قصة اسلام ( كاميليا شحاته ) متابعات ج4

الشيخ عبد الرحمن السديس
الشيخ عبد الباسط عبد الصمد

طالبت الدولة بعدم تكرار أزمة وفاء قسطنطين.. تحذيرات برلمانية من اشتعال فتنة طائفية إذا لم يتم الكشف عن مصير كاميليا شحاتة

كتب صلاح الدين أحمد (المصريون): | 31-08-2010 02:31

طالب النائب زكريا الجنايني، عضو الكتلة البرلمانية لـ "الإخوان المسلمين" بالكشف عن مصير كاميليا شحاتة، زوجة كاهن دير مواس، التي تحتجزها الكنيسة في مكان غير معلوم منذ أواخر يوليو الماضي، بعد أن تسلمتها من أجهزة الأمن، للضغط عليها من أجل إعادتها للمسيحية.
وحذر النائب في سؤال عاجل تقدم به إلى رئيس الوزراء ووزيري الداخلية والإعلام الدولة من مغبة تجاهل الدعوات المطالبة بالكشف عن مصير كاميليا، مثلما تجاهلت من قبل مطالب مماثلة بشأن الكشف عن مصير وفاء قسطنطين، زوجة كاهن أبو المطامير، التي تحتجزها الكنيسة داخل أحد الأديرة، منذ أن تسلمتها من الدولة قبل أكثر من ست سنوات، بعد ضغوط مارستها الكنيسة آنذاك.
وقال النائب: "تقدمنا منذ أكثر من عام بسؤال عن اختفاء وفاء قسطنطين وما تردد عن قتلها وطالبنا بإظهارها في وسائل الإعلام للاطمئنان عليها وإخماد نار فتنة مشتعلة تكاد أن تفجر الأوضاع في البلاد بشكل غير مسبوق ولكن الحكومة لم تستمع بحكمة وتركت الأمور تسير بعشوائية حتى سمعنا تكرر نفس الظاهرة مع مسيحيات تردد تحولهن إلي الإسلام بكامل إرادتهن ثم يتم القبض عليهن بصورة مثيرة للفتنة والاحتقان دعت لمظاهرات عديدة بمصر آخرها في مسجد النور بالعباسية وتم الهتاف فيها ضد البابا شنودة وشيخ الأزهر".
وأضاف: "وأعادت قضية كاميليا شحاتة نفس الأزمة مرة أخرى بعد إصرار الكنيسة علي تسلمها من جانب الجهات الأمنية دون مراعاة لمشاعر المسلمين في هذا شهر رمضان الكريم مما يهدد النسيج الوطني للبلاد".
وتساءل النائب: "أين الآن وفاء قسطنطين وكاميليا شحاتة وغيرهن ممن تردد تحولهن إلى الإسلام، وهل من مصلحة مصر وتماسك مجتمعها بعنصريه المسيحي والمسلم أن تؤجج الفتن الطائفية فيه بهذا الشكل المؤسف"، مطالبا بإظهارهن في وسائل الإعلام في أقرب وقت حتى تهدا النفوس الثائرة.
وأكد، أن الكنيسة أصبحت "دولة داخل دولة" للأسف ولا يظهر قادتها إلا كل مظاهر الغضب مع شائعات اختفاء الفتيات القبطيات بمبرر وغير مبرر، مشيرا إلى أن الموقف يحتاج حكمة من جانب المسلمين والأقباط وشفافية من جانب الحكومة حتى تمر سفينة الوطن على خير حال.
من جانبها، رفضت مصادر الكنيسة الاستجابة للدعوات بظهور كاميليا، التي أصدر البابا شنودة قرارًا بمنعها من الظهور، وأكدت أنه ليس هناك جهة تستطيع أن تجبر الكنيسة على إظهارها استجابة للمطالب بالكشف عن مصيرها.
وحتى مع اللجوء إلى النائب العام للمطالبة بفتح تحقيقات في الواقعة، قللت المصادر من أهمية ذلك وأبدت ثقتها في أن تلك البلاغات سيكون مصيرها الحفظ، لأن التعامل مع هذه النوعية من القضايا يكون في يد جهات سياسية نافذة، بعيدًا عن جهات التحقيق.
وأكدت أن مصدر ثقتها يرجع إلى موقف الدولة التي تجاهلت كافة الدعوات للضغط على الكنيسة، وأشار إلى أن هناك اتصالات تجرى بهذا الخصوص مع مسئولين بالدولة من أجل "تطمين" الكنيسة بأنه لن يتم إجبارها على أمر لا ترغب فيه، وأن سلطة القرار بيدها في مثل هذه القضايا.

