجرة الجميزة في أوراقها، وقدرتها على الصمود والعيش رغم شح الماء، موضحاً أنه أخذ عينه من هذه الأوراق وأجزاء من الشجرة، التي تكثر زراعتها في بلاد النوبة وجنوب الجزيرة العربية وأرسلها إلى معهد هاملن الذي يعد أحد أشهر المعاهد العلمية في ألمانيا".

ويضيف أبو ميري أن النتائج جاءت مذهلة، فقد تبين أن ثمرة الجميز تتوفر بها كافة العناصر الغذائية، خاصة أنها تحتوي على مادة الزنك التي تساعد على تقوية الجهاز المناعي للإنسان، و لديها القدرة على معالجة فقدان الشهية والتئام الجروح حسب ما اثبت في اتحاد الصحة الألماني في فرانكفورت.

ويتابع الباحث حديثه إن شجرة "الجميز البلمي" تثمر سبع مرات في العام بكميات ضخمة وبجودة ممتازة، كما أن أوراقها و ثمارها المجففة تعتبر غذاءا كاملاً للمواشي و الأغنام، منوهاً إلى أنه إذا تم زراعة المناطق الصحراوية الجافة بهذا النوع من الشجر فإنه من شأنه أن يحقق ثروة حيوانية كبيرة بأقل التكاليف، بل سيفتح آفاقا واسعة النطاق لإنشاء مصانع متعددة الإنتاج وتقوم على نفس المشروع.

ويوضح الباحث أنه في حال تم تنفيذ مشروع المراعي فان النتيجة ستكون ايجابية جدا، وستدفع إلى تحقيق ثروة حيوانية من خلال إنشاء مصنع ضخم للألبان ومشتقاتها ومصنع للأعلاف، ومصنع للورق والكرتون... كما يمكن تنفيذ أضخم مشروع لتربية الأسماك في أي منطقة منخفضة عن سطح البحر حيث يتوفر غذاء السمك المجاني القائم على ورق الجميز.

وأشار أبوميري إلى أن زراعة المناطق النائية والصحراوية بأشجار الجميز وخاصة "الجميز البلمي"، سيساعد على تساقط الأمطار في فصل الشتاء بعد مرور السحب عليها وبالتالي تغذية المخزون الجوفي في الصحراء.

الباحث أبو ميري يفتقد جهة داعمة ومساندة لينسق معها هذا المشروع الحيوي، لأنه يرى انه في حال تنفيذ المشروع سيكون له من الفائدة ما يعود بالخير على كافة الأطراف ويدفع عجلة الاقتصاد العربي نحو الازدهار .

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

حدثني يوماً العم أبو عماد ( أحمد إبراهيم عبد القادر أبو خضرة) قال : عندما رأى أوائل الأوروبيين القادمين إلى فلسطين شجرة الجميز وكانت تثمر أكثر من خمسة مرات في السنة الواحدة (طمعوا بخيرات البلاد وقرروا غزونا ،،، !!)) ،،،

**************************

وهنا أضيف هذا التقرير المدعم بالصور ، لعموم الفائدة وهدية مني لعمي أبو ياسر

عالم النبات : شجرة الجميز

الاسم العلمي : Ficus sycomorus
العائلة : Moraceae

مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى - صفحة 7 1_1199187351

مقدمة

يعتبر شجر الجميز من الاشجار القديمة جدا والمعمرة وهو
عبارة عن شجرة تاريخية وموطنها الأصلي بلاد النوبة ،
ونقلت منذ زمن بعيد إلى فلسطين والشام حيث
تشتهر الكثير من المدن الفلسطينية بوجود أشجار الجميز
فيها مثل يافا وحمامة وغيرها .ولا يزال بعض من
الأشجار الكبيرة موجود في تلك المدن حتى يومنا
هذا .

أما مدن قطاع غزة فهي مليئة بأشجار الجميز الضحمة
والتي كان الإعتماد عليها في القدم لتقسيم المناطق حيث
تعرف منطقة كذا بوجود جميزة فلان عند بدايتها خاصة
في الجزء الجنوبي لقطاع غزة مثل خان يونس والقرى
الشرقية ومنطقة القرارة ولا يزال بعض هذه الأشجار
موجود حتى الآن .

الإسم العلمي لشجرة الجميز :-
Ficus Sycamrous
وينتمي إلى العائلة التوتية
الوصف النباتي :
نبات الجميز عبارة عن شجرة دائمة الخضرة كبيرة الحجم
معمرة وذات أفرع كثيرة تشبه التوت الشامي وأوراقه
أرق وأصغر من أوراق التين في بعض الدول يسمى
التين البري ، يتميز نبات الجميز بالأشخاب القوية جداً
وخاصة اذا غمست بالماء . أما الأوراق فهي بيضاوية
الشكل خشنة الملمس إلى حد ما .

الثمار تشبه ثمار التين ولكنها أصغر في الحجم ، مذاقها
حلو ولونها أصفر مائل إلى الإحمرار ، والثمار سريعة
التلف بعد القطف ولا تحتمل التخزين . تثمر شجرة
الجميز مرات عديدة في السنة .

التكاثر
يتكاثر نبات الجميز بالعقلة حيث يمكن أخذ عقلة من
أي فرع في النبات أو فرع كامل أحيانا يزيد عن 1
متر ويتم غرسه في فصل الشتاء لينموا بعد ذلك ويصبح
شجرة كما هو الحال في التين ، ولإنتاج الشتلات يمكن
أخذ عقل طرفية بطول 20سم ويتم غمسها في
هرومون IBA وزراعتها لتنمو بعد ذلك .

أصناف الجميز في فلسطين

يوجد في فلسطين صنفين من الجميز تختلف فقط في
الثمار وهي :

1- الجميز البلمي : وهذا أجود أصناف الجميز طعمه
حلو جداً وثماره صغيرة الحجم مقارنة مع غيره من الأصناف .
2- الجميز الغزي : وهذا ثماره أكبر إلى حد ما من الأول وطعمه حلو

المحتويات الكيميائية

يحتوي الجميز على سكريات الفاكهة بشكل رئيسي
وفلافونيات من أهمها الفايكوسين والبيرغابتين وفيتامين وأنزيمات .

الجميز والطب كما هو معروف أن أشجار الجميز تفرز لبن
غزير عند قطع أي جزء منها سواء الثمار أو الأوراق
أو الأفرع الصغيرة ، وقد ورد اسم شجرة الجميز في
الطب القديم عند الفراعنة وابن سينا حيث قال فيه "
الجميز في لبنه قوة محللة للدم وقيل أن لبن الجميز ملزقة
وملحمة للجراحات ويحلل الأمور العسرة " .

هذا وقد تطرق الطب الحديث إلى شجرة الجميز بما يلي : -

- أكدت نتائج الأبحاث العلمية التي نشرت في المؤتمر
الدولي للأمراض الجلدية أن لبن الجميز يفيد في بعض
الأمراض الجلدية إذا تم استعمال دهان موضعي
حيث يحتوي على بعض المضادات الحيوية ، وأن تناول
ثمار الجميز عن طريق الفم كملين ومنبه للمعدة والأمعاء
وطارد للغازات ويفيد في علاج التهابات اللثة . أما
لعلاج أمراض الصدفية والقوباء وتطهير الجروح
فتستعمل شرائح ثمار الجميز الناضجة على هيئة الإصابة
وأيضاً لبن الجميز على شكل دهان موضعي .

منظر عام لشجرة الجميز في قطاع غزة

مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى - صفحة 7 Bodhi_tree_foster_botanical_gardens_hawaii

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

كان والدي رحمه الله يحدثني عن جميز الدوايمة ويصف لي ثماره وطيب طعمه ويقول لي يا ولدي ثمارها كالتين لكنها أكثر حلاوة في طعمها والثمر ينمو على الجذع لا على أطراف الأغصان كالتين !!!

كم تمنيت لو استطعت إحضار بعض هذه الثمار من فلسطين لوالدي رحمه الله قبل موته ولكن هيهات وجيوش العدو الظالم حالت بيننا ،،، فوفاء مني لروحك يا أبي انشر هذه المعلومات ،،،

عدد المساهمات : 1824 تاريخ التسجيل : 12/01/2010

بسم الله الرحمن الرحيم
[color=darkblue]با ابن الحبيب - شكرا لك على انزال صورة شجرة الجميز فهي تكثر في بلادنا فلسطين ولكل نبات فوائده
اما الطرق الصوفية فلا ارغب البحث فيها ولا في تفاصيلها لانها تدور حولها الشكوك الشرعية
-------------------
مقام الشيخ الكيلاني المدفون في المجدلة هو من ذرية الشيخ عبد القادر الجيلاني والذي تفرعت منه الطرق
الصوفيه قسما منه التي ذكرت وهو جد الزعاترة ويرجع في نسبه الى الحسن بن علي
-----------------------
مقام الشيخ حسن حسين عمرو يقع في خربة المجدلة غرب القرية وقد دمر اليهود هذا المقام وهو من اتباع
الطريقة الخلوتيه الرحمانيه واصبح شيخ الطريقة وقام بانشاء عدة زوايا
------------------------
ووجدت في القرية ومحيطها مقامات اخرى اقل اهميه وهي مقام الشيخ البدوي في خربة العدرا
ومقام الشيخ محمود في رسم جبرين ومقام الشيخ اسعيفان داخل القرية وجميعها دمرت ايضا
------------------------------
والسلام لكل الناس
ابو ياسر [/color]

بسم الله الرحمن الرحيم

ابن العم ابو ياسر (شبخ المنتدى )
:-السلام عليكم وحفضك الله ورعاك

ابو باسر شيخ المنتدى

وغيابه كغياب البدر ليلة الدماس

لم اجامل حينما خرجت من صدري هذه
الكلمات تجاه من اجل واحترم قيهم المعلومه الصادقه والتجريه والخبره

والعيون التي تكحلت برؤية قريتي من
الاباء والاخوه الكرام الذين عاصروها وعانوا الامرين من اثار النكبة المفروضة
علينا في كل من اللجوء والنزوح.

ابن العم وشيخ المنتدى ابو ياسر:-

اعرف ان الذاكرة لديكم مليئه
بالمعلومات والذكريات وهذا ما المسه من خلال المضافة والمعلومات الغزيرة والتي
تغذون بها وتبنون بشكل متواصل ذاكرة الاجيال من ابنائنا والذين ولدوخارج الوطن
لتكون لهم ناقوسا يدق لهم في عالم النسيان ولتكون لهم ذكرى في حالة العودة لان حق
العودة حق لا يمكن ان تحيد عنه الاجيال القادمة وهو حق مشروع وتاريخي وسياسي وديني
لابديل له ولا يمكن التنازل عنه مهما كانت المغريات.

