مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

عمي الحبيب أبو خضره ( أبو وحيد ) حفظك الله ورعاك نشكر لك هذه الإضافة إلى هذا المنتدى الطيب حيث أنها ولا شك ستثري هذا المنتدى ،،، ولا أبالغ إن قلت أنها تأخرت بعض الشيء ولكن الحمد لله أنها وجدت لما لهذا الرجل الطيب من صيت وحضور سواء داخل العشيرة ( الخضور ) من جهة ، أو بين عشائر الدوايمة عامة ، وأيضاً في المجتمع المحلي والعشائري خارج إطار الدوايمة أيضاً ،،،

مع لفت نظر الأخوة الأعضاء لما يتميز به العم أبو ياسر من ثقافة واسعة في مجالات جمة أهمها الشعر والأدب والتاريخ والعادات والتراث الفلسطيني والأردني والعشائري العربي بوجه عام ،،، وكذلك معرفته وتحدثه للغة الإنجليزية إلى جانب لغته العربية ،،، وكل هذا في ثياب ابن البلد الفلاح المتواضع الكريم ؛ الذي لم تفصله الحضارة والمعرفة عن تراثه وعادات أجداده ونخوتهم وحميتهم ،،،

مرة ثانية نبارك لأنفسنا ولجميع أعضاء هذا المنتدى الطيب وجود هذا الإنسان الفاضل بيننا ،،، فمرحباً بك عمنا الحبيب ،،، متمنياً حسن تواصل كبار العشيرة حتى تعم الفائدة ويستفيد منها أكبر قدر ممكن من الجيل الجديد ،،،

الله يعطيك العافية عم أبو ياسر ،،،

عمي الحبيب عرفت فلسطين العديد من الآلات الموسيقية ؛ فكان الرباب عند أهل البادية ، الشبابة والمزمار واليرغول والطبل عند أهل الريف (الفلاحين) وأما أهل المدينة فعرفوا العود والبجق والطبلة والدف والمزمار والشبابة والناي والقانون وربما عرفت بعض الأوساط المتأثرة بالغرب إبان الانتداب البريطاني بعض الآلات الغربية مثل البيانو والكمان !!! وقد وردنا ما كان من حداء الرعاة لأغنامهم وعزفهم على الناي والشبابة لشياههم ، ووردنا غناء البعض في الأعراس داخل جرة من الفخار (بدلاً من المايكروفون) حتى تعطي صدىً للصوت ورنة عذبة في ليالي السمر !!! وفي فلسطين والقدس وحيفا ويافا ونابلس غنت (بلبلة الشرق) الآنسة أم كلثوم التي عرفت لاحقً باسم (كوكب الشرق) السيدة أم كلثوم !!!

سؤالي : هل عرفت قرية الدوايمة أي شيء من آلات الموسيقى واللهو وهل هناك بعض المعلومات عن ممارسي العزف فيها من الرعاة والشعراء ؟؟!! فقد علمت أن المتصوفة كانت لهم آلات وطبول ، أرجو التفصيل إن تمكنتم ،، وشكراً ،،،

السلام عليكم ابو ياسر
ويا احمد
رائع موضوع احمد يا ابو ياسر بارك الله فيكم
كان والدي رحمه الله يحكي لنا انه هناك سهرات للرجال ودبكات ايضا
والقصيد الفلسطيني الاصيل
نسيت بعض العبارات
لكن اللي فهمته انهم كانوا يستعملون الشبابه
وكمان اليرغول يمكن يا ابو ياسر تقدر تفيدنا بشوي من اشعار البلد
حابين نعرف بعض العادات والتقاليد في العرس الفلسطيني
بيقولو بيلفوا بالعروس الحارات على هودج
يا ريت تعرفنا على الفرق بين ايام البلاد وهذي الايام بالاعراس تحديدا
ومع الشكر الجزيل لكم
والشكر ايضا لاحمد اللي ذكرنا بهذا الموضوع الرائع
مشكورين ويعطيكم العافيه