مفاجأة : الكنيسة تنفي صلتها بشريط الفيديو المنسوب لكاميليا

أحمد سعد البحيري (المصريون) | 10-09-2010 23:26
انتشر لغط كبير في الأوساط الإعلامية والدينية وعلى شبكة الانترنت بعد نشر مجهولين لشريط فيديو نسبوه إلى المواطنة "كاميليا شحاتة" المحتجزة من قبل الكنيسة طوال شهر ونصف في إثر إعلانها رغبتها في الدخول إلى الإسلام والحصول على شهادة إشهار بذلك من الأزهر ، فقد انقسم الرأي العام المصري تجاه القضية إلى معسكرين ، أحدهما وهو التيار الأوسع يؤكد على أن الشريط مفبرك وأن الشخصية الواردة فيه ليست هي "كاميليا على الحقيقة" واستشهدوا على ذلك بالخلاف الواضح بين الصور المنشورة لها ، والتي لم تنكرها الكنيسة ولا أهلها ، وبين صورة السيدة التي في الشريط ، وعلى الجانب الآخر تيار يؤكد بأن الشريط هو لكاميليا شحاتة وأنها عادت للمسيحية، ويضم قطاعا واسعا من الأقباط وبعض الإعلاميين المقربين من الكنيسة ، غير أن أصحاب هذه الرؤية لم يقدموا أي دليل إضافي لإثبات تلك الفرضية .
وقد فاجأت الكنيسة المصرية الجميع أمس بإعلان نفيها أي صلة لها بهذا الشريط وعدم مسؤوليتها عن ما ورد فيه ، وأعاد مستشارو البابا شنودة التأكيد على موقفه السابق الذي يرفض ظهور كامليا إعلاميا ، وهو الأمر الذي دفع الكثير من الصحف التي تعاطفت في البداية مع فرضية أن تكون من في الشريط هي "كاميليا" إلى التشكيك في الشريط والتحوط في نسبته إلى كاميليا ، ونقلت صحيفة "القدس العربي" أمس نفي الكنيسة المصرية أي علاقة لها بالشريط مضيفة أن الأنبا مرقص شدد من جديد على أن الكاتدرائية موقفها ثابت ولن تهتز إزاء أي ضغوط تمارس عليها من أي جهة ، حسب قوله ، في إشارة إلى تأكيد البابا أكثر من مرة أنه لن يسمح بظهور كاميليا للرأي العام أو الإعلام .
، كما نسبت الصحيفة إلى هاني عزيز المستشار الخاص للبابا شنودة الثالث وعضو الأمانة العامة للحزب الحاكم قوله أن نجل شقيق البابا الكاهن بطرس جيد كاهن كنيسة العذراء بحي الزيتون شمال القاهرة هو الذي قام بتصوير الشريط الذي ظهرت فيه المرأة التي تحولت لأشهر إمرأة في مصر.
وأضافت الصحيفة نقلا عن الشيخ "أبو يحيى" الذي صحب "كاميليا" إلى الأزهر لإشهار إسلامها في تصريحات خاصة قوله (إن الشريط الذي جرى تداوله مفبرك ولا يمثل الحقيقة وشدد على أن المرأة التي ظهرت فيه ليست كاميليا وقد عرفت ذلك منذ الوهلة الأولى).
وأشار أبو يحيى الذي اعتقل فور إعلانه إسلام كاميليا ثم أفرج عنه لاحقاً إن رجال الكنيسة يعيشون مأزقاً ولا يعرفون كيف يتصرفون بسبب تنامي الغضب في اوساط الرأي العام المطالب بفتح ملف المتحولات للإسلام اللواتي تم تسليمهن للكنيسة وعلى رأسهن كاميليا ووفاء قسطنطين .
غير أن "أبو يحيى" ـ بحسب مصادر المصريون ـ تعرض بعد ذلك لضغوط وتهديدات أمنية عنيفة خلال الأيام الماضية حذرته من الحديث إلى أي وسيلة إعلامية أخرى تعليقا على الشريط ، حيث لوحظ التوتر البالغ على المؤسسة الأمنية ليلة العيد واتخاذها لإجراءات أمنية غير مسبوقة تحسبا للمظاهرات وخشية نجاح النشطاء في تحقيق ما أسموه "بالمسيرة المليونية" تجاه الكاتدرائية ، ووصل التوتر إلى حد إلزام الجهات الأمنية للتليفزيون الرسمي للدولة بالإعلان عن الشريط "المجهول" في سابقة مثيرة للغاية ، وهو ما فسر بأنه محاولة متعجلة لإحباط المظاهرات المحتملة صباح يوم عيد الفطر .
ورجح مراقبون استطلعت المصريون رأيهم تجاه موقف الكنيسة من الشريط ، والذي بدا غامضا وصامتا في البداية ، ثم انتهى إلى إعلان نفيها أي علاقة به، رجحوا أن يكون تسريب هذا الشريط مجرد "بالون اختبار" لجس نبض ردود فعل الإعلام المصري والدولي والرأي العام المحلي ، على الطريقة ذاتها التي اتخذها المقر البابوي تجاه الإشاعات المتعلقة بظهورات السيدة "العذراء" فوق قباب بعض الكنائس .
هذا وقد انتشر جدل ديني وفني مدهش وواسع النطاق على شبكة الانترنت ، وراح محللون فنيون يعقدون مقارنات دقيقة بين الصور للتأكيد على الاختلاف ، كما راح آخرون يحللون ما ورد في الشريط ، ويركزون على مشاعر الاحتقان وصعوبة ابتلاع اللعاب أثناء نطقها ببعض العبارات بما يشير إلى معاناتها والضغط عليها من أجل الإنكار ، كما لاحظ كثيرون أن الشريط تحاشى تماما الحديث عن تفاصيل رحلتها قبل لحظة القبض عليها ، وأين كانت تقيم ومن قابلت ، ولم يتعرض الشريط لعلاقتها بأسرة الشيخ أبو محمد ولا صلتها بالشيخ أو يحيى ولا مسألة ذهابها إلى الأزهر ، كما لم يتعرض الشريط لتفاصيل كثيرة في الأزمة مثل تلك المتعلقة بالأوراق الرسمية الخاصة بها والتي كانت بحوزة الشيخ أبو يحيى بما في ذلك وثيقة زواجها من الكاهن ، كما لاحظ محللون أن الشريط كذب أقوالا وآراءا لم تصدر إلا من الكهنة أنفسهم ، مثل تكذيبه بمسألة أنها تعرضت لغسيل مخ ـ في إشارة لتحولها تجاه الإسلام ـ وأنها تخضع لعلاجات من أجل "غسيل مخها المغسول" وهو التصريح الذي ردده الأنبا أغابيوس، أسقف دير مواس، علنا في حديثه لقناة «الكرمة» المسيحية ، ونقلته عنه العديد من الصحف والمواقع الالكترونية .
على صعيد آخر أكدت مصادر قريبة الصلة من ملف إسلام "كاميليا شحاتة" أن هناك مستندات جديدة سوف تظهرها خلال الأيام المقبلة بخط يد كاميليا نفسها ، ستكون مفاجأة للرأي العام ولمن سربوا هذا الشريط ومن يحاولون الضغط على كاميليا لتتراجع عن الإسلام .
من جانبه قال نزار غراب المحامي ، الذي تقدم ببلاغات عديدة للنائب العام للتحقيق في واقعة اختفاء كامليا ، أن القضية ليست محصورة في إسلام سيدة أو عودتها للمسيحية ، وإنما المسألة في صميمها متصلة بإهانة القانون والدستور وانحسار سيادة الدولة على مواطنيها ، وعجزها عن حماية حرية الاعتقاد ، لأنه من غير المتصور أن تقوم دولة بتسليم مواطنة اختلفت مع الكنيسة أو مع زوجها إلى الكنيسة من أجل حبسها وإخضاعها للتحقيق وعزلها عن العالم ، وكأنها سلطة خولها القانون ذلك ، مؤكدا أن المطلب الأساس هو ضمان حرية هذه السيدة وإعادتها إلى الحياة العامة وإلى أسرتها بعد إجراء التحقيقات الكافية من قبل السلطات المختصة في ملابسات الموضوع بكامله .
---------------------------------
السبت 02 شوال 1431هـ - 11 سبتمبر 2010م
بعد نفيها نفياً قاطعاً تحولها عن دينها
محام مصري يتهم مدعي "إشهار كاميليا لإسلامها" بـ"إثارة فتنة طائفية"

حكاية "كاميليا شحاتة"
مشيخة الأزهر تنفي وصولها
صاحب الفتنة أمام النائب العام
التسجيل في مواقع مسيحية
كاميليا: لا أحفظ من القرآن شيئاً
غراب: نطالب بإظهار الحقيقة
الكنيسة: القضية أغلقت نهائياً

قصة اسلام ( كاميليا شحاته ) متابعات ج4 Large_41405_119005

قصة اسلام ( كاميليا شحاته ) متابعات ج4 Large_41405_119005

كاميليا كما ظهرت فى الفيديو ثم بالحجاب وقبل الاختفاء

القاهرة - مصطفى سليمان
نفت كاميليا شحاتة، زوجة القس تداوس سمعان، كاهن كنيسة دير مواس بمحافظة المنيا جنوب القاهرة؛ اعتناقها الإسلام، وأكدت في تسجيل لها بالصوت والصورة أنها ما زالت على مسيحيتها.
ونقلت مواقع إلكترونية على الإنترنت خلال اليومين الماضيين مقطعاً مسجلاً تظهر فيه كاميليا وهي تروي قصتها، بعدما أثارت ضجة إعلامية ومظاهرات شارك فيها المئات من التيار السلفي بمصر.
فيما أكد المحامي نزار غراب الشهير، الجمعة 10-9-2010، أنه سيتقدم ببلاغ للنائب العام ضد أبو يحيى الذي زعم أن كاميليا أسلمت، متهماً إياه بإثارة الفتنة الطائفية وبث الشائعات الكاذبة. وتساءل نزار غراب "لماذا لم يتم القبض عليه أو محاكمته تلقائياً بعد بث الفيديو ومواجهته بكاميليا شخصياً.
وبدأت المظاهرات منذ الأسبوع الماضي بتجمعات في مسجد "النور بالعباسية، وهتف فيها المتظاهرون ضد بابا الأقباط الذي يقع مقره بجوار المسجد في الكاتدرائية المرقسية. وتلا تلك المظاهرات مظاهرة أخرى في مسجد عمرو بن العاص الشهير، ثم مسجد الفتح في ميدان رمسيس، وكانت الأكبر من نوعها.