فالشكرلله اولا ومن ثم لك ولكل من
ابناء امنا الارض ممن يذكر بالاوطان وعدم النسيان من جيلكم واللذين وعوا الارض
ووضعوعها نصب اعينهعم وجل اهتمامهم ليتم التحرير والعودة باذن الله تعالى.

ابن العم الفاضل:-

لقد اثريت المنتدى بعد فقر
بالمعلومات الغزيرة عن قرية الدوايمة حيث كان هناك الكثير من جيل الشباب الواعد
الذين لايعرفون عن هذه المعلومات وعن طريق هذه الوسيلة السريعة تم معرفة الكثير من
المعلومات عن الاماكن والطرق والعادات والتقاليد التي كانت سائدة في قريتتنا الحبيبة
وعن اسماء العائلات والاجداد واللقاءات المكوكية لكبار الاعمار في العائلة وتنشيط
الذاكرة بمعلوماتهم القيمة خوفا من الاندثار والنسيان .

ابن العم ابو ياسر:-

ارجو ان تتبقل مني هذا الاقتراح
وولله لو انني خبرت قريتي العزيزة وتكحلت عيوني برؤيتها لما قام بهذا العمل احد من
قبلي ولكن اقترح عليك بصفتك من الناس القلائل الذين اعرفهم ذاكرة جيدة وخبرة واسعة
ومن مواليد القرية وتواصلت
ذاكرتك بذاكرة ابيك واعمامك واجدادك ودراستك وخبرتك بان تقوم انت ومن تختبر فيهم
الذاكرةالجيده من كبار السن ومواليد الدوايمة ممن يعرفوها جيدا بعمل رسومات اولية
وبمساحات تقريبية على ورقة رسم من القطاع الكبير وبمواصفات واقعية للاماكن والطرق
والمنازل يحاكي القرية ليتسنى لنا رسمها رسم هندسي معماريا لاعادة اعمار البلدة
حين العودة باذن الله وحتى تكون وثيقه للاجيال القادمة.

وفقك
الله وسدد على طريق الخير خطاك

اخوكم
عمر موسى(ابو علاء)

تبسم الله الرحمن الرحيم
حضرة الاستاذ الفاضل ابن العم ابو علاء المحترم
بداية اقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
التاريخ والجغراقية هي هواية عندي والهواية هي الرغبة في الوصول الى الحقيقة - اذن فكانت الرغبة عندي
بالحصول على هذه الخارطة التفصيلية عن بلدتي الدوايمه وقد اجتهد بعض افراد الدوايمة بهذة الرسمة
الا انها كانت اجتهادت غير كافية ومن خلال تحركاتي المكوكية هنا وهناك حصلت على خارطة للدوايمة
ولكنها خارطة اراضي وليست خارطة موقع - وبعدها قال لي واحد استاذ من العداربه احضر الخارطة
حتى نعمل خارطة مجسمه للدوايمة ونضعها في الجمعية باسمي واسمك فاعطيته الخارطة وبعد عشرين
يوم ذهبت اليه وقلت له اين الخارطة فقال لا اعرف شيا عنها وانكر اني اعطيته هذه الخارطرجعت
اليه مرة اخرى ومعي ابو عماد المقوسي فسالناه عن الخارطة قال والله لم اعرف عنها شيئا ويمكن ان
زوجتي وضعت عليها الاكل لانها امية لا تعرف وعدنا بخفي حنين
حاولت الحصول على مجسم عن طريق القوقل فلم يكن واضحا حصلت على خارطة للدوايمةمن احد
العداربة ولكنها اجتهاد غير مفصل وكل واحد بعمل مثل هذه الخرائط بعل شوارع حارتهم زي
شارع ثلاثين في الاشرفيه وانني اعلم ان شوارع الدوايمة كلها زقاقات ضيقة
على كل حال حصلت على خارطة لكنها خارطة اراضي للدوايمة و مكثنا اياما ونحن نحاول الحصول
على هذة الخارطة اضافة على ذلك قام منهدس من دار عشا برسم خارطة للدوايمة وبين فيه الخرب
والوديان وقد حصلت على نسخة مصغرة وتم تصويرها وتكبيرها وقد ذهبت مع صاحب لي الى
سفارة فلسطين لعلي اجد بعض المخططات للقرى المدمرة والمحتلة سنة 1948 فلم اجد
واخيرا اذا حالفك الحظ وشرفتنا بزيارة لتطلع على هذه الموجودات من الخرائط
والله في عون العبد ما دام العبد في عون اخيه------- والسلام عليكم
ابو ياسر

بسم الله الرحمن الرحيم

مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى - صفحة 7 Eqz64484

عرفته صغيرا ولعبنا واكلنا سويا هو اكبر مني باربعة سنوات وكنت اذهب معه الى كل مكان يذهب اليه
ذهبت معه يوما الى المدرسة وكانت في قنان عدوان في الدوايمة - دارهم كانت عند حرجة السماعين
في وسط البلد من الناحية الشماليه
ولما هجرنا من بلادنا سبقونا الى اريحا ونحن ذهبنا الى دورا الخليل - وبعد سنتين من الهجرة لحقنا بهم
الى مخيم عين السلطان اريحا
دخلنا المدرسة سويا مع انه اكبر مني وكان يضربني احيانا فتقوم القيلمه قي دارهم لان جدي وجدتي لامي
اصحاب الدار وانا ابن ابنتهم - وهو خالي - عشنا كاخوة نتقاسم لقمة العيش والهم الواحد
انه الحاج خليل عبد القادر- ابو محمد ويسكن حاليا في منطقة جاوة وكان لي معه هذا اللقاء
حاج خليل ما اسمك الكامل
الاسم -- خليل عبد القادر عبد الرحمن احمد حماد محمد(ابو خضرة)عبد الله(الخضور)ابن علي الغماري
اسم الوالده -- فاطمه جابر نشوان
تاريخ الميلاد ---1938م
اسم العشيرة - الخضور
اسم العائلة - ابو خضرة
اين كانت منازلكم في الدوايمة----- كانت في حارة الخضور التي تمتد من حرجة السماعين ثم الى الشمال الغربي من البلد
اين كانت داركم في الدوايمة ---- كانت بالقرب من حرجة السماعين
من هو جد عشيرة الخضور --- هو الشيخ عبد الله ابن علي ابن عبد الدايم الغماري
من هم عشيرة الخضور -- هم ابو خضرة -- الاقطش - والملاد
من هم عائلات ابو خضرة -- هم عائلة علي -- عائلة حسين -- عائلة سليمان --- وعائلتنا عائلة حماد
ولقد سمعت من والدي الذي هو من مواليد 1870 م وتوفي في مخيم عين السلطان ودفن عند النبي
موسى ان الخضور هم ابناء الشيخ عبدالله ابن الشيخ علي بن عبد الدايم الغماري
في نهاية هذا اللقاء نشكر الحاج خليل عبد القادر على هذه المعلومات الطيبه وطبعا انا قاعد في دارنا
كما شرحت لكم في المقدمة فكرم الضيافة والعنب عن امه عدا عن الفواكهة الاخرى
شكرا للحاج خليل مرة اخرى
والسلام عليكم ورحمته وبركاته
محمد رجب ابو خضرة

شكرا يا خال على هذه اللقاءات الرائعه مع أناس رائعين مثل العم خليل
ولا يسعني إلا أن اشد على يديك ،، وسر على بركة الله ،،، وبوركة يا خال بما تقوم به من إحضار للتاريخ ،، وتوثيق لواقع عشيرتنا ،، مع أناس هم من الرعيل الأول ،، الله يعطيهم الصحه والعافية وطولة العمر يا رب
وليس هناك كلام أكثر مما تفضلت به
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ولا أزيد

بسم الله الرحمن الرحيم

مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى - صفحة 7 Dy607217

لكل حادثة بداية ولكل قصة نهاية فكانت البداية حينما بدا الولدان يبحثون لي عن شريكة العمر فوقع الاختيار
على فتاة من البقعة من عشيرة السباتين - الدوايمة فكان هذا القدر او النصيب فذهبت الى مخيم البقعة
وكان عمره ثلاثة سنوات في عام 1968م حينما اقترنت باختة - فاصبح بحكم الواقع الاجتماعي خال
اولادي - فعرفته وراقبته حتى نما وكبر وتزوج - وكنت بطبيعة الحال اقوم بزيارتهم في مخيم البقعة
ذهبت الى مخيم البقعة لزيارة الحاج اسماعيل عبد الرحمن ابو عواد - ومحمد سلمان نمر هديب - ابو هشام
رافقني في هذة الزيارة والمفاجئه ان وجدنا ابو هشام في دار الحاج اسماعيل فقلت الحمد لله
اجريت مقابلة مع الحاج اسماعيل اولا - ثم مقابلة مع ابو هشام وهو يستمع بشغف الى المعلومات التي يسمعها
اول مرة فهو صغير السن بالنسبة لهؤلاء ورجعت واياه الى بيته اي بيت حماتي كذلك
وكان لي معه هذا اللقاء - انه السيد ابراهيم محمد حباس السباتين ابو محمد
ما اسمك الكامل قال - ابراهيم محمد احمد حسن حباس السباتين
اسم الوالدة -- خضرة جبرين الحجر
تاريخ الميلاد --1965م
العشيرة -- السباتين
من هم السباتين قال--هم فرع من اولاد الشيخ علي بن عبد الدايم
من هم ابناء سبيتان قال- هم عائلة حمدان
----------------------عائلة حسن + عائلة الحجر
من هم اولاد الشيخ علي بن عبد الدايم --قال كما سمعت من والدي وهو من مواليد 1930 م قال
هم اولاد اعمر +سبيتان + عبدالله -- الخضور +خليل + منصور
بعد التوقيع على هذه المقابلة لا يسعنا الا ان نشكر خال اولادي ابو محمد على حسن تجاوبه معنا
محمد رجب ابو خضرة ---- ابو ياسر

بسم الله الرحمن الرحيم

سلام الله لكل من هو متواجد على
صفحات هذا المنتدي وفي هذه المضافه:-

عند تصفحي للمضافه فوجئت بهذا اللقاء
وهذه الصوره الوقوره والقسمات الهادئه المليحه والتي تذكرني برحمة الوالد العزيز
والصداقه النادره بينهما ومواقفه المشرفه لابناء العمومه وحضوره الدائم في كل
المناسبات تراه دائم الحضور طلبق الوجه هادىء الطباع انه العم الفاضل اطال الله في عمره الميمون
الحاج خليل عبد القادر (ابو محمد) وفقه الله وجعل الجنه مئواه وبارك الله به
واولاده الكرام.