السلام عليكم..شكرا على هاذه الجهود وفقكم الله

بالامس التقيت مع ابي ياسر على قمة افرست ..... كان الجو باردا جدا ينبيء بتساقط ثلوج حيث اخذنا جميع الاحتياطات اللازمة لمثل هذا الجو البعض ينفخ في يديه والاخر مغطي راسه بمعطفه انوفهم محمرة من شدة البرد
التقينا بمجموعة من المشجعين والهواة وتناولنا اطراف الحديث معهم وشربنا العصير والكيك
وقد لمسنا اعجابهم وتقديرهم للمنتدى والقائمين عليه حتى اصبح مرجعا لكل باحث عن الحقيقة او اية معلومة.وقدذاع اسمه حتى وصل اعالي الجبال
مضت ساعتان بسرعة دون ان نشعر بالوقت وقد حضر الجلسة من كافة عشائر الدوايمة وودعونا بمثل ما استقبلنا به من حفاوة وتقدير


^
^
^
^
^
^
^
^
^
^
وفي الختام باركنا للعريس مؤيد محمود اسماعيل لافي عشا ولوالده ولعائلة عشا كافة وتمنينا له اقامة طيبة في فندق افرست في عمان الغربية طريق االمطار وحياة هانئة بإذن الله .

قمة إفرست
ألف مبروك للعريس وأهله الكرام
إن الوصول للقمة ليس مستحيلا
ولكن المحافظة على ما وصلنا هو التحدي
فبإذن الله سنصل أولا وبعونه ثانيا
ومن ثم بهمم رجالات العشيرة الكرام سنغدوا علامة فارقه بين عشائر جبل الخليل قاطبة

،،،،،،،،،،،،،، لا ولن أزيد

بسم الله الرحمن الرحيم ،،
1- بالنسبة لسؤالي أعلاه عن الآلات الموسيقية التراثية في فلسطين عامة والدوايمة خاصة أعلم أن العم أبو ياسر قد أشار من خلال المضافة إلى الكثير من ذلك ولكنني أطمح بتفاصيل أكبر إن وجدت ،،،

2- سؤالي أعلاه استفز ذاكرة أمنا العظيمة نور الدوايمية (فاعترفت لنا بأن جدتنا البركة - والدتها - لا زالت على قيد الحياة ؛ أطال الله عمرها وحفظها لنا ) وهذا كنز جديد من أشعار التراث خصوصاً أغاني الأعراس والسهرات والسامر وختان الأطفال والترويدة للصغير قبل النوم والغناء له أثناء الحمام وأغاني الحج ووداع الحجيج ( تسمى التحنان) وكل المناسبات ؛ حيث أننا معاشر الرجال أقل حفظاً لهذا التراث ولا نحفظ منه إلا النزر اليسير ،،،