حكاية "كاميليا شحاتة"
وتعود قصة كاميليا شحاتة إلى الأول من شهر يوليو الماضي، حينما تظاهر أقباط في كنيسة "دير مواس" بمحافظة المنيا جنوب القاهرة احتجاجاً على زعمهم اختطافها وتقصير الأمن في العثور عليها. وبعد مظاهرات من الأقباط عادت كاميليا بعد 4 أيام فقط من غيابها على يد الأمن، وأعلنت الكنيسة أن كاميليا كانت متغيبة لأسباب عائلية.
إلا أنه بعد أيام من تلك الرواية نشر المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير رواية مختلفة أكد فيها أن كاميليا شحاتة اعتنقت الإسلام، وأن الدولة سلمتها إلى الكنيسة بعد العثور عليها، لكن الجهات الأمنية لم توضح كيف تم العثور على كاميليا، وأين كانت مختفية؟ ولماذا؟، وهي الجهة الوحيدة التي لم تتكلم حتى الآن في هذه القصة.

مشيخة الأزهر تنفي وصولها
ونشر المرصد الإسلامي أيضاً حوارات مع شخص يُدعى أبو يحيى، زعم أن كاميليا مسلمة منذ عام ونصف العام، وأنها كانت تريد الذهاب إلى الأزهر لإشهار إسلامها، وأكد أبو يحيى عزمه التوجه بها إلى مشيخة الأزهر بعد تأكده من اقتناعها بالإسلام اقتناعاً تاماً، ولكنه عندما وصل إلى المشيخة تم تعطيله حتى وصلت الشرطة المصرية وألقت القبض عليه وعلى كاميليا.
لكن الشيخ سعيد عامر، رئيس لجنة إشهار الإسلام بالأزهر، نفى وصول كاميليا إلى المشيخة، وأنه لم ترد إليه حالتها على الإطلاق، مما زاد الأمر غموضاً وزاد القضية توتراً، حتى أعلنت كاميليا أنها ما زالت على مسيحيتها في مقطع فيديو نُشر على الإنترنت.
لكن الكنيسة لم تعلن مسؤوليتها عن هذا الفيديو، رغم ما نشرته صحيفة "المصري اليوم" قبل نشر هذا المقطع، الذي تبلغ مدته 11 دقيقة، بيوم واحد عن السماح لـ"كاميليا شحاتة" من قبل الكنيسة بالظهور إعلامياً.

صاحب الفتنة أمام النائب العام
وعقب نشر هذا الفيديو، أعلن نزار غراب المحامي الإسلامي المعروف، أنه سيتقدم ببلاغ للنائب العام يطالب فيه بإحالة "أبو يحيى، وأبو محمد"، وهما الشخصان اللذان زعما اعتناق كاميليا شحاتة للإسلام، للمحاكمة بعد نشر الفيديو الذي قيل إن الكنيسة وزعته، بتهمة بث أخبار كاذبة من شأنها تكدير الأمن العام وإثارة الفتنة، حتى تطلب النيابة استدعاء كاميليا رسمياً وتتم مواجهة كل الأطراف بشأن كل ما أثير بخصوص إسلامها، فضلاً عن شريط الفيديو الذي تنفي فيه إسلامها.
وكان نزار غراب قد تقدم خلال الشهر الماضي بعدة بلاغات للنائب العام حول اختفاء كاميليا، وطالب في بلاغاته بتدخل الرئيس مبارك شخصياً باعتباره ولي الأمر وهو الوحيد من له الحق في قضية كاميليا وليس البابا شنودة,
كما تقدم نزار غراب بشكوى رسمية قبل أيام من ظهور كاميليا إلى مجلس حقوق الإنسان بالأمم المتحدة، وتلقى رداً يفيد بتحرك المجلس في هذه القضية بعد البحث والتدقيق في الأدلة.

التسجيل في مواقع مسيحية
ويظهر في التسجيل، الذي بثته عدة مواقع مسيحية سيدة، قالت إن اسمها كاميليا، وأنها زوجة القس تداوس سمعان، ولديها منه طفلاً عمره عامان ونصف العام، وتعمل معلمة علوم في مدرسة بني سالم الإعدادية.
وتحدثت السيدة ما يقرب من 11 دقيقة حول تمسكها بالمسيحية، نافية ما تردد حول إسلامها قبل عام ونصف العام، رافضة ما ردده الأنبا أغابيوس، أسقف دير مواس، عن تعرضها لغسيل مخ، وما قاله لقناة "الكرمة" المسيحية بأن الكنيسة تقوم الآن بـ"غسيل مخها المغسول".
وشددت كاميليا على ارتباطها بالكنيسة، وأداء الصلاة فيها والتناول والاعتراف من الأب الكاهن الذي تتبعه. وقالت "أنا أتحدث إليكم بكامل حريتي، ودون أي ضغط أو تخويف، وظهوري من أجل الدفاع عن زوجي وطفلي وكنيستي وديانتي". وأضافت "سمعت أنني محبوسة، وأعذب، وحدث لي غسيل مخ، لكنني أؤكد لكم أنني في مكان آمن لأريح أعصابي من الكلام الذي قيل".
وأكدت على أن الكنيسة لا تجبر أحداً على البقاء في المسيحية أو الدخول فيها، ولا يوجد بها صعق بالكهرباء، أو أدوية هلوسة أو غسيل مخ. ونفت أن تكون أسلمت من عام ونصف العام، أو أقامت حفلة في المدرسة التي تعمل فيها، قائلة "أعمل في هذه المدرسة منذ أقل من عام، وأنتظر أن يقال بأنني أسلمت منذ طفولتي".

كاميليا: لا أحفظ من القرآن شيئاً
ونفت كاميليا حفظها لأي جزء من القرآن، وقالت "لا أعرف عن القرآن إلا المعلومات البسيطة التي يعرفها أي مسيحي، لكنني أحفظ الكتاب المقدس والمزامير"، رافضة الحديث عن حياتها الشخصية. وأكدت "أن ما حدث بينها وبين زوجها أمر شخصي لا أحد من حقه التدخل فيه".
ورفضت كاميليا الزج باسمها هي وزوجها في التسبب بإحداث فتنة طائفية، وقالت "لم أختفِ إلا يومين فقط، ومن حق زوجي فقط البحث عني بكل الطرق، ولكن ليس من حق أحد غيره البحث أو المطالبة برجوعي".
من جانبه، قال المحامي غراب، أحد المحامين المتقدمين ببلاغات للنائب العام للمطالبة بظهور كاميليا، لا يمكن حسم صحة الفيديو من عدمه، لأن الجهة الوحيدة المنوطة بهذا الأمر هي مصلحة الأحوال الجنائية".
وأضاف "تقدمت بثلاثة بلاغات للنائب العام بخصوص تلك القضية، أولها ضد مدير أمن المنيا حول واقعة تسليمها للكنيسة، والثاني ضد شيخ الأزهر بشأن ما أثير بخصوص امتناع الأزهر عن إشهار إسلامها، وتم حفظ البلاغين، أما البلاغ الثالث فكان ضد صحيفة الجريدة الكويتية بشأن المستندات التي قالت إنها حصلت عليها وتثبت إسلام كاميليا ولم يتم التحقيق فيه".