ومزيدا من هذه المبادرات يا شيخنا
ابن العم ابو ياسر ووفقك الله ورعاك

بسم الله الرحمن الرحيم
ضاعت الطاقية
في ليلة السادس والعشرين من شهر تشرين اول 1948م وقفت مع والدي عند مقبرة الخضور وهي باب
بيتنا وراينا النيران تنطلق من منطقة بيت جبرين وهو هجوم العصابات اليهودية على بيت جبرين-
وفي اليوم التالي السابع والعشرين كان يوم اربعاء هرب الناس من القصف والقتل فجاء اناس منهم الى
الدوايمة علهم يجدوا الحماية واذا ما انتهت العملية يرجعوا الى بيوتهم الا ان هذا الامر لم ينتهي بل هو
مخطط صهيوني واصلت العصابات اليهودية الهجوم وفي يوم الخميس الثامن والعشرين من شهر تشرين اول
1948 حملنا والدي على حمار لنا الى خربة بيت عوا القريبة من الدوايمة ووضعنا في كهف قديم من العهد التركي لم يسكنة احد وهذه الخربة تتبع الى قرية دورا الخليل واصحابه من دار السويطي وعاد والدي الى
الدوايمة وفي يوم الجمعة التاسع والعشرين من شهر تشرين اول 1948م وبعد الظهر راينا الناس يركضون
ويصرخون وصوت الانفجارات يدوي في كل مكان -
اخذت امي بيدي وتحمل اختي وزوجة عمي واولادها واخذنا نركض مع الناس باتجاه الشرق وتركنا الحمار
وبعد قليل رايت والدي قي الحوش واخذت انادي بصوت الولد الصغير الذي لا يتعدى عمره خمس سنوات
انها يوم القيلمه الناس من كل حدب وصوب الناس منتشرة في السهول والكل يركض الكل يصرخ
واختلط الحابل بالنابل
شاب يحمل والده الكبير - انزله الشاب وتركه فيصرخ الرجل مناديا على ولده فيرجع ذلك الشاب
محاولا حمل ابيه وانا امسك في ثوب امي وهي تحمل على ظهرها المخلاة فيها بعض ما نملك
مناظرمحزنة لا استطيع وصفها او سردها والقصة محصورة في منظر واحد فقط وعن عينة واحدة
امراءة تصرخ لوحدها لم اعرف لماذا تصرخ سقطت خلف جدار من الحجارة وازداد صراخها
وبعد قليل جائت تحمل صرة في يديها ياللهول انها كانت تصرخ من شدة الالم لقد ولدت ولفته بشيء
من ثيابها يا رب ارحمنا يا الله
رجل يركب على حمار وقفص فيه فراخ دجاجة سقطت الدجاجة عن الحمار ركضت تلك الدجاجة
وطارت وركبت على الحمار عند صغارها هذه المشاهد في يوم النكبه امضينا اليل في الطريق ونحن
نصرخ من شدة الخوف ومن المجهول الذي ينتظرنا وصلنا الى مكان لااعرف يقال له البقعة او الحمرة
لان الظلام دامس اعطونا بعض الحلوى(كعكبان) وفي الصباح الباكر سرنا ودار عمي شعبان وكان
معهم عمي وزوجته وابنتان وولد وحينما ابتعدنا قليلا عن المكان سالني والدي عن الطاقية ولم اعرف
او اعي انني قد اضعت الطاقية وهنا قامت القيامة واخذ يضربني بكل شدة لانني اضعت القضية
واضعت البلاد والعباد ومن هناك حتى وصلنا قرية دورا والضرب والركل في ظهري والصراخ والخوف يلاحقني وانا احتمي بامي وامسك في ثوبها والاخرين فوق الحمار يراقبون
لم اعلم ان كل ما حصل هي فشة غل وقهر --- الى هنا اقف عن المتابعة على امل الكتابة بالتفصيل عن الدوايمة اذا بقلى من العمر بقيه
والسلام لكل الناس
ابو ياسر

السلام عليكم العم ابو ياسر
بالرغم من اننا لم نذهب يوما الى فلسطين او حتى لم افكر يوما في البحث عن صور المدن والقرى الفلسطينية على النت الى انني حين اسمع كلامك عن فلسطين ارض العروبة اشعر بحنين شديد واسال نفسي بحزن عميك هل سيأتي يوم ونرى بلاد العجائب التي سمعنا عنها في قصصك ؟هل نستطيع ان نزرع في ابنائنا حبها كما زرعتموه فينا؟

عمي الحبيب أبو ياسر حفظك الله :

أريد أن أسأل :

1- ذكرت مقابر الدوايمة ولكنك لم تذكر لنا عاداتنا في الأتراح والعزاء (الموت) وقد كان أبي رحمه الله يذكركم بكل خير ويعدد مناقبكم في موقفكم يوم وفاة جدي (عبد الخضور) رحمه الله ،،، أرجو ذكر تلك العادات وما تذكره من تلك الأيام الكريمة .

2- قرأت عن مطاردات بالخيل بين أبناء الدوايمة وبعض قبائل البدو أثناء المعارك على المراعي ، وقد ذكرت فيما يخص عادة الختان أن الناس كانت تحتفل بسباق الخيل ؛ فمن أشهر فرسان الدوايمة وما هي أسماء أشهر الخيول عندهم إن كنت تذكر ومن أشهر أصحاب الخيل عندنا في الدوايمة .

3- اتابع بشغف ما تكتب عن الدوايمة ؛ أرجوك التوسع والتفصيل في وصف المناطق كما تذكرها تاو كما وصفها لك كبارنا الأفاضل ورحمة جدي رجب رحمه الله حتى أربطها مع ما وصف لي أبي رحمه الله ،،، ستتساءل عن السبب ،، أقول لك عندي مفاجأة لك ،،،

ألا وهي وجود خرائط تفصيلية دقيقة وواضحة للدوايمة ولكنها بحاجة إليك لتدقيق وتثبيت الأماكن والمواقع عليها بالضبط .

ابنكم أحمد ،،،

ما قصرت يا خال والله يعطيك العافيه ويمد في عمرك لتيقى ذخرا لفلسطين كلها
إبن العم أحمد بارك الله فيك ،، ونحن بحاجة لتوثيق ذلك مع الخال العلامه أبو ياسر
يبدو أن العمر يسرقنا ،،،،،،،،،،،،،،،،، وما بقي من العمر لا يعلمه سوى الله
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ولا أزيد

بسم الله الرحمن الرحيم
مرض محمد ابراهيم عبد القادر وقد اصيب بمرض عدم التبول
جائني والدي وقال يا محمد خالك ابراهيم ذهب الى قرية مغلس من اجل ان يحضر ماء من بيرها لان هناك
دعاية تقول ان بير مغلس يشفي من الحصار كنت صغيرا لم اعي ما يقول وانا اريد ان اذهب والاقي خالك
في الطريق وبقيت انا وابو صابر في البيت الا انني خفت من العتمة وبدات اصرخ حتى طلعت الشمس فجاء
محمد عبدالله سالم واخرجني من الباب الخشبي من خلال خشبة مكسورة واخذوني الى اسفل الطريق حيث بجانب دارنا من الجهة الغربية مقبرة الخضور وهي على شكل مثلث راس المثلث من عند دارنا وهناك طريق تنزل على عقبة الخضور واخرى تنزل الى المضافة وقبل المضافة هناك طريق افقية تربط طريق المضافة بطريق عقبة
الخضور وتحت هذه الطريق دور دار الملاد ورايت النساء قد اصطفت واخذت تصرخ وتلطم خدوده وتمزق الثيلب وتضرب الايدي على الصدور واما الرجال انهمكوا في احضار الكفن وهناك مغالطات على اخذ
طعام الميت فلا اعرف من عمله واعتقد ان ابو عماد يعرف من عمله وجاء رجل يلبس كوفية حمراء
اعتقد انه ابراهيم مصطفى او احمد حمدالله الملاد وطرد هولاء النسوة وفي بعض الاحيان تقول النسوة
يا بيت الشعر في السهل مدته ----------- يا ثوب الحرير على السبع قدته
يا بيت الشعر في السهل مدته ------------ يا ثوب الحرير على السبع قدته
تبدا عملية نجهيز الميت من غسيل وتكفين ووضع الحنا والبخور على الميت ويستعجلوا في عملية الدفن لان اكرام الميت دفنه وهناك القبر جاهز لان القبور في الدوايمة عبارة عن فساقي يدفن في القبر اكثر من ميت
وينتهوا من عملية الدفن ويذهبوا الى ا الغداء وبعد ان يتناولوا الطعام يذهبوا الى المضافة فهناك بيت العزاء
فكان الذكر غالي على كل افراد العشيرة واما المراءة فلم يكن لها الاهتمام في العزاء كما يحصل اليوم
رحمة الله عليك يا محمد غزال
================
اما الخيول التي كانت في الدوايمة فاغلب الناس كان عندهم خيول بحكم الواقع الذي يعيشون فيه وبحكم
احتكاكهم مع البدو فبالتالي كان للزاما على كل واحد ان يكون عنده فرس فالحاجة تفرض عليهم ذلك الامر

والسلام لكل الناس
ابو ياسر

بسم الله الرحمن الرحيم

مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى - صفحة 7 Zs823800

كان والدي رحمه الله يحدثني عن والده لانهم كانوا يعيشون مع بعضهم في المضافة او المراعي ومراعي
الخضور في المناطق الشمالية الغربية من الدوايمة وكان يكبرهم عمرا وهو الذي يرتب المناوبات الحراسة الليلية
فيكون دور الكبار اول الليل والصغار اخر الليل رحمة الله عليهم جميعا
اولاده الاربعه يسكنون في جبل الزهور وقد قمت بزياره الى دار محمد محمود علي سلمان ابو خضرة
وكان لنا معه هذا اللقاء
ابو علي اريد ان اطرح عليك بعض الاسئلة فقلت له
ما الاسم الكامل -- قال - محمد محمود علي سلمان علي ابو خضرة
تاريخ الميلاد قال- 1932م
اسم الوالده فقال- صبحه احمد حمدان الملاد
اسم العشيره قال- عشيرة الخضور
اسم العائلة قال- ابو خضرة
من هم ابناء محمد ابو خضرة ابن عبدالله قال - عائلة حسين + عائلة علي + عائلة سليمان+عائلة حماد
من هو الشيخ عبدالله قال - هو جد الخضور ابو خضرة وهو ابن الشيخ علي بن عبد الدايم الغماري
يا ابو علي اين كانت تسكن عشيرة الخضور في الدوايمة
قال كانت تسكن في الجهة الشمالي الغربية من القرية
من هم ابناء الشيخ علي بن عبد الدايم
قال هم الشيخ عبدالله +اعمر+ خليل+ سبيتان +منصور
هل تعرف متى توفي الشيخ عبد الدايم قال لااعرف
في نهاية هذه المقابلة لا يسعنا الا ان نشكر ابو علي على هذا اللقاء شكر يا ابو علي
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محمد رجب ابو خضرة ---- ابو ياسر