3- بالنسبة للمنتدى : أقسم بالله العظيم لقد بدأ يعطي أكلاً عظيماً بين جميع أبناء الدوايمة بل وبين الكثير من أبناء الشعوب العربية ونحن نراقب نافذة الزوار ونرى الدخول للمنتدى من شتى أنحاء العالم بل إن عدد زوار مضافة العم أبو ياسر قد تجاوز العشرة آلاف زائر بمئات عديدة من الزوار حول العالم !!! وهذا فخر لكل دايمي وفلسطيني وعربي ومسلم ،،، ولا يخفى على أحد كيف ساهم المنتدى في كشف العواطف والأفكار والهموم بين أبناء العائلة الواحدة بل وبين أبناء العم مما زاد جداً من التواصل وتبادل الأفكار ووطد المحبة والتواصل خصوصاً بين أبناء الجيل الأصيل العتيق وبين الأجيال الناشئة ،، فقبل فترة بسيطة التقيت بأحد أبناء بناتنا الغاليات المتزوجات مع إحدى العشائر الأخرى من عشائر الدوايمة (دايمة العز) ،،، فكم كانت فرحته بي رغم أنه التقاني في فترات قليلة فقط ولكن المنتدى كان مجال وسبب التواصل الحقيقي بيننا !!! فوالله لا أستطيع أن أصف لكم نظات الحب والألفة التي كانت بيننا وكأننا نزلنا من بطن واحدة !!! ولا يخفى على أحد من أهلنا ما للعمين أبو ياسر وأبو وحيد في قلبي من عظيم الحب ؛ فلا أغيب عن المنتدى حتى يتصل بي العم أبو ياسر يسأل عني ويستبين أحوالي وأحوال من حولي من الأهل والأخوة يتفقدنا ؛ حفظه الله ،،، وما يغيب العم أبو وحيد حتى أشعر بالخوف الشديد عليه وأقول ما غاب حبيبي إلا أن يكون لا قدر الله مريضاً أو به بأس فينتابني القلق الشديد عليه حتى أطمئن عليه وتهدأ نفسي بسماع صوته !!! فبالله عليكم لولا وجود هذا الصرح الرائع كيف لي أن أعرف مكنونات روح العم أبو وحيد وهو الرجل القليل الكلام طويل الصمت في المجالس والمحافل العامة ، وكيف لي أن أعرف مقدار ما تستحقة روح هذا الإنسان ، ألإنسان من حب ومودة ورحمه !!! بل قد تتفاجأون عندما أقول بأنني كنت أتجنب الحديث مع عمي رمضان في المناسبات العامة والأعراس لظني المخطئ بأن هذا الرجل صاحب غلظة ولا يمتلك البشاشة وهو منعزل عن الناس ولا يبتسم ،، حتى عاشرته من خلال المنتدى ومن خلال اللقاءات القليلة التي تمت بيننا سواء في بيته الكريم أو في مزرعة وبيت العم أبو ياسر ؛ فإذا بالرجل ( وهو عمنا وحبيبنا ) صاحب نادرة حاضرة وفكاهة محببة وفكر نير وقلب طيب !!! فشكراً جزيلاً لهذا المنتدى الذي قربنا من بعضنا فانعكس تواصلنا من خلف شاشات النت إلى اللقاء معاً ؛ وإ‘لا فما الذي يجمع شاباً صغيراً نسبياً من هذه الأيام بأولئك الجهابذ من الرعيل الأول من الأعمام الكبار بالقدر والسن ؛ وشكراً عميقاً لهذه المضافة التي حرست الكثير من تراثنا من الاندراس والضياع ،،، وأقولها لكم صريحة اليوم فقط أستطيع أن أغادر الدنيا وأنا أعتقد بأنني تركت لولدي تراثة ووصاياه التي يحتاجها محفوظة كما يجب بإذن الله !!!

3- أناشد كل من العم أبو ياسر والعمة الحبيبة نور أن يبحثا ويوثقا قصائدج رثاء القرى المهدمة عام 1948م خصوصاً قصائد رثاء الدوايمة وما يتعلق بالمذبحة وأقول لنور الدوايمة أنت تستطيعين جمع ذلك من أفواه النساء ،،،

4- لا أنسى المباركة لأهلنا من عائلة عشا بزواج أبنهم المبارك في قمة إفرست ؛ وقلبنا مع العريس في هذا البرد ،، بارك الله لهما وبارك عليهما وجمع بينهما على خير ،،،

الجو بارد جداً ،،، والحمد لله الأمطار غزيرة جداً ورائعة ؛ فشكراً لك يا رب ،،، اللهم اجعلها سنة خير على كل الأمة الإسلامية وكل الشعوب المقهورة يا رب وفرج كرب أهلنا في كل مكان خصوصاً العراق وغزة هاشم وسوريا ومصر وكل مكان يا رب ،، اللهم إننا ننعم برحمتك لنا بنعمة الأمن والأمان ،، يا رب لا تحرم هذه النعمة لكل أهلنا المسلمين يا رب ،،، اللهم آمين ،،

والآن اسمحوا لي أن أشارك ببعض الأبيات التراثية من تراث الدوايمة وسامحوني لأنها ناقصة ولكنها تستفز ذاكرة الغير :