غراب: نطالب بإظهار الحقيقة
من جانبه، قال المحامي غراب لـ"العربية.نت" "إن إظهار الحقيقة على لسان أطراف القضية هو الهدف الذي أطالب به في البلاغ"، مبيناً أنه "ليس هناك من مفر سوى أن يلتقي الطرفان كاميليا من جهة وأبو محمد وأبو يحيى من جهة أخرى، في مواجهة صريحة أمام النيابة العامة لنستمع إلى أقوال كل منهما، خصوصاً بعد التناقضات التي ظهرت أخيراً لنكتشف الحقيقة، وبغير ذلك البلاغ وبغير ذلك التحقيق مع الطرفين سوف تظل قضية كاميليا في حالة من الشد والجذب، وستفرض الشكوك حول مقطع الفيديو الذي ظهرت فيه كاميليا أخيراً".
وقال غراب "إن هذا الفيديو لم يُزل الغموض في قضية كاميليا، فهي تحدثت فقط عن نفي إسلامها ونفي تعرضها لسوء المعاملة بالكنيسة، وتبقى نقاط مهمة وجوهرية وهي التي أشار إليها أبو يحيى، لكنها لم تتعرض لها تأييداً أو نفياً، مثل علاقتها ومعرفتها به ومرافقتها له إلى الأزهر، وما حدث أمام موظفي الأزهر وسيناريو القبض عليها ومكان تواجدها فترة الاختفاء، وحصول أبو يحيى على مستنداتها الخاصة، والتي نشرت على النت، وفي حال صحة وسلامة هذا الفيديو فالموضوع ينحصر الآن في نفي أو إثبات الوقائع التي حدثت قبل بث هذا الفيديو، وهو الأمر الذي ما زال محاطاً بالغموض".
وأشار غراب "إلى أهمية دور النائب العام في حماية الوطن والمواطن واحترام القانون، وأن فتح تحقيق الآن باتت أكثر أهمية مما مضى، ففي حال عدم صحة وقائع ما قبل بث الفيديو فالقانون يوجب محاكمة أبو يحيى بتهمة إثارة الفتنة الطائفية، وبث أخبار كاذبة من شأنها تكدير الأمن العام، وهو الأمر الذي لا يملك فيه النائب العام وأجهزة أمن الدولة خيار السكوت عنه، علماً أنني منذ البداية كنت أبحث عن الحقيقة فقط، ولا يهمني ما إذا كانت مسيحية ثم أسلمت ثم عادت مرة أخرى إلى المسيحية".

الكنيسة: القضية أغلقت نهائياً
وقال القمص صليب متى ساويرس، وكيل المجلس الملي العام للأقباط الآرثوذوكس، لـ"العربية.نت": "إن قضية كاميليا أغلقت نهائياً، ولا أدري ما هي مصلحة من يثيرها الآن". وأضاف "أن كاميليا لم تعتنق الإسلام وأن ما حدث بينها وبين زوجها مجرد خلاف عادي وشخصي ثم عادت إليه".
وحول ادعاء المحامين والحقوقيين اختفاء كاميليا واحتجازها في الكنيسة، يؤكد القمص صليب متى "فلتكن كاميليا حيث ما تكن، فهذا ليس شأن أحد. وأعتقد أن من يدعي هذا الكلام يريد إشعال فتنة طائفية، وأطالب بمحاكمتهم بتهمة إثارة الفتنة وتهديد أمن البلاد".
وتابع القمص صليب متى "لا أعتقد أن من يزعمون دفاعهم عن الإسلام في قضية كاميليا يفقهون شيئاً في الإسلام، بل هم يريدون الفتنة ويفهمون الإسلام خطئاً. وأقول لهم نحن في شهر كريم، أما المظاهرات والهتافات المعادية للكنيسة فلن يلتفت إليها البابا، ولن يلتفت إليها أحد

-------------------------------

جريدة الجمهورية المصرية
اجراس الاحد
يقدمها : سامح محروس
ممدوح رمزي المحامي والناشط القبطي يجيب علي التساؤلات الحساسة ل " ":
المطالبة بظهور كاميليا شحاتة في وسائل الإعلام.. انتهاك لأبسط حقوقها في الخصوصية
المشكلة بدأت بخلاف أسري.. ولا دليل علي تغيير الدين
قيادات الكنيسة يجب أن تعيد النظر في ضوابط اختيار الكهنة
المحاكمة العاجلة
لمثيري الفتنة.. ضرورة لمنع تكرار ما حدث
مجتمعنا يعاني احتقانا طائفيا وهواجس متبادلة وفقدان الثقة