بسم الله الرحمن الرحيم
الاستاذ الفاضل رمضان رجب ابو خضرة المحترم
ردا على سؤالك من هو الشخص الذي كان يملك عدةدراويش في الدوايمة\
بعد سؤال كبار السن من الدوايمة واغلبهم كانت اجاباتهم سلبية الا انه يعد ظهر هذا اليوم التقيت واحد
من دار عشا وبعد السؤال افاد بان حسن العبيد هو الذي كان صاحب الطريقة ويذهب في المواسم الى
النبي صالح ثم النبي موسى وهو يتبع الى دار عشا

والسلام عليكم
ابو ياسر

عمي الحبيب : أذكر يوم مزحت معك (سامحني) فقلت لك : (( يا عم ؛ أريد أن أطلعك على سر ولكن استرها عليّ )) ،،، وكان يومها معي أخي الصغير رامي (حفظه الله) ،،، يومها تمعر وجهك وتغيرت ملامحك واكفهر وجهك وعبست عبوساً لم أرك في مثله من قبل وقلت لي بحزم : (( ابشر ،،، أنا أنت يا عم )) أجل قلت لي ( أنا انت ) فقكم كانت حازمة صادقة مدوية رائعة منك ،،، فلست أنساها حفظك الله ،،،

ضحكت وقلت لك لا ياعم هون عليك القصة وما فيها هو أنني لا أتقن فن قيادة السيارة بعد وكثيراً ما انسى الطرقات وأضيع ورامي يضحك عليّ ويقول لي : ( أول مانخرج من عند عمي أبو ياسر سأتركك وحدك تقود السيارة وآخذ سيارة أجرة للبيت وأنت دبر نفسك ،،، خلي عمي أبو ياسر ينفعك ،، ههههههههه ،،، لحظتها ضحكت وقلت لي ما عليك منه أنت عندي ولما بدك تروح انا أوصلك بسيارتي وما أخليه يحكم فيك ،،،

من اجل ذلك ياعم ولم كنت قد قلت لي ( أنا انت ) فأنا أود شكرك علي كل شيء ولكني أخجل من قول كلمة (شكراً) لأنني إن قلتها لك فكأني أقول لك عكس كلمتك العظيمة لي ،،، وأتمنى أن أقول لك (أنا أنت) ولكن من أكون أنا وماهي مقوماتي حتى أرتقي لمثل هذا المستوى ،،، أدامك الله عزاً لأبنائك وذخراً لنا ،،، ولا اقول شكراً لك !!!

ابنكم المحب لكم ،،،

بسم الله الرحمن الرحيم
بعد ان تم تدوين مشجرة عائلة ابو خضرة في هذا المنتدى نبدا بتدوين مشجرة عائلة الفراحيت
عبدالله ابن علي بن عبد الدايم - خلف محمد ابو خضرة + فريح
فريح بن عبدالله بن عبد الدايم - خلف محمد( الاقطش)+ اسماعيل(دعيس)
محمد الاقطش خلف-احمد +عبد الهادي +عبد الرحمن +شحادة(ابو غاليه )+ابراهيم (ابو شلنفح)
احمد محمد الاقطش خلف سلامه
سلامه احمد محمد الاقطش - خلف سالم +سلمان
سالم سلامه - خلف محمد+ عبد الهادي +حسين +احمد + خليل +يحيى
محمد سالم خلف محمود +طه +موسى +احمد +سالم +عبدالله +حسين + عبد الفتاح +عمر +سلامه
---------------------------------------------------
سلمان سلامه خلف محمود +محمد + سليمان
محمود سلمان خلف عبد القادر
محمد سلمان خلف حسن +احمد +اسماعيل +موسى + عبد الحميد +عبد المجيد
================================
عبد الهادي محمد الاقطش خلف احمد(حميده)+ محمود +(محمد +احمد عائلة قدسية في اجزم في حيفا)
احمد حميدة خلف محمد +عبد العزيز +مسلم
---------------
محمودعبد الهادي خلف محمد + موسى
محمد خلف عبد القادر + عبد المجيد+ عبدالله +صالح +محمود +صلاح +جعفر
------------
موسى محمود خلف زهير +زياد +صلاح +ماجد
=====================================
عبد الرحمن محمد الاقطش خلف خلف محمد +مسلم (مات)
محمد عبد الرحمن خلف - سلامه + عبد الرحمن
سلامه محمد خلف شحدة
عبد الرحمن محمد خلف خليل + احمد
=================================================
شحادة ابو غالية بن محمد الاقطش خلف محمد +سالم +سليمان +(عبد +حسين في مصر)
محمد ابو غاليه خلف عبد الكريم +محمود
عبد الكريم خلف عبد +موسى +يوسف +كامل
محمود محمد ابو غاليه خلف محمد
------------------------
سالم شحادة ابو غالية خلف احمد + محمد +خالد
------------------
سليمان شحادة ابو غاليه خلف يوسف + ابراهيم
==============================
ابراهيم (ابو شلنفح) بن محمد الاقطش خلف محمد + عيسى
محمد ابو شلنفح خلف حسين
حسين خلف مصلح
مصلح خلف محمد +خليل
خليل خلف محمد +حسين
------------------------
عيسى ابراهيم ابو شلنفح خلف عبد الله +محمد بكسر الميم
عبد الله عيسى خلف اسماعيل +محمد +علي +ابراهيم +عامر
اسماعيل عبد الله خلف حسن + ابراهيم
--------------
محمد عبدالله خلف عزات + اسماعيل +جهاد
------------------
علي عبد الله خلف محمد + مصطفى +جبريل +عيسى + حسين
----------------
ابراهيم عبدالله خلف يوسف + محمود
-------------------
محمد بكسر الميم عيسى خلف موسى +عيسى
موسى محمد خلف يوسف + محمد +عامر +ابراهيم +عبد القادر
----------------
عيسى محمد خلف جمال + محمود +خالد +بلال +محمد
=====================================
عبد الله بن علي بن عبد الدايم -خلف محمد(ابو خضرة)وخلف فريح(الفراحيت)
فريح بن عبد الله خلف محمد الاقطش + اسماعيل(دعيس)
اسماعيل خلف شحادة +سلمان +عبد الرحمن +حمدان
شحادة محمد الملاد خلف -محمد بكسر الميم +حسن +احمد +محمد
محمد بكسر الميم شحادة خلف زكي
حسن شحادة خلف سالم +سلامه
احمد شحاده خلف زكي + السيد شفيق
يقال عن هذه العائلة هم اولاد زيتون وجميعهم في جمهورية مصر العربية
----------------------------------------------------------------------
سلمان محمد الملاد خلف احمد +سالم
احمد سلمان خلف عبدالله +محمد
عبدالله احمد سلمان خلف عيسى +موسى +محمود +احمد +يحيى +عمر
-----------
محمد سلمان خلف رمضان
------------------------------------------------------------
عبد الرحمن محمد الملاد خلف عبد الهادي +حمدالله +عبد العزيز
عبد الهادي عبد الرحمن خلف محمود ( الرنتاوي)
حمد الله عبد الرحمن خلف احمد + ابراهيم
احمد حمد الله خلف ابراهيم +محمد + محمود
--------
ابراهيم حمد الله خلف كامل + احمد + محمد
-------------------------
عبد العزيز عبد الرحمن خلف عبد الله + خليل + محمد
----------------------------------------------------------
حمدان محمد الملاد خلف عباس + احمد +سلامه
عباس حمدان خلف بنت مع دار الدوس القيسيه
احمد حمدان خلف محمد + محمود +يوسف
وهكذا انتهت مشجرة الفراحيت حسب ما هو مدون عندي وقد اخذت المعلومات عن
رجب عبد ربه ابو خضره ورمضان الملاد وموسى محمود الاقطش ومحمد عبدالله ابو شلنفح
وابراهيم عبد الله ومحمد عيسى بكسر الميم وكان مشاركا معي فيصل محمد محمود ابو غاليه
رحمهم الله جميعا وتحياتي الى فيصل الموجود حاليا في امريكا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محمد رجب ابو خضرة ---- ابو ياسر

بوركت أيها العلامه الكبير ،،،، وبارك الله فيك

عمي الحبيب أبو ياسر حفظك الله :

لقد كتبت أن (فريح) بن الشيخ عبد الله بن علي أنجب محمد المعروف بــ (الأقطش) وأن محمد (الأقطش) أنجب كلاً من :

أحمد وعبد الهادي وعبد الرحمن وشحاده (أبو غاليه) وإبراهيم (أبو شلنفح) ،،، سؤالي هو أين الملاد وابن من هو ؟؟!! فقد كنت أعرف انه من أبناء (فريح) ،،، أرجو الفائدة وشكراً ،،،

بسم الله الرحمن الرحيم
يا ابن الحبيب -يقال من هي ام الندامة - قالوا السرعة
هذه السرعة المسكينه والذين علقوا كل غسيلهم عليها فاي حادث يحصل في الشارع يقولون السرعه
ولو كنت ماشي 10كم في الساعة
حصل اختلاف في عدد الاسماءبالنسبه الى دار الملاد واعتراض على المسمى من قبل احد دار الملاد
وجاء الي في البيت ووعد باحضار مشجرتهم الا انه لم يرجع وهذا سبب عدم تنزيل المشجرة
اما الان بامكانك الولوج الى المضافة وترتشف ما يحلو لك يابن الحبيب
والسلام لكل الناس
ابو ياسر