1- قالوا يوم مذبحة الدوايمة :
عالدوايمة نقَّت النوبية *** البرن بتظرب والزلم مرمية
عادوايمة وازعق يا نسر *** الشباب اتذبحت بأرض الجسر
عالدوايمة وانعق يا غراب *** الشباب اتذبحت بأرض الخراب ،،،

وكذلك هناك قصيدة طويلة لابن هديب ( الشاعر سلمان نمر هديب ) يصف فيها مذبحة الدوايمة وسقوطها بيد العدو ،،، قال فيها :

في الدوايمة يا ولد نوح ونادي *** وين الكرم والطيب وين لجوادي
الدوايمة كانوا أسود اعوادي ***مضافاتهم كانت إلى الضيف جزار
يا حيف دار العز صارت خرابة ***هذي حرب الدول ما هي حرابا
بالله انظر دورها والمساجد *** يا ما دخلها كل راكع وساجد
يا ما سكنها من خيار أماجد *** عادات اهلها دوم يحموا الجار
انظر لدور مهدمة والمضافات *** ياما لفى فيها ضيوف العشيات
ياما بها فك القضى والمجالات *** والزلم فيها الكل شيال قنطار
وجدي على الشباب ثم الشياب *** الكل منهم مثل فرخ العقاب
_____________________

في يوم المقحز وردناه توريد *** قبل الحكومة مثل جن النماريد
وسط الطواب نقطع الرأس بالايد *** بسلاحنا الأبيض خناجر مع النار
اللوم كل اللوم يغشى المباسيط *** باعوا الشرف ما فرطوا بقرش تفريط
ان قلت له اتسلح بيادر بتظريط *** بياعة الوزقن إلى الناس تجار
اين أصحاب المال أين غناهم *** خلو الحبوب مخزونات وراهم
يا ديرتي بعدك شربت المرار *** مثل حكم تركيا غدينا فرار
حريمنا مثل العبيد الجواري *** بعد الحجاب الجار ما ينظر الجار
_____________________

يا دار والله ما طلع في إيدينا *** بالله اعذرينا اليوم يا دار يا دار
يا دار لو معانا مدافع برني *** ومدافع الهاون معانا تغني
يوم العدو بمصفحاته لفني *** كنا فدينا الوطن برواح وعمار
الحق ع زعما العرب ما اتونا *** ولا بمدفع للحرب ساعدونا
لو نخينا الاموات لستنجدونا *** لموات ما تسمع إلى دقة الطار
يا دار بعد هلك غديتي حزينة *** ياما اهلك ساعدوا لاجئين بأسحار

** ويذكر أن الشاعر سلمان نمر هديب كانت له قصائد فصيحة (نسبياً) سياسية تظهر وعي أبناء الدوايمة وتفاعلهم مع الهم الوطني السياسي لفلسطين نشرت في بعض صحف يافا وقد قرأت بعضاً من إحداها في كتاب الدوايمة للكاتب عبد السلام هديب على ما أذكر ،،،

أما أثناء الحمّام ؛ فكانت أمي من قرية عراق المنشية وقد عاشت جل حياتها بين أهل زوجها من الدوايمة حفظها الله تغني لي :

حمّام السلامه ؛ حمام الهنا *** حبيبي المدلل بحبه أنا
حمام السلامه حمام السريس *** حبيبي لمدلل مبلل القميص

وكنت أتعجب من نفسي ومن غناء أمي ؛ كيف أنا (مبلل القميص) وأن عارٍ تماماً أستحم صغيراً بين يديها لم أجاوز الرابعة من عمري !!! سبحان الله !!! فكانت تغسلنا في أيام الشتاء بالماء الدافئ والصابون في صحن كبير من الحديد (طشت ) نسميه بلهجة الدوايمة ( اللكن ) وتسميه بعض القرى الفلسطينية ( اللجن ) ثم بعد ذلك تنشف أجسامنا بفوطة كبية اسمها ( البشكير ) وتلبسنا ملا بسنا ويكون فراش نومنا جاهزاً فنخرج من الحمام للنوم فوراً ؛ وكانت حفظها الله تفضل الاستحمام في المساء لأطفالها خوفاً عليهم من البرد فبعد الاستحمام الساخن يكون الخلود للنوم الهنيء ،،، جزاها الله عنا خير الجزاء ،،، أما أنا فقد كنت أنام داخل (اللكن) أثناء الاستحمام الحار ولا أستيقظ إلا في اليوم التالي ؛ وقد نقلتني إلى فراشي وغطتني بحرام دافئ ولحاف من الصوف قامت بتنجيده جدتي لأمي بيديها الطاهرتين رحمها الله !!!