أين كاميليا شحاتة زاخر؟
لماذا لا تظهر في وسائل الإعلام لتوضيح حقيقة موقفها؟
ما صحة ما تناقلته بعض المواقع علي شبكة الإنترنت عن شخصيات ارتدت ثياب البطولة في هذه القضية وما رددته حول نية هذه السيدة في تغيير دينها؟
تساؤلات لا حصر لها تشغل اهتمام الرأي العام بعد أن تحولت هذه السيدة بقدرة قادر إلي نجمة تتصدر صورها اغلب الصحف الخاصة.. وطغت أخبارها علي أخبار نجوم مسلسلات رمضان.. واحتلت مساحة لا يستهان بها من التغطيات الاخبارية التي تقدمها الصحف للأحداث الجارية.. حتي فوجئنا بأن كاميليا وأخبارها تفوق علي التطورات الجارية في ملف الصراع العربي الفلسطيني.. وأنباء اطلاق المفاوضات المباشرة بين الفلسطينيين والإسرائيليين.
قضية كاميليا شحاتة أثارت لغطا شديدا لدي الرأي العام.. تجاوزت فيه مساحات الخيال اضعاف ما هو موجود علي أرض الواقع.. وفوجئنا بشخصيات مثل "أبو محمد" و"أبو يحيي" تنسج لنا قصصا وروايات.. لم يكن أمام الصحف ووسائل الإعلام سواها مع غياب كامل لأي معلومة من اطراف القضية الأصليين.
ممدوح رمزي المحامي والناشط القبطي المعروف يفسر ما حدث بافتقاد المجتمع إلي مشروع قومي يلتف حوله. مشيرا إلي أن المجتمع المصري تحول منذ أن تولي أنور السادات الحكم في أوائل السبعينيات من القرن الماضي إلي مجتمع محتقن طائفيا بسبب عدم ادراك السادات للبعد السياسي الذي كان يسود في ذلك الوقت والذي ارساه جمال عبد الناصر الذي رفع شعار الدين لله والوطن للجميع.. فأراد السادات أن يتقرب إلي الاغلبية المسلمة فرفع شعار: أنا رئيس مسلم لدولة مسلمة.. وبالتالي فقد همش الاقباط تهميشا كاملا وأخرجهم من اللعبة السياسية برمتها.
* قلت: ولكن لماذا اتخذت قضية كاميليا شحاتة هذا المنحي الذي وصلت إليه من ناحية تهييج الرأي العام؟
قال ممدوح رمزي: ومن هي كاميليا شحاتة؟ وماذا تمثل للمسلمين أو الاقباط؟ مجرد سيدة عادية جدا ولكن الذي لفت الانتباه إليها أنها زوجة كاهن. وهذه تمثل حساسية شديدة لدي الكنيسة بشكل خاص ولدي المسيحيين بشكل عام.
* من المسئول عن عملية التهييج التي حدثت؟
قال ممدوح رمزي: الاعلام الملاكي الذي أفرد صفحات كاملة لهذا الموضوع ومانشيتات مثيرة للفتنة. وكأن كاميليا شحاتة شخصية مرموقة تضيف للإسلام فيما لو انتمت إليه. ثم ظهرت تسجيلات صوتية غير مسئولة نقلتها هذه الصحف عن مواقع الإنترنت دون التأكد من مصدرها ومصداقيتها لاشخاص باسم أبو محمد وأبو يحيي وبها حكايات تشبه حكايات "الف ليلة وليلة" منسوبة إلي السيدة كاميليا في حوار بينها وبين كل من أبو محمد وأبو يحيي. ونحن لم نتأكد مما إذا كان هذا هو صوت كاميليا شحاتة من عدمه. كما لا نعلم من هو أبو محمد أو أبو يحيي.. مجرد اسماء حركية لا وجود لها في الواقع وانه ليس ثمة دليل مادي قاطع يؤكد حدوث هذه الواقعة من عدمه.
* فلنتحدث بصراحة: ألم تلجأ كاميليا شحاتة لتغيير دينها؟
قال ممدوح رمزي: هذه واقعة مختلقة إنما الذي حدث بالفعل هو خلاف عائلي بينها وبين زوجها. وهذا يحدث بشكل طبيعي في الأسر المصرية بشكل عام.. وأنها لجأت إلي أقاربها في القاهرة للبقاء لديهم فترة من الوقت.. وأنا أحمل زوجها الكاهن بصفة خاصة مسئولية ما حدث لأنه لم يلتزم العقل ولم يتحقق من وجهة نظر زوجته قبل أن يتقدم ببلاغ إلي جهات الأمن ويتهم فيه باختطاف زوجته.
* هذا التفسير يستخف بعقلية القارئ المتابع لتلك القضية.. لانه ليس معقولا أن كل زوجة تذهب عند أحد أقاربها تندلع بسبب ذلك المظاهرات في ساحة الكاتدرائية علي نحو ما رأينا.. وهو أمر يدل علي أن المسألة كانت قد تجاوزت الخلاف العائلي؟
قال ممدوح رمزي: هناك نوع من الهواجس تسيطر علي عنصري الأمة. وهناك جسر مقطوع من عدم الثقة من جانب كل طرف نحو الطرف الآخر. وأن كل طرف يعتقد أن الآخر يتربص به ويريد النيل منه.. وخاصة الطرف القبطي لديه هواجس كبيرة في هذا الشأن نظرا للحالة التي سبقت هذا الأمر بستة أعوام وهي حالة وفاء قسطنطين وهي زوجة كاهن أيضا وحدث ما حدث فيها وخرجت السيدة وفاء إلي جهات القضاء المختصة وقطعت الطريق علي كل الأفواه واعلنت في محاضر تحقيقات النيابة انها ولدت مسيحية وسوف تعيش مسيحية وتموت مسيحية.
ومن هنا جاءت الهواجس التي نتحدث عنها.. لو لم تكن زوجة كاهن لما شعر بها أحد. فكم من فتاة أو سيدة تشهر إسلامها ولا يعلم أحد ولا يتحرك أحد.. ولكن لأنها حالة خاصة فقد تؤثر علي ضعفاء النفوس ومهزوزي العقيدة الذين لا يقرأون ولا يفهمون.
* ولكن لماذا زوجات الكهنة بالذات؟
قال ممدوح رمزي: هناك خطأ من القائمين علي أمور الكنيسة في رسامة الكهنة تحديدا.. فيجب أن يكون صاحب القول الفصل في رسامة الكاهن هو زوجته ولا أحد غيرها ويجب أن تخير قبل رسامة زوجها.. هل تقبل أو لا تقبل رسامة زوجها؟ لان الحياة الزوجية أو العلاقات الزوجية علاقات مهمة جدا حيث يسميها الطب دائما بأنها ضرورة حيوية فالجنس مثل الأكل والشرب ضرورة حياتية.. وانت تعلم ان رجال الدين لا يميلون إلي الناحية الجنسية بشكل مهم أو مؤثر.
* الشواهد تشير إلي أن كاميليا كانت تسير في طريق تغيير الدين؟
قال ممدوح رمزي: لا يوجد دليل مادي ملموس يؤكد أن كاميليا كان في نيتها تغيير عقيدتها أو الاتجاه إلي الإسلام.. أنا كرجل قانون لا أتحدث عن شيء بشكل قاطع إلا إذا كان دليل بيميني.. كأن يكون لدي تسجيلات صوتية أو مكاتبات ورقية تقطع بأن هذه السيدة كانت متجهة إلي هذا الفعل تحديدا.. أما ما نقرؤه في الصحف أو ما يقال في التليفزيون.. كلها أقوال مرسلة لا دليل عليها.. القول القاطع والفاصل.. واتحدي أن يقدم أحد من رجال الدين أو من الاعلاميين الذين اثاروا الرأي العام والذين وضعوا مصر علي حافة الخطر والدفع بها إلي فتنة طائفية لا يعلم مداها إلا الله وحده.. اتحدي أن يقدموا ورقة باشهار إسلام كاميليا ممهورة بخاتم الأزهر الشريف.. لو حدث ذلك سوف نرفع لهم القبعة ونقول لهم.. انتم علي صواب. وكاميليا لا تعنينا لأنها لن تنتقص من المسيحية ولن تضيف إلي الإسلام.
* لم يقل أحد أنها أشهرت إسلامها رسميا في الأزهر.. ولكن الذي يقال إنها لم تتمكن من هذا الاشهار؟
قال ممدوح رمزي: هذا الكلام ايضا.. لا أساس له من الصحة ولا دليل عليه.. والأمن العام وأمن الدولة لم يتدخلا في هذا الأمر من قريب أو من بعيد.. هذا قول أبو محمد وأبو يحيي ولا دليل علي صحة كلامهما.. والفيصل بيننا وبين هؤلاء هو تقديم الدليل المادي الذي يؤكد أنها توجهت فعلا إلي الأزهر.
* لماذا لا تخرج كاميليا عن صمتها لتقطع الطريق أمام كل ما يقال في حقها؟
قال ممدوح رمزي: هذا سؤال وجيه.. ولكن من حقها أن تحافظ علي خصوصياتها.. ولا يستطيع كائن من كان أن يجبرها للخروج إلي وسائل الإعلام أو الحديث فيها.. هذا أمر لصيق بشخص الإنسان.
* ولكنها شخصية ذات حساسية خاصة وتتحمل مسئولية هذا اللغط؟
قال ممدوح رمزي: حاسب من ينفخون في النار ويتقولون بما لا دليل عليه.