بسم الله الرحمن الرحيم
صاحب القسمه
--------------
اصاب الجدب المنطقة الجنوبية من البلاد فيرتحل الرعاة الى المناطق الشمالية لوجود المراعي والمياه هناك
ارتحل ذلك الشاب مع اعمامه الى المناطق الشمالية بالقرب من منطقة الناصرة الفلسطينية اقاموا هناك
وفي يوم من الايام ارسله اعمامه ليحضر لهم بعض الطعام فدخل الى دار وطلب بعض الخبز فخرجت اليه
فتاة جميلة واعطته بعض الارغفة من الخبزفشكرها وانصرف وسار في الحوش ثم ادار ظهره لينظر الى
الفتاة فسقط في حفرة كانت في ساحة الدار
هرعت الفتاة اليه وقامت باخراجه وحينما وصل الى حافة الحفرة مسك في حجر فسقط الحجر ومن عليه
سقطت الفتاة في الحفرة واصحا معا داخل الحفره وهنا تواجد الراعي وصرخت عليه فاخرجهما من الحفرة
اعطت الراعي خمسةجنيهات ليستر عليها وهذه الجنيهات الخمسة تعادل اجرته السنويه
اخذت زوجة الراعي تساله عن سبب سروره وبعد مغازله طويلة فشى لها السر وان كيدهن عظيم ونصحها
بان لا تعلم احدا
في اليوم التالي وما ان السمش قد ارتفعت والا الخبر منتشر في القرية انتشار النار في الهشيم
انتشر الخبر في القريه وعاد الشاب الى اعمامه واخبرهم بما حصل ومن فورهم عادوا الى قريتهم
وهي دورا الخليل
عقدت العائلة اجتماعا طارئا ليس فيه مجالا للطب الشرعي ولا لتحكيم الدين والرحمه بل لتحكيم امر
الشيطان- واتخذوا قرارا بان يقوم اخوها الصغير ياخذها الى كرم لهم بعيد بعض الشيء عن القرية
ويذبحها هناك حفاظا على شرف وكرامة العائله
قام الولد باستدراج اخته الى الكرم بحجة احضار الحطب وحينما وصلوا الى الكرم رق قلب الولد واباح
لاخته بالسر - سردت الفتاه لاخيها الحكاية فقال لها اذن ربنا يحرسك ويحميك وانني ودعتك للي ما
يخون الودائع ومع السلامه - وجرح يده ولطخ منديل كان يحمله وعاد الى اهله حافظا شرفهم وكرامتهم
--- الفتاة قامت بعد ذلك بطلاء جسمها بسخام اسود وغيرت لونها واصبحت مثل لون العبيد وساحت
في البلاد متجه نحو الجنوب حتى وصلت الى قرية دورا الخليل
دخلت الفتاة على عجوز تطلب الطعام فلما راتها تلك العجوز ورات على وجهها خيطان من البياض امسكت بها وادخلتها الى الداخل واحضرت اليها الماء وقالت لها استحمي وعليك الامان وانا عجوز وحيده لا املك الا ولدا وهو في المناطق الغربية يحرث الارض
اطمانت الفتاة الى العجوز ومكثت عندها حتى يفرجها الله ===========يتبع

بسم الله الرحمن الرحيم
بعد شهر من الحادثة اخبر الولد اباه بانه لم يذبح اخته وانما استودعها الله وهنا قامت قيامة الاهل على الولد
وركبوا خيولهم واتجهوا باتجاه الجنوب يسالون عن هذه الفتاة والكل يقول لم نرى هذه المواصفات بل
مرت فتاة سوداء بهذه المواصفات واستمروا يسالون القرية تلو القرية حتى وصلوا الى قرية دورا الخليل
ودخلوا الى مضافة وبعد تقديم كرم الضيافة لهم سالوا عن الفتاة السوداء فقالوا لهم هي في الحارة الاخرى
في اليوم التالي ذهبوا الى المضافة المذكورة واكرموهم ثم سالوا عن الفتاه وحكوا القصة وكان ذلك الشاب
جالسا مع الحضور وحينما سمع القصة قام من فوره وقال هذه القصة حصلت معي وان هذه الفتاة هي شريفة
عفيفة كريمة وانني مستعد امام الجميع بان افديها بكل ما املك ومهما طلبتم فانا جاهز ومعي عشيرتي
هذه التي انتم في ضيافتها
فما كان من اهل الفتاة الا ان فرحوا بهذا الخبر المفرح وان تهمتها غير صحيحة وهم ابوها وعمها واولادهم
ووافقوا على تزويج الفتاة من هذا الشاب والتي هي عند ام هذا الشاب
حضروا الافراح في قرية دورا ورجعوا الى بلدهم ليقتصوا من الراعي الذي اشاع الفاحشة النكراء
وهكذا نرى ان الله سبحانه وتعالى وقدره سخر الجوع لهؤلاء الناس حتى يحكم القدر ويتزوج ذلك الشاب
من تلك الفتاه بعد هذه المعاناه
والسلام لكل الناس
ابو ياسر

بسم الله الرحمن الرحيم
صبا ح الخير ابو ياسر
قصه جميله جدا وسلم لسانك عليها

وعفاك الله واعطاك الله الصحه والعافيه
والسلام

بوركت يا منبع الخير ،،ن وسدد الله على طريق الخير خطاك ،،، وأنت العلامه الكبير ،،، شيخ المندى
وشيخنا كلنا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، وحنا والله ،،،،، عصاك الي ما تعصاك أبد ،،،،،،،،،،،،
ولا أزيد ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ولن أزايد

بسم الله الرحمن الرحيم

مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى - صفحة 7 Gu423862

كلما التقيه اقول له رحمة الله على والدك وهذا قبل عشرين عاما وانا كلما اقابله اقول له هذه العباره ذهبت
مع جنازة الى مقبرة صويلح فرايت قبرا كتب عليه هذا قبر الحاج عبد المهدي العداربه فجلست عنده وقراءت
عليه سورة من القران الكريم وفي النهاية قال لي ابنه الحاج احمد عبد المهدي ما قصة هذا الكرم بالترحم
على والدي فقلت له - يوما كنت ادرس عند الكتاب في عين السلطان - وحدث ان تغيبت عن المدرسة لمدة
يومين انا ومحمد السبع من الحجوج ذهبنا الى مدرسة الوكاله بتسلم دفاتر بدون ثمن
قام الشيخ يوسف قرطم بجلدي بقشاط في يده خوفا على ضياع الاجره وهي عشرة قروش شهرية فهربت
منه واحتميت بوالدك من هنا بدات حينما اراك اترحم عليه فقال رحمة الله على والدك
بعد ذالك كان لنا معه هذا اللقاء -هل عندك امكانية بالاجاب على هذه الاسئلة فقال اسال
ما اسمك الكامل- اجاب هو --احمد عبد المهدي حسين محمد (الزغير)ابراهيم خليل العداربه
ما اسم الوالده --اجاب - عائشة محمود حسين الجواوده
تاريخ الميلاد - اجاب 1942 م
السؤال الاول -- اين كنتم تسكنون في الدوايمة
اجاب -كان العداربه يسكنون قرب حارة الفراونه ------ كما سمعت هذه المعلومات عن والدي
ما اسم جد العداربه اجاب ------ اسمه خليل
من هم اولاد خليل اجاب هم - العداربة + الجواودة + الغوانمة +عبد الدين +ابو ريان
ما اسم والد خليل اجاب -الشيخ علي بن عبد الدايم
من هم اولاد الشيخ علي اجاب -- هم اعمر +( هديب +العيسه +الحجوج) + السباتين + المناصرة
اولاد خليل+الخضور وجميع هذه العشائر من قرية الدوايمة سابقا قضاء الخليل
في نهاية هذا اللقاء لا يسرنا الا ان نشكر الحاج احمد عبد المهدي على اتاحة الفرصة لنا باخذ هذه المعلومات وقد تمت المقابلة بتارخ 9--6--2011م في جبل النظيف - عمان
ونقول له الله يرحم ابوك
والسلام عليك ورحمة من الله وبركاته ----------------- التوقيع
محمد رجب ابو خضرة ---ابو ياسر

بسم الله الرحمن الرحيم
قصة من الماضي ------ حدثني جدي لامي رحمة الله عليه هذه القصة
كان الشيخ يعيش في سعة من رغد العيش مع عشيرته الا انه اصاب البلاد حالة من الجدب ونفور افراد العشيرة منه لكرمة الزائد وارتحلوا من عنده
ارتحل الشيخ الى شرق الاردن ومعه زوجته وطفلاه الصغار حمل الصغير ليقطع به النهر الا ان شدة التيار
اسقطت الطفل في النهر وجاء وحش مفترس وخطف الطفل الثاني - قطع زوجته النهر وسارا شرقا فاعترضتهم
مجموعة من الرجال وكتفت الرجل ودفنته في الارض حتى راسه واخذت الزوجه وجرت محاولات

لجعل الزوجه تتزوج احد منهم الا انها رفضت كل المحاولات فجعلوها تحضر الماء للعرب
واما الرجل فمر رجال من الطريق واخرجوا الرجل من التراب وذهب معهم الى الشمال واشتغل عند احد
الشيوخ صانع قهوة
كان على صفة النهر صياد فرى الولد في الماء فاسرع اليه وانقذه واتخذه ولدا واما الولد الثاني
راى الرعاة الوحش يحمل الولد فاطلقوا عليه النار فرمى الولد وهرب اخذوا الولد الى منطقة رام الله
كبر الاولاد وكان ابن الغور يرعى الابل وابن الجبل يرعى الاغنام
في فصل الشتاء ارتحل اهل الشفا الى منطقة الاغوار واجتمع الرعاة مع بعضهم ويسمعون قصص بعض
فتعرف الاولاد على بعضهم واصبحوا ياكلوا ويشربوا مع بعضهم البعض وعرفوا من خلال معاملة
الاهل ان هؤلاء الناس ليسو باهلهم وقرروا بالبحث عن اهلهم الحقيقين قطعوا النهر وساروا شرقا
وصلوا الى عين ماء ووجدوا عندها عجوز فلما راتهم اخذت تبكي فقالوا لها ما يبكيك يا خالة
فقالت لو بقي اولادي احياء لكانوا مثلكم قالوا لها وكيف ضاعوا اولادك فشرحت لهم القصة فكانت امهم
واخذوا يقبلونها ويلتحمون معها فراها القوم وجائوا يقاتلوا اولادها ووقف الاولاد بشدة في وجه هؤلاء
وتدخل المصلحون واحتكموا للقضاء العشائري
في اليوم التالي ذهبوا الى شيخ المنطقة الشمالية وكان عنده صانع القهوة وقالوا للشيخ يا شيخ طال عمرك
نحن اولاد الشيخ فلان وهذه امنا وقد استخدموها مدة عشرين سنة وقتلوا والدنا ونريد من عندك الحق والانصاف - وهنا سقط الفنجان من يد صباب القهوة وقال بصوت عالي ايها الشيخ العظيم ان هؤلاء
الشباب هم اولادي وهذه زوجتي وانا الشيخ ----------- وهذا ما اصابنا من بداية رحلتنا وحتى هذا اليوم
وهنا التم شمل الاسرة وقام الشيخ بتجهيز بيت واعطاهم غنم واكرمهم كرما عظيما
وقد يجمع الله الشتيتين بعدما -------------- يظنان كل الظن الا تلاقيا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابو ياسر

بسم الله الرحمن الرحيم
مساء الخير ابو ياسر
قصه جميله جدا وسلم لسانك عليها

وعفاك الله واعطاك الله الصحه والعافيه
والسلام

شكرا أيها العلامه ،،، على ما أتحفتنا به ،،،،،،،،، وكل عام وأنت ومن عرفك بكل خير وعافيه
،،،،،،،،،،،،،، ولا أزيد