أستودعكم لله ،،، أنتظر منكم المزيد !!

صح لسانك يا خال

وابعثْ لعبلــةَ فـي العـراقِ تأسُّفاً
وابعـثْ لها فـي القدسِ قبلَ الغرغرة

اكتبْ لهـا مـا كنــتَ تكتبُــــه لهــا
تحتَ الظـلالِ، وفـي الليالي المقمـرة

يـا دارَ عبلــةَ بـالعـــراقِ تكلّمــي
هــل أصبحَـتْ جنّــاتُ بابــلَ مقفـــرة؟

هـل نَهْـــرُ عبلةَ تُستبـاحُ مِياهُـهُ
وكــلابُ أمــريكـــا تُدنِّــس كــوثــرَه؟

كلمات تدمي القلب وتدمع العين

لكن لاحول ولاقوة الا بالله

تثلم السيف

ومات الحصان قهرا

بسم الله الرحمن الرحيم

اردت ان ادون اسماء هولاء النساء لما لهن من ذراري وعامل ربط بين ابناء قرية الدوايمة وكان لهن الدور الرئيسي في تقريب العلاقة الاسرية بين العشائر
وتوثيق صلة الرحم والترابط الاجتماعي وهن كما يلي
اولا—بنات محمد سالم لافي – عشا
------------------------------
-1- خديجة – زوجة عبد ربه سليمان ابو خضرة—ام شعبان
--------- زوجة محمد برهم الشيخ
2-فاطمه- زوجة عبد القادر جابر نشوان – ام جابر
3-حليمه – ووجة محمود محمد ابو معيلش – ام محمد
4- رضا – زوجة صبح حمدان الزعاترة – ام محمد
5- زينب – زوجة مصلح عبدالله الزعاترة – ام يوسف
بنات موسى حسين ابو خضرة
-------------------------
1-امينه – زوجة محمود مسلم سليمان ابو خضرة -- ام خليل
2- مريم – زوجة عبدالله سليمان حسين ابو خضرة -- ام فاطمه
3- تمام – زوجة محمد عيسى حسين ابو خضرة – ام سليمان
4-شقره – زوجة محمد سالم سليمان ابو خضرة – ام حسن
5- مدلله - زوجة محمد عطية القطيشات ---
6- صبحة – زوجة محمد خليل عشا --- ام علي
7-هدبه – زوجة محمد زبن -- ام احمد
8- فاطمه – تزوجت مع دار لافي في حتى ام يوسف لافي الحتاوي
----------- تزوجت في بركوسيا
---------- تزوجت مع الزعاترة في الدوايمة --- ام وضحة

بنات محمود عبد الهادي الاقطش
----------------------------
1-زريفه – زوجة محمد سلمان الاقطش - ام عبد الحميد
2- صبحه – زوجة اسماعيل عبدالله ابو شلنفح – ام حسن
3 –مليحه – زوجة سليمان محمد مسلم ابو خضرة – ام حسن
4- زينب - زوجة احمد سلامه نشوان - ام طلب
5- حيسن – زوجة محمد عبد الله حسين ابو فروة – ام
6- رقيه – زوجة يوسف عبد القادر عثمان ابو خضرة – ام محمد
الحمد لله رب العالمين --- والسلام عليكم ورحمته وبركاته
ابو ياسر




[/color]