* البعض يردد ان الكنيسة خطفتها؟
وما الدليل ايضا علي صحة هذا الكلام ومن الذي وضع هؤلاء المتحدثين مكان الأمن أو النيابة العامة المختصة بالحفاظ علي حياة الاشخاص وأموالهم؟
* اين توجد كاميليا شحاتة حاليا؟
لا يعني أحد.. غير الجهات الرسمية أين كاميليا شحاتة أو مكانها أو اين تعيش.. هذا أمر من اختصاص النيابة العامة فقط دون غيرها لأنها الجهة الوحيدة الأمينة علي المجتمع.. هل ينبغي في دولة متحضرة مثل مصر أن يقوم الاشخاص مقام الجهات الأمنية أو التنفيذية ويختلسوا سلطاتها؟
* باعتبارك رجل قانون.. ما هي الإجراءات الواجب اتخاذها لعدم تكرار مثل تلك الحوادث؟
قال ممدوح رمزي: اري أن هؤلاء الذين ينفخون في النار ويعرضون السلام الاجتماعي والأمن القومي للخطر.. أن يقدموا علي وجه السرعة لتحقيقات من قبل النيابة العامة حتي يتسني تقديمهم لمحاكمات قضائية علي وجه السرعة لأن سلامة وأمن مصر فوق كل اعتبار. كما نطلب الضرب بيد من حديد علي أمثال هؤلاء الذين يتربحون من مثل هذه القضايا سواء كانوا من المهتمين من الجانب القبطي أو الجانب المسلم.. وهم الذين أثاروا هذه المشكلة علي صفحات الجرائد بدعوتهم لمناظرات تليفزيونية في هذا الشأن.
واطالب بمحاكمة كل من يعبثون بمقدرات هذا الشعب ويعرضون الوحدة الوطنية والسلام الاجتماعي للخطر... أما في كل مرة يحدث ما يحدث ويمر مرور الكرام دون معاقبة أحد فهذا أمر في منتهي الخطورة لأنه يشجع ضعفاء النفوس والحاقدين علي هذا البلد أن يعبثوا بمقدراته ويعيثوا في الأرض فسادا.
الأسباب الفنية السبعة التي تؤكد "فبركة" صورة كاميليا
خبير في برامج الفوتوشوب يكشف:
p نصفا الوجه متماثلان تماماً.. وهذا يستحيل حدوثه في الواقع p دوران طرحة الحجاب غير متسق مع دوران الوجه
p تحليل الألوان الأربعة يظهر اختلافاً في القيم اللونية أعلي يسار الجبهة p برامج الكمبيوتر تحقق نتائج لا يتخيلها أحد.. وهذا هو الدليل
أثارت الصورة المتداولة للسيدة كاميليا شحاتة زاخر علي مواقع الإنترنت ونشرتها العديد من الصحف في صدارة صفحاتها اهتمام الكثير من الخبراء والمتخصصين في برامج الكمبيوتر خاصة بعدما تبين وجود ملاحظات جوهرية علي الوان الصورة ودرجات الظلال التي ظهر بها اللون الأسود بعد اخضاعها لعملية تحليل ضوئي.
احد خبراء الكمبيوتر كشف ل "الجمهورية" ان الصورة المنشورة لكاميليا شحاتة خضعت للعديد من المعالجات باستخدام برامج "الفوتوشوب" الأمر الذي يثير شكوكا حول صحة هذه الصورة للأسباب التالية.
* أولا: يوجد بالصورة تماثل عجيب بين نصفي الوجه ومن المعروف أن وجه أي إنسان غير متماثل تماما.. ولابد أن هناك اختلافاً بين النصفين سواء في صورة "حسنة" أو تجاعيد في أحد الجانبين.. وما لا حظناه في صورة كاميليا أن بها تماثلاً يستحيل حدوثه بالمنطق في الواقع.. وتلك أول ملاحظة تثير الشك في مدي صحة هذه الصورة.
* ثانيا: عند دوران طرحة الحجاب كما يتبين في الجبهة تلاحظ عدم دوران الطرحة بالتناسق مع دوران الجبهة وهذا يدل علي انها طرحة لوجه مختلف في وضع مختلف عن الوجه الموجود في الحجاب.. وهو ما يؤكد انه تم اسقاط وجه كاميليا علي صورة لشخصية أخري محجبة وليست لكاميليا.
* ثالثا: ان برامج الفوتوشوب الحالية بتقنياتها العالية بها ما يجعلنا بيد خبيرة عمل ما لا يتخيله أحد في الصور ويمكن وضع وجه أي إنسان علي الصورة المطلوبة.. ومن الممكن أن يتم تركيب صورة لمارلين مونرو أو الأميرة ديانا وهي ترتدي الحجاب وتصلي ايضا.
وهناك واقعة شهيرة حدثت في التلاعب ببرامج الفوتوشوب عندما تم تداول صورة مزعومة لشيخ الأزهر الراحل محمد سيد طنطاوي وهو ينتزع النقاب من فوق رأس تلميذة بالمدرسة.. وقد اكتشف خبراء برامج الفوتوشوب أن هذه الصورة مركبة.. وانه لم يكن هناك مصور قد التقط صورة لشيخ الأزهر الراحل في هذا الموقف.
* رابعا: هناك تباين واختلاف في القيم اللونية بالمنطقة العليا يسار جبهة كاميليا بداخل الحجاب المزعوم.. حيث تظهر احدي المناطق وبعد تحليل القنوات الاربعة "Four Channels" للألوان الأربعة الرئيسية التي تتكون منها أي صورة.. تبين وجود اختلاف في منطقة خضعت لعملية تصحيح ألوان.. وهو ما يقطع ويؤكد بفبركة وتركيب هذه الصورة.
* خامسا: الملاحظ أن صورة كاميليا المنشورة هي صورة واحدة نشرتها بعض الصحف.. فإذا كانت قد التقطت لها صور بالكاميرا.. فلماذا لم نر صورا أخري أثناء الاحتفال بإشهار إسلامها مثلا أو أثناء جلوسها مع أحد الشيوخ أو خلافه.
* سادسا: هذه الصورة مأخوذة من صورة أخري لها علي الإنترنت وهي غير محجبة وتم تفريغ صورة الوجه فقط ووضع وجه كاميليا داخل "Layer" يقع خلف "Layer" الحجاب.
* سابعا: تم تحليل هذه الصورة في كثير من المواقع القبطية علي الإنترنت واظهار المشاكل الفنية الموجودة بها رغم اعتراف معظم الخبراء الذين رأوا هذه الصورة بأن الشخص الذي قام بفبركتها علي درجة عالية من الخبرة والكفاءة.
في الاحتفال بعيده:
600 كنيسة تحمل اسم مارجرجس في مصر
كشف القمص صليب متي ساويرس عضو المجلس الملي العام وكاهن كنيسة مارجرجس بالجيوشي عن وجود نحو 600 كنيسة تقريبا تحمل اسم الشهيد مارجرجس الروماني بمصر في إشارة علي المكانة التي يحتلها هذا القديس الذي يلقب ب "أمير الشهداء" داخل نفوس الجميع.
جاء ذلك خلال الاحتفال الذي نظمته كنيسة مارجرجس الجيوشي بعيد القديس واقيمت خلالها نهضة روحية استمرت عشرة أيام شارك فيها 10 أساقفة أبرزهم الأنبا يوأنس السكرتير الخاص للبابا شنودة والأنبا مينا والأنبا أرميا.
واوضح أن الكنيسة قامت بعمل مسابقة كبري شارك بها خدام وشباب الكنيسة وقدموا 400 بحث في مجالات العقيدة والطقوس الكنسية.. وجري تكريم المتسابقين بتوزيع الجوائز عليهم.
الابتسامة جمعت بينهما.. رغم أزمة مغاغة
ماذا يقول البابا ومحافظ المنيا؟
كان حضور محافظ المنيا أحمد ضياء الدين مفاجأة ..
وكان توجيه الدعوة له من جانب مكتب البابا لحضور حفل الإفطار مفاجأة أخري سبقتها..
وهكذا اجتمعت المفاجآتان معا في حفل الإفطار السنوي الذي اقامته الكنيسة المرقسية هذا العام بعد غياب 3 سنوات.. وهو بالمناسبة حفل الإفطار الأول الذي يحضره محافظ المنيا منذ توليه منصبه الحالي.
"عين الكاميرا" ضبطت البابا والمحافظ وهما يتبادلان حديثا وديا غلبت عليه الحفاوة من جانب البابا. والابتسامة العريضة التي ارتسمت علي وجه المحافظ.
يا تري ماذا قال البابا للمحافظ؟
وبم رد المحافظ علي البابا؟
وهل تشهد العلاقة بين المحافظ والأقباط في المنيا صفحة جديدة خلال المرحلة المقبلة؟
الجميع يتمنون ذلك.. ولكن المعلومات المتاحة تشير إلي عدم وجود أي جديد فيما يتعلق بأزمة بناء المطرانية الجديدة في "مغاغة".. حيث مازال الأقباط يصلون منذ يوم 16 مارس الماضي في خيمة بعد إزالة الكنيسة القديمة وعدم بناء الكنيسة الجديدة.. وبات الجميع ينتظرون قرارا سياديا ينهي الأزمة بطريقته الخاصة.