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول المثل العربي كل فتاة بابيها معجبة
تجادلت الفتاتان في الاعجاب بالوالدين وكل واحدة تفتخر بابيها فتقول واحده ان ابي يجبر المكسورة
فتقول الاخرى ان ابي يجبرها قبل ان تنكسر فقالت لها وكيف ذلك قالت اسمعي هذه الرواية
كان هناك راعيا يرعى الاغنام عند احد الناس وحصل يوما ان اعتدى على ابنة صاحب الاغنام
اعلمت الابنه امها بهذه المصيبه التي عملها الراعي
ذهبت الام الى احد الشيوخ بعيدا عن ديرتهم واستجارت به لينقذها من هذة الورطة ووصمة هذا العار
والاعتداء على الشرف والكرامه -- فقال لها ذلك الشيخ ارجعي الى اهلك وغدا ساتصرف
في اليوم التالي احضر الشيخ جاهة كبيرة وخطب تلك البنت الى ابنه واعلم ابنه بانها زوجة بالاسم فقط
حمل العروس الى ديرته وبعد تسعة اشهر انجبت طفلا عاش الولد في رعاية امه ورعاية الشيخ حتى
اصبح عمره اربعة عشر ربيعا فقال له الشيخ نريد ان نزوراجدادك
ذهب الشيخ ومعه الولد الى منازل اجداده ورحبوا بهم اجمل ترحيب وناموا عندهم وفي عتمة الليل قال
الشيخ الى الولد اتسطيع احضار خروف من عند الراعي دون ان يراك فقال الولد في الحال احضره لك
ذهب الولد وحينما وقف على حافة الحوش وبان للراعي اطلق الراعي عليه النار ظانا بانه حرامي فارداه قتيلا
قامت الناس في الصباح لياخذوا الولد ويدفنوه وتاتي الشرطة وتاخذ الراعي ويحكم علية خمسة عشر سنه سجن
الله لا يردة فيرجع الشيخ الى ديرته ويقوم صاحب الاغنام باخذ جاهة عشائرية اجل الاصلاح على قتل
الولد واخذ مدى الولد المفدار الذي انفقة على البنت وابنها طيلة المدة التي مكثتها في ديرته
امر الشيخ امام الجاهة بان يطلق البنت ولا يريد ابنة من قتلوا ابنهم ورجعت البنت الى بيت ابيها
دون وصمة عار ودون ان يعلم احد بالقصة غير الشيخ والبنت وامها
وهكذا قام الشيخ بتجبيرها قبل ان تنكسر------------------- وكا عام وانتم بخير
ابو ياسر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كل فتاة بأبيها معجبة

كل فتاة بأبيها معجبة قالتها العجفاء بنت علقمة السعدي

هي وثلاث نسوة من قومها خرجن الى ربوة معشبة خصبة في ليلة قمراء نسيمها عليل وأخذن يتسامرن فقالت أحدهن

أي النساء أفضل :

قالت أحدهن الخروج الودود الولود

قالت الأخرى خيرهن ذات الغناء وطيب الثناء وشدة الحياء

قالت الثالثة خيرهن السموع الجموع النفوع غير المنوع

قالت الرابعة خيرهن الجامعة لأهلها الوادعة الرافعة لا الواضعة

قلن أي الرجال أفضل :

قالت أحداهن خيرهم ألحضي الرضي غير الحضال ولاالتبال

قالت الثانية السيد الكريم ذو الحسب العميم والمجد القدير

قالت الثالثة خيرهم السخي الوفي الرضي الذي لا يغير الحرة ولا يتخذ الضرة

قالت الرابعة وأبيكن أن في أبي لنعتكن كرم الأخلاق والصدق عند التلاق والفلج عند السباق ويحمده الرفاق

قالت العجفاء كل فتاة بأبيها معجبة

العم الحبيب أبو ياسر حفظه الله عيد سعيد لنا جميعاً وكل عام وكل أعمامي وكل الأخوة الأعضاء بخير :

1- كيف كان الاحتفال بالعيد في الدوايمة وما هي مظاهر الفرح لديهم ؟؟ سواء الفطر أو الأضحى ؟؟

2- ماهي المناسبات والأعياد والمواسم التي كان أهل الدوايمة يحتفلون بها ؟؟

وشكرا

السلام عليكم
المثل صحيح مئة بالمئة فالاب هو الشخصية المثالية لكل فتاة فو جامع لكل الصفات التي تبحث عنها البنت الحنان العطف الجد والصرامة الرقة واللين الذكورة والخشانة الجمال والوسامة السخاء السند العز والجاه الامن والامان الاستقرار الملجأ الامن الستر والغطا الثقة فهل في الدنيا رجل يجمع كل هذة الصفات غير ابي لا اظن ؟مع احترامي للجميع

بسم الله الرحمن الرحيم
المضافة
======
كان يطلق عليها الجامع الذي يعتبر احد الاماكن المهمة في القرية - ويقال له جامع لانه يجمع الناس في الليل والنهار
في البداية كانت القرية عبارة عن حارة واحدة ولها جامع واحد وهو الجامع الكبير - ولكن بعد ان انقسمت البلد الى قسمين وازياد الناس اصبح لكل عشيرة مضافة او جامع فالعشيرة مسؤلة ببنائه وتاثيثة واحتياجاته وهو
مبني من الحجارة والطين ويوجد في منتصفة موقدة النار ودلال القهوة
لم يكن في الدوايمة لا مخفر شرطة ولا فنادق ولا مطاعم وانما كان هناك المضافة او الجامع التي تدار فيه
القهوةالسادة فقط وكان لها وظائف عديدة فهي
1-اذا تاخر او ضاع احد افراد العشيرة او بعضا من الماشية يقول كبار السن وين الخفاف من الشباب من
ان يبحثوا عنهم
2-----كان يجمع ابناء العشيرة للتشاور في شؤنهم الخاصة وشؤن القرية
3------استقبال الضيوف وعابري السبيل حيث ياكلون وينامون فيه
4---- كان يستعمل لاحياء الناسبات العامة مثل العزاء ولافراح ولا يسمح لصغار السن بالجلوس في المضافة ولا الاولاد الصغار ويستملوا احيانا لاحضار الحطب والماء
5--- كان الجامع مركز استعلامات اذا اراد شخص ان يسال عن احد فياتي الى الجامع ويسال عنه ولا
-------- يذهب الى بيتة كما يحصل مثل هذه الايام
6----- هو المكان لقضاء الوقت والاستماع الى اقوال الشعراء
7------- هو المحكمة المحلية لحل النزاعات الداخلية والخارجية في القرية
8------- تعتبر المضافة مثل المقهى اليوم فالختيارية يدخنون الدخان الهيشي عن طريق الغليون
9------- تعتبر المضافة هي العنوان الدائم للشخص فيقال انا من مضافة الخضور مثلا
10----يوم العيد سواء كان عيد فطر او اضحى يجتمع الناس في المضافة ويعيدوا على بعضهم
ثم يذهب كل واحد الى رحمه
في عيد الفطر يعملوا مخمارات وهو عبارة عن خبز من القمح عليه كركم وزيت الزيتون يوزع في المضافة
او على جنبات الطريق لان الطابون يكون في اغلب الاوقات على الشارع
اما في عيد الاضحى فيذبحون الذبائح والنذور والاضاحي وتوزع على الفقراء والرحم والجيران
وكان هناك افراح مثل خميس البيض حيث يلون البيض اما بالحنون او قشر البصل
هذه المضافة التي كانت في الدوايمة ووظائفها وكان عددها في الدوايمة في حدود اربعة عشر مضافة
والسلام عليكم ورحمةالله وبركاته ---- وكل عام وانتم بخير
محمد رجب ابو خضرة ----- ابو ياسر

بسم الله الرحمن الرحيم

مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى - صفحة 7 3qx71964

اعرفه منذ ان قدر الله بان اتزوج فتاة من عشبيرتهم وبالتخصص من عائلتهم فهو من الدوايمة ومن السباتين
فتزداد المودة والمحبة بالمصاهره والترابط الاسري وصلة الرحم
التقيته في جبل النظيف صاحب حضور ونكته جميلة يقول اعطيناك بنت خلفت لك رجال فا قول الحمد لله
انه السيد احمد سعيدحمدان --ابو نهاد - قلت له با ابا نهاد اريد ان اطرح عليك بعض الاسئلة
ما الاسم الكامل- اجاب - احمد سعيدحمدان حسين حمدان السباتين
اسم الوالده -محبوبة خليل سليم هديب
تاريخ الميلاد --1935م
سؤال - هل السباتين من اولاد الشيخ علي بن عبد الدايم
اجاب -- نعم
سؤال - من هم اولاد الشيخ علي
اجاب - اسبيتان + اعمر + خليل + عبدالله +منصور +
سؤال - ما هي عائلات السباتين
اجاب - هي عائلة حمدان--------عائلة حسن --------- عاءلة الحجر
سؤال - من اية عائلة انت
اجاب انا من عائلة حمدان
في نهاية هذا اللقاء نقول الى ابا نهاد شكرا لك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محمد رجب ابو خضرة ------- ابو ياسر -------9--- حزيران 2011

كنا صغارا نلهو حول المضافة في مخيم عين السلطان
اذكرمنهم ابناء الاعمام ابراهيم شعبان ومحمد اسماعيل والمرحوم محمد موسى نلبي بعض طلبات الرجال وخاصة عندما يحضر ضيفا الى المضافة من احضار الفراش من مكانه المحفوظ في احدى زوايا المضافة
اذكر اننا كنا نعرف الغريب من كلب كان بجوار المضافة دائما فهو يعرف ابناء العائلة جميعا بل انه كان احيانا يطوف على بيوتهم
كان في احد الزوايا الكانون والمهباش والمحماس لاعداد القهوة السادة يقوم على حمسها احد الشباب
يجتمعون في هذه المضافة يوميا بل يكون افطار رمضان في المضافة على شكل مساهمات مما تم طهيه في بيوتهم
كان الرجال كبار السن يجلسون في صدر المضافة اي يتوسطون الرجال الاقل سنا وهكذا
حدث يوما ان دخلت انا وابن العم ابراهيم وجلسنا في مكان الختيارية في صدر المضافة لابل ووضعنا المراكي وبدانا نتحدث وكاننا نبحث في قضية الشرق الاوسط لكنه في الحقيقة كنا نتامر على الغائب
وفي تلك الاثناء دخل والدي رحمه الله وراى المنظر ابتسم ولم يتكلم بل قال لمن يصب القهوة قهوي الرجال قهوة شربنا الفنجان الاول !!!!!!! ان طعمها مر .....فالثاني فالثالث (الشغلة مطولة ) وقبل ان يتلفظ والدي صب القهوة كنا في حوش المضافة او ربما في طريق البيوت وايدينا على افواهنا ...............
وكأنها اصبحت سلاحا عندما يريدون طردنا يقولوا صب القهوة .