لا تنفك يوما عما هو جديد قديم
فأنت والله ثروة أغلة وأثمن من الإسم بحد ذاته
وكل يوم جديد بجديد
حتى بتنا نكتشف أننا كنا أغرابا عن وطننا
ولم يقف الأمر عند هذا الحد
بل كل يوم نكتشف أننا ما زلنا نتعلم منك ولن نألوا جهدا ،، وأنت المعلم الكبير

وندعوا لك بطول العمر وبوافر الصحه

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ولا أزيد

بسم الله الرحمن الرحيم

العرس الفلسطيني ---- الدوايمة
بسم الله الرحمن الرحيم
يقول الله تعالى : ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمه – ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون صدق الله العظيم—اي ان الحياة الدنيا تلزمها سكن والاخره تلزمها سكن
فسكن الحياة الدنيا – بالزواج --- وسكن الحياة الاخرة بالعمل الصالح
فيقول الرسول صلى الله عليه وسلم : يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فان لم يجد فعليه بالصيام فان له فيه وجاء
اذن كان لابد للشاب من البحث على شريكة العمر التي يسكن اليها وهي
بالمقابل توافق على ابن الحلال الذي يكون لها سترا ومودة
كان الزواج من فتاة غريبه امر مستهجن وغير مرغوب فيه وان من حق
ابن العم ان ينزلها عن الفرس – فزواجه من ابنة العم واجب وفي ذلك
اغاني على ذلك
يا ابن العم لاتوخذ غريبه ---- الرديه فينا احلى من قمح الصليبه
يابن العم يا شعري على ظهري------ ان جاك الموت لارده غلى عمري
يابن العم يا ثوبي علي--------- ان جاك الموت لارده بيديه
يابن العم يا ثوب الحرير------ لحطك فوق جنحاني واطير
------------ واهدي فيك فوق برج الخليل ----------
يتعرف الشاب على الفتاة بطرق شتى منها ان تكون ابنة عمه او ابنه خالته
او جيرانه ولم يكن هناك كليات ولا جامعات – ولا شوارع مزدحمه – المهم
تذهب امه واخته لمعاينة الفتاة واخذ رايها في هذا الشاب وفي اغلب الاحيان
لا يؤخذ رأيها مسبقا قبل ان تذهب جاهة الرجال ولم يلتق الشاب بالفتاة الا من وراء حواجز كثيرة
تقوم الجاهة وهي كما قلنا في تعريف سابق هم من السادة الاخيار الذين
يتقدمون لطلب يد الفتاه من ولي امرها وفي الغالب يكون والدها او اخيها او عمها – يطلبوا يد الفتاه ويقولوا فيها
بسم الله الرحمن الرحيم – والحمدلله رب العالمين – ويقراء الايه المودنه في البداية وحديث شريف ثم يقول – جائت هذه الجاهة لطلب يد ابنتكم فلانه
الى ابننا فلان بالاسم – ثم يحددوا المهر المعجل والمؤجل وكان سابقا في اغلب الاحيان زواج البدل او يقال له زواج الشغار وان كل واحد يجهز
اخته لكن بتحديد المهر والمعجل والمؤجل وكان في الغالب صوري
او يقال المهر مقبوضة وكان في الفترة قبل 1930 بالصاغ المصري
من 3000 ال 5000 قرش في اغلب الاحيان وبعد هذا التاريخ اصبح المهر بالجنيه الفلسطيني ويساوي دينار قرشاوي اي دينار ذهب و خطبه مباركه
عدت المرحله الاولى من الخطبه وتسير الامور في حياة الخاطبين
ولا يلتقيان وانما العلاقه بين الخاطب وام الخطيبه وهات يا طلبات
فيبيع ارضا او غنما وكم كان ثمن العنز 25 قرش والبقرة 250 قرش
ويذهب الى مناطق الساحل الفلسطيني للعمل هناك اما في البيارات
او على البحر ويمكن ان تدوم الخطبه اكثر من سنتين حتى يتم تحضير المهر ولوازمه
وتقوم الام بتحضير المفارش من الصوف ونسج( المزودة) وهي السجادة اليوم والمخلاه وهي بدل الخزانه وهي مصنوعة من اصواف الغنم