الدكتور حلمي محمد القاعود
الأربعاء 8 سبتمبر 2010
حتى كتابة هذه السطور بدأ الثقب الضيق المعبر عن الغضب يتسع قليلا ، ويعبر عن نفسه بأربع وقفات وتظاهرات احتجاجية في مسجد النور ، ومسجد الفتح ، ومسجد القائد إبراهيم بالإسكندرية ، ثم مسجد عمرو بن العاص ، وفي كل مرة تتزايد الأعداد ، حتى الصحف الموالية للطائفة لم يجد بعضها مفرا من نشر أخبار الغضب الشعبي وصوره ، والمنظمات الحقوقية وما يسمى دكاكين حقوق الإنسان أخذ بعضها يلتف على صمته وتواطئه المشين ويصدر بعض البيانات على استحياء ، ويدين أسر مواطنات مصريات في سجون الكنيسة الأرثوذكسية المتمردة ، وإخضاعهن لمحاكم تفتيش بشعة تقيد حريتهن ، مع التعذيب والقهر وغسيل المخ ، والإجبار على الردة .
يرى الكاهن المتمرد أن من حقه أن يفعل بالمواطنات والمواطنين الذين يؤمنون بالنصرانية ما يشاء ، ولذلك يسميهم شعب الكنيسة ، أو الشعب القبطي ، في اتجاه لتعميق فصل الطائفة عن بقية الشعب المصري ، اعتمادا على خيال سقيم ؛ يقول إن من ينتمي إلى النصرانية هو المصري الأصيل ، أو صاحب البلد . أما من ينتسب إلى الإسلام فهو غاز دخيل ، ولا يمت بصلة إلى الشعب المصري أو الشعب القبطي . فلو افترضنا جدلا أن الكاهن المتمرد دخل في الإسلام فهو بمنطقه قد خرج من الجنسية القبطية أو المصرية ، ولو أن شيخا أزهريا ارتد عن الإسلام فإنه يتمتع تلقائيا بالجنسية القبطية أو المصرية ، لقد صارت القبطية عند الكاهن المتمرد وأساقفته دينا وجنسية في وقت واحد ، مع أن الدين يدخله أي شخص من أية جنسية ، أو يخرج منه ، ولكنه لا يكتسب الجنسية القبطية أو المصرية لمجرد أنه آمن بالنصرانية .
بيد أن الكاهن في طريق تمرده ، وتحديه للأغلبية الساحقة ، وفرض إرادته على السلطة الرخوة التي لا تشتد إلا على المسلمين ، يمارس سحق النظام والزراية به ، ووضع أنفه في التراب على ملأ من العالم كله ، وهو يستمتع منتشيا بإذلاله للسلطة وأهلها !
في جريدة المصريون " الإلكترونية بتاريخ 2/9/2010م قال احد الأساقفة المقربين من الكاهن المتمرد رئيس الكنيسة الأرثوذكسية : إنه – أي الكاهن المتمرد – رفض الاستجابة لرغبة كبار رجال الدولة الذين حضروا حفل الإفطار الذي أقامه الكاهن المتمرد بإطلاق سراح السيدة كاميليا شحاتة ، وحين حاول وزير من الوزراء أن يتقرب إليه مداعبا ليفرج عن السيدة المعذبة : " أهي مرة تفوت ولا حد يموت " مبديا مخاوفه من تفاقم الغضب الشعبي وامتداده إلى بقية المدن ، واتهام السلطة بالتقصير ، وانتقاص من هيبة الكنيسة . . فإن الكاهن المتمرد قابل طلب الوزير بالرفض ، وقال : " الأزمة وسعت قوي ، وأخذت حجما أكثر من اللازم ، وأن استمرار التحفظ (؟) في مصلحتها حتى يهدأ الرأي العام " ، معولا على تسامح المصريين ونسيان كاميليا مثلما نسوا وفاء قسطنطين زوجة كاهن أبي المطامير بحيرة ، التي تتحفظ (؟) عليها الكنيسة منذ ست سنوات ، وقال الكاهن المتمرد لكبار رجال الدولة : الناس حتنسى كاميليا زي ما نست وفاء قسطنطين ودي أحسن حاجة في الشعب المصري "!
وواضح أن الكاهن المتمرد يتحدث بمنطق رئيس دولة لا يرد له قول ، ولا يعقب عليه أحد ، مع أن المفترض انه رجل دين ، يدعو إلى المحبة والتسامح ، ويشيع المودة بين أنصاره وخصومه ، ولكن الرجل ، نسي مهمته الدينية وتحرك بمنطق السياسي المحترف الذي يريد أن ينتقم من خصومه ، وأعدائه ، وهم في رأيه جموع المسلمين أولا ، والرافضين لمنهجه وتصوره ثانيا ..
لقد أراد أن يعاقب المرأة التي أرادت أن تعلن إسلامها ، وتنتقل من آفاق المسيحية المحدودة إلى رحاب الإسلام الممتدة التي تتسع للإيمان بالمسيح ومحمد – صلى الله عليه وسلم – وبقية الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام .
ولكن الرجل تجاهل واجبه الديني ، والتزامه بإشاعة المحبة والتسامح بين خصومه قبل أنصاره ، وأصر أن يعاقب المرأة المسكينة ،ويدخلها إلى محكمة التفتيش التي أقامها في دولة العباسية المستقلة ، حيث تتعرض المرأة المصرية للأسر في أحد الأديرة ، أو بيوت الخدمة التي يهيمن عليها ، ولا يستطيع أحد أو أية جهة أن تلتقي بالأسيرة ، أو تستطلع رأيها ، أو تتعرف على مصيرها .
ترى لو أن شيخ الأزهر هو الذي اختطف امرأة مصرية وحبسها في مكان خاص .. هل كانت الدنيا ستسكت وتبلع لسانها ؟ وهل كان وزراء النظام سيتوسلون إليه أن يطلق سراحها ؟ وهل كان الذين يصدعون رءوسنا صباح مساء عن الدولة المدنية سيصابون بالصمم والبكم والعمى ؟
وهل كان الغرب وأبواقه المحلية والخارجية ستلزم السكوت غير الجميل ؟