والسلام

شكرا للخال القدير أبو غسان ،،، والشكر موصول للخال العلامه أبو ياسر ، على ما أتحفتمونا به من معلومات قيمه وحكايات رائعه ترجعنا لحنين الآباء والأجداد ،،،،، ويا محلاها من أيام
صحيح أنني أصغر منكم عمرا ولكنني لست بصغير السن أيضا ،،، فقد عاصرت صنع القهوة في الأفراح والأتراح ،،، مثلما عاصرت المحماس ،، والمهباش ،، ودلال القهوه ،،، زرقاء اللون ،،، ومرارة القهوه ،،، والله أنها أحلى من قهوتنا الآن ،،،،،،،،،،، وشدة سوادها ،، فقد كانت أصفى من قهوة هذا الزمان ،،، لأن القلوب كانت أصفى ،،، ولأن المشاكل كانت أقل ،،، بل وأصغر ،،،، والعائله كانت أيضا واحده مترابطه //////
شكرا لكم على طرحكم الشيق ،،،،، وبارك الله فيكم
وكل عام وأنتم بالف خير وعافيه ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، وعساكم من عواده
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ولا أزيد

العم الحبيب أبو ياسر حفظه الله :

عرفت بين أبناء الدوايمة سواء كانوا صغاراً أو كباراً صبياناً أو صبايا شيوخاً أو نساء العديد من الألعاب الشعبية !!!

أرجو التكرم بالتطرق للألعاب الشعبية التي عرفت بين أبناء الدوايمة ؛ فقد كانوا يذكرون العديد منها ،،،

بسم الله الرحمن الرحيم
يبدا الطفل حياته بالتقليد فيقلد اخيه الذي اكبر منه ويقلد ابيه الذي يتخذه قدوة قبل ان يصل الى دور الابداع والابتكار والاعتماد على الذات
يكون الاب هو القدوة واذا ما ذهب الى المدرسة يبدا دور المدرس فيشترك مع البيت قي تربية الطفل
حتى يترعرع ويصبح عنده نوعية الادراك
فلا غرو ان يجلسا في المضافة مقلدين ابويهما ويرتكيان على الوسائد ويتناولان القهوة السادة دون التعلم
بعدد الفناجين او هز الفنجان وعندما اصبح عندهما الاشباع شعرا بمرارة القهوة واصبح هذا الطعم هو الصولجان الذي يهددهم بالطرد من المضافة وقت الحاجة - ولا اعرف اليوم هل يحبون القهوة السادة ام يكرهونها واصبحت كعقدة نفسية وشكرا
ابو ياسر

بسم الله الرحمن الرحيم
الترفيه والالعاب الشعبية
==============
كان اهل القرية يقضون معظم وقتهم في العمل في الحقول وكانوا يقضون اوقات فراغهم في الجلوس في الجوامع وممارسة بعض الالعاب الشعبية ولم تكن هناك مقاهي الا في وقت متاخر واما الالعاب الشعبية فمنها
1-- السيجة === وهي عبارة عن مربع فيه تسع واربعين مربع توضع فيه ثمانية واربعين حصوة كل
اربعة وعشرين لون ويبدؤا بنقل الحصيات والشاطر يغلب
2- الصينيه ==== من العاب التسليه في السهرات وتحاج الى مهاره وخفة يد ودقة الملاحظة في الفناجين
------------------ ويكون هناك فريقين في اللعب وهذه اللعبتين للكبار
3 ==الكورة == وهي لعبة خطرة اما ان تكون قرمية شجرة او قطعة حديد واللعب بين فريقين
4- الدرو === وهي لعبة خطرة وهي ركل بالارجل وخاصة اذا وضع شخص ما قطعة حديد في
---- مقدمة حذائه وكانت تحدث حينما تكون المبارزة بين الحارة الفوقا والحارة التحتا
5- الحجرية == حجارة بقدر البيضة تبدا بالتنافس بين اثنين ويبدا بلقف هذه الحجارة وبيده حصاه صغيره
6 -- القال ==== عبارة عن سبع حصيات تلقف بواسطة يد واحدة بين اثنين
7-الشاره === عبارة عن قناطر من الحجارة خمسة او ستة وامامها حجر طويل يقال له القدوس
------ فما عليك في البداية من ضرب القادوس والا جميع الحاولات باطلة
8- الحجلة == وهي عبارة عن مربعات كبيرة يلعبها الصغار من الاولاد والبنات يضربن شقفة
---- وهي تنط على رجل واحدة حتى تنهي اللعبة
9- الحبلة -=== وهي لعبة رياضية تمسك الحبلة من الطرفين وتبدا بالنط دون التعرقل بالحبلة
10- البتش== ياتي واحد فيضرب وتد في الطين وياتي اخر فيضرب وتده في الوتد فيخرجةويقف مكانه
11- الطاقية == يجلس مجموعة من الاطفال على شكل دائري ويقوم واحد بيده طاقية ويطوف خلفههم
-- === ويقولوا طاق طاق طاقية شباكين بعليه ويضع الطاقية خلف احدهم دون ان يشعر
==== فاذا طاف الولد ولم ينتبه من ورائه الطاقية يخرج من اللعبة
12- بتوين ياربع==== هي بين فريقين ويكون على راس كل فريق رئيس يتفق الرؤساء على مسمى
==== معين مثل الدور او انواع الشجر فيسال الرئيس لجماعته في الدور فاذا ما عرفوا
==== يقول اركبوهم
كان الاولاد يلفوا في الشواع ويغنوا ويقولوا
يا اولاد حارتنا --- والاخرين يردوا عليهم بكلمة يوياوهكذا
يا اولاد حارتنا ====== يويا
نصبوا طاقتنا ======= يويا
طاقة شاهين ========يويا
شاهين مامات =======يويا
خلف بنات ======يويا
بنلت عبيد ========يويا
في ايديه القيد =====يويا
والقيد حديد ======= يويا
تمطر وتزيد ====== يويا
على حارتنا ======يويا
كان الاولاد حينما يخرجون للعب في الليل يلفوا على الدور ليخرجوا الرفاق فيقفوا على البوابة ويقولوا
يا بتعشونا يا بتمشونا يا بتعطونا احمد فيقولوا االاباء اخرج يا ولد لاصحابك فيخرج
هناك العاب اخرى مثل لعبة الاستخباية على لهجة المصرين
بهذا القدر نكتفي من الالعاب ووسائل اللهو التي كانت تمارس في قرية الدوايمة قبل الاغتصاب عام 1948م
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابو ياسر

تسلم يا شيخنا الفاضل على تسجيل هذه الصور الرائعة من العاب القرية ..
لقد رأيت معظم هذه الألعاب في فيلم يحكي عن تعليم رياضة " الكنج فو " في بلاد الشرق الأقصى
لما تحمله من خفة ومرونة في سرعة الحركة وقوة في الآداء ..
ومع ذلك ضاعت البلاد .. لا نفع درو ولا تشورة !!
مع انها ألعاب عنيفة تنفع في الدفاع عن النفس وتشجع المقاومة ..
كان ينقصنا أن نتعلم الأرادة .. والتمسك في الآرض والصلابة في الثبات ..
كروم سيدك وسيدي وين راحت يابو ياسر .. حواتشيرنا الخظرا وبيارنا العذبة
الصبر والتين والزيتون والطوابين وخبز الذرا والخبز السموني اللي عليه العصفر اللي حكيتلي عنه
نسبت اسمه .. بيوزعوه في المقابر .. الله يرحم والدينا ووالديك
كل م أشوفك بهذه الصورة " الحنونة " تشتاق نفسي الى مرابع الطفولة .
كنا حنونين يابن والدي يابن عمي يا رفيق طفولتي ..
وأرجو أن نظل كذلك ..
أرجو أن نمارس هذه " الحنية " على أرض الواقع ..
نتسامح .. نعفو .. نتواضع .. بينا زاد وملح .. بينا عشرة عمر !
فأذا كنت احبك .. سأقولها لك بكل اللغات .. أبينها لك .. اشعل حواليها أصابعي العشرة
كي تعلم بوضوح مقدار حبي لك .. هكذا .. علينا أن نتناسى الأحقاد
نسمو فوق الغضب .. نصبر على بعضنا .. أزعل منك اليوم أتغدى في بيتك غدا ..
والأهم .. أن نحث الآخرين أن يكونوا على نفس الطريق .. المحبة في الله ..
حتى نستظل في ظل الرحمن حين نلقاه ..
بنسلم عليك ..

بسم الله الرحمن الرحيم
ابو خضرة المحترم اقولها بعد الالف الحمدلله على السلامه وعمرة مقبولة وشكرا لك على هذا الطرح الحنون
ويا ريت كل اولاد العيله قلبهم زي قلبك وربنا يشفي اخونا ابو غسان الذي يرقد على سرير الشفا في مستشفى
الزيتونه -- الزرقاء
وانت يا ابو وحيد لو اطلعت على المضافة كان اعرفت شو اسم الخبز الاصفر الي كانوا يعملوه في عيد الفطر
وكانوا يبعثوه على المضافة ويحطوا الخبز على الشارع لان اغلب الطوابين في الشارع بيكلوا منه
والخير واجد
وبنسلم عليكوا
ابو ياسر

اخوي ابو ياسر السلام عليكم ..
يعني حكيت 36 كلمة عشان تقولي كيف أعرف شو اسم الخبز الأصفر
لو قلتلي مخمرات مش كان وفرت ع حالك ..
--------------------------
ألف سلامة للحبيب ابو غسان .. خير انشاء الله
نسأل ألله تعالى له الشفاء والمعافاة آميـــــن
--------------------------
حبيبي طول الله عمرك ..
لبش بيقولو عن الخظور عقولهم عقول عبيد ؟
يعني ناشفة ولا طرية .. وليش عقول عبيد .. اشمعنى الخظور !!
يعني عقول باقي اهل البلد كانت " ملهمة وذكية " ايش القصة ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي ابو وحيد مساك الله بالخير
القانون العلمي يقول - لكل فعل رد فعل مساوي له في القوة ومضاض له في الاتجاه
في البدايه كان انكار الى عبد الله ابن علي وعدم الاعتراف با نه ابن علي ولما شعروا بانهم تقبلوه عنوة
وشاركهم في الارض والبلد ومن ثم اصبحت المشاكل التي لانريد اثارتها من جديد واصبحت انقساما في
البلد - حارة فوقا وحارة تحتا -- واصبح على طريقة اذا لم تكن ذئبا اكلت الذئاب فكانوا يقولون عفل خضوري
اي صعبين وعقولهم قاسية وبزعلوا بسرعةوالي حيطة هابط كل الناس بتنطو وعلى هذا الاساس لما قسموا الارض حطوا الخضور والسباتين جوار بعضهم
لان عقولهم قاسية واخيرا -- بظلوا الدوايمة احسن الناس وسلام لكل الناس
ابو ياسر