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي يعطيك العافيه على هذا الموضوع
يا ابن العم يا شعري على ظهري
إن جاك الموت لارده على عمري
يا ابن العم يا ثوبي علي
إن جاك الموت لارده بيدي
يا ابن العم يا ثوب الحرير
لحطك بين جناحي وأطير
فابن العم في التراث الفلسطيني هو جزء من ابنة عمه مثلما يكون شعرها التي تتزين به أو ثوبها الذي يسترها، وكلا الزوجين يحافظان على سمعة العائلة وشرفها بخلاف الفتاة من خارج العائلة التي تعتبر جسمًا غريبًا، ولا يهتم أهل القريبة في حالة وقوع خطأ في سلوكها؛ لأنها ليست جزءاً من كيان العائلة وخطأها مردود على أهلها.
وما زالت العديد من العائلات الفلسطينية متمسكة بعادات الزواج من نفس العائلة أو من نفس قريتها التي هجرت منها رغم مرور ما يزيد عن أربعة وخمسين عامًا على الهجرة التي لم تستطع أن تمحو من أبناء الجيل أسماء وعادات قراهم. وأول أمر يسأل عنه الشاب عند خطبة الفتاة هو القرية أو المدينة التي هجّر منها، ورغم أن بعض العائلات الفلسطينية أخذت تتجاوز هذه العادة باعتبار أن الجميع يعيش في معسكر واحد للاجئين، فإن بعضها لم يسجل إلى الآن أي زواج لفتياتهم من خارج العائلة وما زالوا يورثون الأبناء العديد من الأمثلة الشعبية التي تؤيد ذلك

وشكرا لك والسلام

لدي سؤال لمضيفنا الفاضل ابو ياسر طالما حيرتني بعض العبارات في اغاني الفلاحين واذكر احد المقاطع الذي يقول :
ريت العريس يقبر بنات عمه
هههه ما سبب قول عبارات مثل هذه عن بنات العم هل رفضته مثلا؟؟ يدفعني الفضول لمعرفة المغزى ولك جزيل الشكر
٠

شكرًا عم ابو ياسر على التوضيح جزاك الله خيرا

اللهم ارحمه و احسن نزله و تقبل صالح اعماله انك انت التواب الرحيم
اللهم نقه من خطاياه كما ينقى الثوب الابيض من الدنس انك انت الجواد الكريم
اللهم و جميع موتى المسلمين

شيخي ابو ياسر يقول الرسول عليه السلام ( إذا مات ابن ادم إنقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له) رواه مسلم

فما الابن الا امتداد ابيه وسعيه الذي رباه على الخير لكي يكون رجلا صالحا و لانه السبب في وجوده
فانت امتداد ابيك الولد الصالح انشاء الله و بارك الله فيك

رحمك الله يا جدي
رحمك الله يا جدي التاريخ والحاضر والمستقبل
رحمك الله يا جدي الشاعر
رحمك الله يا جدي والشيخ الفاضل
رحمك الله يا جدي ورحم جدتي أم محمد ،، وجدي شعبان ،، وجدتي أم محمد شعبان
ووالدي وأعمامي وكل أقاربي وكل المسلمين

،،،،،،،،،،،،،،،، آه على ذكرى طيبة بك أيها الكبير
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، وما نحن إلا صغارا أمام مكانتك أيها الشيخ الجليل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
ولا أزيد

ااخي ابو ياسر

صباح الخير

هل هذه الاعراس ومشاكلها تترك اثرا سيئا في حياة الفرد

ويصبح يتخوف من الافراح وجعلك متجهما في كل فرح

حتى انه عندما اراد الشباب ان يدبكوا خافوا وكنت انا كبش االفداء من تقدم وطلب منك ذلك

ولو انك رايتني رجلا كبيرا وقلت عيب نرقعو الكف في الصالة

ما ادري لماذا نحن لانعرف حتى الفرح نكون وكأنه عند جيراننا

هل هي من مخلفات الماضي ام من التربية

وخاصة اذا كان الفرح لابنة من البنات