بسم الله الرحمن الرحيم
الطعام في الدوايمة
-----------------
اواني الطعام --- اواني الطعام كثيرة وكان استعمال البوابير حتى وقت قريب من حياة القرية اما اواني الطعام هي
القدرة -- وهي طنجرة من الفخار صغيرة الحجم خاصة باستعمالات الطابون
الباطية -- صحن كبير مصنوع من الخشب يستعمل لاكل والعجين
المغرفة- - مصنوع من الخشب وتستعمل لتحريك الطبيخ ووضع الطعام في الزبادي
الزبادي - مفردها زبدية اشهرها زبدية ام قطعة -وزبدية ام عشرة وتسعمل الزبادي للطبيخ او مرس اللبن
اما اواني الشرب فهي كثيرة ومصنوعة من الفخار
الابريق - يستعمل للماء والشرب
بعبول - اصغر من الابريق بقليل
الشربة - هي من الفخار واكبر من الابريق بقليل
الجرة هي من الفخار وتستعمل لاحضار الماء من البير وحفظ الماء فيها
الزير - هو وعاء اكبر من الجرة يستمل لحفظ الماء
الهشة - تصنع محليا وهي اكبر من الزير ولها مكان معين ثابت في الدار
انواع الطعام
=======
عرف الاهالي اصنافا متنوعة من الاطعمة كانوا يقدمونها في المناسبات وتقوم النساء والرجال بتحضيرها
ومن تلك الاطعمة هي
طعام الرعاة ---- ويتكون من القرص وهو نوع من الخبز خاص بهم يحضرة الراعي لوحدة وهو في القطيع
في الخلاء كذلك الزرب وهو افخر اكلة حيث تحضر جورة وتوضع فيها النار ثم يوضع اللحم وتغطى
الحفرة لزمن معين ثم تفتح وياكلها االرعاة بشهية
طعام الاهالي
------------وهي انواع كثيرة افخرها المنسف ومن الاطعمة
المجدرة-- مفتلة --عجين وبندورة --رقاقة --عجين وعدس ---مبصلة -- بصل ولبن -- لبنية -لبن وارز
محاشي - بالاضاف الى الحليب ومشتقاته - والزلابية - والعنبية - والعسل
طعام العرس
------------
يتكون من اللحم والبرغل وقلما كان الاهالي يستعملون الارز
الاطعمة المجففة
--------------
بندورة--زبيب - قطين - دبس خروب --دبس عنب - لبن جميد -كشك -سمن وكان يحفظ في جرار
وتدعى برنية (براني)
هذه المسميات التي حصلنا عليها ما اسعفتنا بها الذاكرة وبعض المراجع المتوفرة لدينا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابو ياسر

أبدأ بالإطمئنان على الخال الكبير أبو غسان ،،،، ما تشوف شر ،،، وسلامات إن شاء الله

شكرا لك أيها العلامه الكبير على المعلومات القيمه التي أوردتها
وبارك الله فيك
ولا أزيد

بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا لك يابن الجبيب على سرعة المتابعة والاطمئنان على ابو غسان لقد نم التحفظ عليه وذلك للاطمنان علية
حيث تم ارتفاع في الضغط وقالو ا باقي يشرب سوس كثير في رمضان نزلوا الضغط واصبح الضغط
عادي وتم تصويرة وينتظر صورة اخرى ثم يعود الى البيت باذن الله
اما المعلومات عن الدوايمة فانني اكتبها شبه يومي حتى تصل الى اولادنا وشبابنا الذين لم يعرفوا الدوايمة
فهي موجودة في المضافة والتي يتواجد فيها الكثير صغارا وكبارا ففيها كل شيء وحياك الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
ابو ياسر

لقد عاد استاذنا ابو غسان لبيته سالما معافى قبل قليل وقد كلمته قبل آذان ظهر اليوم وقال أنه بخير
نسأل الله تعالى له العفو والعافية .. وسلامات يابو غسان ..
اما موضوع السوس فلعله كان لذيذا .. وعشان الشوك اللي في الورد بحب الورد
وبحب الصبر ونت بتعرف شوك الصبر.. وبحب حبيبي لما يزعلني
عشان زعله زي العسل ..
ورغم ان الحب حراق ويشعل القلب وما بيخليك تنام الليل
الا أنك تتمناه في كل لحظة ..
عندك تفسير لهذا ؟ تفضل ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
الحمدالله الذي من على والدي بالشفاء واخرجة من محنتة بسلامة وعافية اما بالنسبة لالسوس فهذا امر له علاقة بالوراثة فهو يحب السوس كما كانت جدتي خضرة الله يرحمها اتحب الفلفل
عمي ابو ياسر من الجميل ان نقرا دائما في مضافتك عن الدوايمة لنعرف ولو القليل عن بلدنا الذي لم نزورة يوما الا ان خارطتة مرسومة في قلوبنا وعقولنا هي بالتاكيد تختلف كليا عن الواقع لكن هذا ماستطاع خيالنا ان ينسجة من خلال قصصك والاخبار التي ترويها لنا عن الالعاب والاواني وحتى المقابر والحمدالله اللي عنا كبير نسمع منة جزاك الله خيرا عن كل ابناء الدوايمة وادمك عزا وفخرا لنا ولهم

جدتك خظره كانت تحب الفلفل صحيح بس اللي أجاله الضغط سيدك رجب الله يرحمه
الحمدلله على سلامة والدك الفاضل حبيبنا ابو غسان .. له السلامة بأذن الله
عندنا زيارة قريبة له يوم الجمعة انشاء الله .. بس وصاتي يحضر سطل سوس مبرد
وخليه بعيد عن متناول يده ..
سلامات والله ..

ابو وحيد

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله على سلامة اخي ابو غسان واعطاه الله الصحه والعافيه والحمد لله الذي اخرجه الله من هذه المحنه
وكما قلنا السوس مفيد ما حدا بستغني عنه
والف سلامه للك يا اخي
اخي ابو ياسر شو ها الاكلات الحلوه مين يعرف يطبخهاها الايام
بدي وصفة اكله لو سمحت علشان اتعدل فيها
والسلام

بسم الله الرحمن الرحيم
لقد قمنا بزيارة الى دار ابو غسان مساء هذا اليوم بمناسبة خروجة معافى من الوعكة التي المت به ونقول له
الحمد لله على السلامة اخوي وفي الطريق مررنا بمخيم شلنر وعزينا ناس من دار ياسين هديب
اما عن الفلفل فهو مخزون استراتيجي عندنا فاذا لم تجد فلفل اخضر تجد فلفل ناشف واذا لم تجد ناشف تجد فلفل شطة فقد ورثناها عن الاجداد رحمهم الله وانا اليوم اشتريت بكستين فلفل واحدة حراقة والاخرى حلوه
والي بدو ما يحرم حالو وسلامتكوا
ابو ياسر

حمدا لله على سلامة محامينا الكبير الخال أبو غسان ،،،،، هذا أولا
موضوع السوس شكلو العيله كلها تحب السوس ولا أعلم لماذا ،،، كي يخفض الضغط الناتج عن الزوجه أم أنه كي يرفعه ليتوازن مع ضغط زوجاتنا ،، واللواتي يضايهين ضغط طنجرة سب المعروفه ،،،، هذا ثانيا
جدتي خضره يرحمها الله كانت تحب الفلفل الأخضر كثيرا ،،، وقد شاهدتها بأم عيني وهي تأكل الفلفل الحار جدا ،،، كما نأكل نحن الخيار ـــــــــــــ آه والله ،،،،،،، هذا ثالثا
لم يكن أجدادنا يعرفون ،،، أو يملكون من أطياب الطعام أكثر من الفلفل الجاف الأسود أو الأخضر وهو كان يعطي الطعام نكه إضافيه ، وذلك ضمن إمكانياتهم في ذلك الزمان ،،،،،،،،،،،، هذا رابعا
//////////////////////////////// الآن المهم في الموضوع

أنني وللأسف قد اكتشفت أننا لم نكن نعرف من مطيبات الأكل إلا القليل ،، فمن خلال طبيعة عملي إكتشفت أننا كنا بعيدين كل البعد عن مطيبات الطعام المختلفه وإليكم بعضا منها
الأكل الهندي ،،،،،، وما يستخدومه من بهارات ،،، هنديه بكافة أنواعها بالإضافة للزنجبيل والكزبره فهما يضيفان نكه مختلفه للطعام

الأكل الصيني ،،،،،،،،،،،، وفيه من اللذه ما لا تنسى طعمه لعدة ساعات
الأكل المكسيكي ،،،،،،،،،،،،
والأكل الإيطالي ،،،،،،،،،،،،،، من بيتزا والمعكرونا ،،، والباستا
أنا آسف إن كنت قد ذكرت أشيائا لم تكن بمتناول آباءنا ،، ولكنهم كانوا يتصرفون ضمن إمكانياتهم المحدوده في ذلك الزمان والله يرحمهم

وأخيرا وليس آخرا ،،، شكرا جزيلا للخال العلامه أبو ياسر على ما ذكره من أطباق وحلويات ،، كانت تقدم أيام الدوايمه ،،، ويجب علينا إخبارها لأبناءنا ،،، كي تبقى في الذاكره ،،، فالشعوب التي ليس لها ثقافات لن يكون لها حضارات ولا تاريخ يذكر ،،، فمن أنواع الأكل ،، للمضافات ،، للأفراح والأتراح ومساعدة الجار ،،، وإستقبال الغريب ،،، وقد ذكرها كلها الخال أبو ياسر في معرض شرحه عن تاريخ قريتنا الحبيبه ،،،
وأخيرا أتحدى نساءنا أن يعرفن شيئا مما ذكر عن الدوايمه ،،، أو أن يتقن عمله على الأقل ولو كان بسيطا
مثل خبز الطابون ،،، والشراك ،،، والمطبق ،،، وإلخ وقد أكلته شخصيا من يدي جدي خضره وجدتي رضا ، وعمتي صبحى يرحمهن الله وأيضا من تحت يدي خالتي فاطمه الله يطول بعمرها
مع الشكر للجميع ولكل من أدلى بدلوه ،،،،
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ودامت مظاربنا منصوبه للخير والكرم والأفراح ،، بعزوة اللحى الغانمه شروى أعضاء المنتدى الأفاضل ،،، وعلى رأسهم شيخ المنتدى العلامه الخال أبو ياسر

،،،،،،،،،،،،،،،، ولا أزيد
///////////////////////////////////////// ولن أزايد

» اهداء خاص الى ( ابو ياسر )
» الإبتسامه أفضل من خاروف
» شيخنا أبو ياسر
» ابو ياسر/ ابو خضرة
» ابو ياسر رجل ورجال قليلو