إن الكاهن المتمرد يرتدى ثياب السياسي المراوغ وليس ثياب رجل الدين المتسامح ، ويصر على إذلال السلطة وأهل السلطة ، ويضعهم في موقف الذين يرجونه ، ويأخذون طريقا أو أسلوبا – أعجز عن وصفه ! – لمداعبته والتوسل إليه من أجل أن يفرج عن الأسيرة كاميليا شحاته ! " أهي مرة تفوت ولا حد يموت " ؟!! هل هذه هيبة السلطة في دولة يزيد عدد سكانها على ثمانين مليونا ؟ هل هذا منهج وزير يملك الدستور والقانون في مواجهة مواطن برتبة كاهن يرأس دار عبادة ؟
أفهم أن يكون هذا الأسلوب الذي توسل به الوزير إلى الكاهن المتمرد سائدا على مصطبة في قريتنا ، أو مجلس صلح عرفي بين عائلتين تجمع بينهما الجيرة أوالقرابة ، ولكن مواطنا ركل الدستور ، ومزق القانون ، واختطف امرأة مصرية ، واعتقلها ، ومنعها من التعامل مع العالم يقال له :" أهي مرة تفوت ولا حد يموت "؟!!
لو كنت مسئولا في دولة تحترم الدستور والقانون ، ومسئولا عن هذا الوزير لأقلته على الفور ، وحاكمت الكاهن الذي لا يحترم الدستور ولا القانون ويرتكب جريمة بشعة ، بإقامة سجون خاصة به ينفذ فيها قانونه الخاص ، وأحكامه الشخصية !
وللأسف فنحن دولة بلا دستور ولا قانون ولا نظام ، ولا تتحرك إلا لسجن المسلمين ومحاكمتهم استثنائيا أمام محاكم مخصوصة غير شرعية !
كانت الصحف قد نشرت قبل لقاء الكاهن المتمرد بكبار رجال السلطة في الإفطار الذي أقامه لهم ؛ تصريحات لبعض مساعديه تصر على رفض الإفراج عن الأسيرة وتحدي الشعب والسلطة معا؛ وذلك في مجال تعليقه على المظاهرات الاحتجاجية بسبب اعتقال كاميليا شحاتة ، ومنها هذا التصريح الذي نشرته جريدة المصري اليوم الموالية للطائفة في 30/8/2010م ، حيث ذكرت الصحيفة : " استبعد مصدر كنسي أن يكون لمثل تلك المظاهرات تأثير في قرار البابا بظهورها من عدمه " ، وقال المصدر: «البابا لن يسمح لكاميليا بالظهور حتى لو حدثت مظاهرة كل يوم، ولن يرضخ لضغوط أحد»، وأضاف: «مشكلة كاميليا أزمة مركبة واتخاذ قرار في شأنها أمر معقد ويحتاج لحسابات متعددة».
وواضح أن دولة العباسية المستقلة في تحديها وإهانتها لجمهورية مصر العربية المسلمة ، تتخذ قرارات وفقا لحسابات خاصة في التعامل مع رعايا الدولة الأخرى ، وأن رئيس دولة العباسية المستقلة لن يسمح لكاميليا بالظهور ( وليس بالحرية ) حتى لو حدثت مظاهرة كل يوم ، ولن يرضخ لضغوط !!
ما هذا الذي يحدث من دولة العباسية المستقلة ؟ ولم كل هذا التحدي لدولة الأغلبية الساحقة التي تسمى دولة مصر العربية المسلمة ؟
إن غواية السلطة للكاهن المتمرد ، وإصراره على التحدي ، قد فجر غضب الشعب ؛ مسلمين وغير مسلمين ، ضد ممارساته العدوانية الانفصالية التي جعلت من الطائفة كيانا انعزاليا يعيش داخل الكنيسة ويرى فيها الدولة الحقيقية التي تحل مشكلاته، وتوفر احتياجاته بعيدا عن الدولة الأصلية التي كان اسمها مصر العربية المسلمة ؟!!
لا ندري إلى أين سيقود الغضب ؟ ولكن المؤكد أن الكاهن المتمرد سيكون سعيدا بإشعال النار ، لأنه يعيش في وهم الحماية الخارجية ، وعدم قدرة السلطة على مؤاخذته ، فضلا عن ردعه !
هامش :
نساء مصر الحقيقيات خرجن بالآلاف في المظاهرات احتجا على أسر كاميليا شحاتة وأخواتها .. بينما المنظمات النسائية التي تدعي تحرير المرأة تستمتع بالدعم الدولاري والإسترليني والفرنكي واليوروي في خيم رمضان وفنادق العاصمة الكبري !
------------
الثلاثاء 31 أغسطس 2010
سل مكتب الإشهار
1. قـُمْ فِي فـَم ِ الدنـيا وَحَيِّ الأزهَرا واندب زماناً سادَ فيه ووُقـِّـرا الغـُبـَّرا
2. سَلْ عن أئمتِهِ الكِرَام وكمْ لهُمْ مِن وقفةٍ شمَّاءَ تغلبُ قـيْـصَرا
3. جَهَرُوا بحَق ٍ لمْ يَخَافوا سَطوةً أو نِقمَة ً مِن ناقِم ٍ مَهْمَا اجْـتـَرا
4. كانوا الشمُوسَ على الخلائق أشرقت ولى الظلامُ و لم يعقب مدبرا
5. كمْ عَلــّمُوا الدنيا وكمْ بـِهمُ اهتدَى حَيران يَخبـِط ُ في الردى متـَعَـثرا
6. قمْ فاسْأل المِحْرابَ عن رُهْبَانِهِ قرءُوا القـُرَانَ ورتـَّـلـُوهُ تدَبّرا
7. وسَل الفوارسَ كمْ لهُمْ مِنْ جَولةٍ في كل مَيدَان ، و ذاكَ المِنبَرا
8. فلئن عَرفتَ جَوَابَهُ لعَرفتَ ما سِرّ البُـكاء وكيف دمعي قد جرى
9. سل مكتب الإشهار عن زوارهِ من كل وادٍ يبتغون تحررا
ً 10. كـَمْ جَاءَهُ طـَـلـَباً لِدِين مُحمَّدٍ عَبْدُ المسيح وقـَدْ أفاقَ وأبْصَرَا
11. كـَمْ تـَاهَ في الظلماتِ حتى أشرَقـَتْ شَمْسُ الحَقِيقـَةِ والصَّبَاحُ تـَفَجَّرَا
12. فأتاهُ يعلن في الورى إسلامَهُ للهِ ربِّ مُحَمَّدٍ وتـَطهـَّرَا
13. أنا لن يضر الله كفراني به لكن بإسلامي أكون مظفرا
14. أحيا عزيزا مطمئناً طيباً وإذا أموت رجوت يوماً آخرا
15. والآن سله عن الذبيحة أختنا كاميليا ما رابها ماذا جرى ؟
16. أخْتٌ لنا في الله أشرَقَ قلبها والوَجْهُ بالإيمان حتى أبهَرَا
17. بَاعَتْ دُنـَاهَا تـَشـْـتـَري الفردوسَ في جَـنـَّاتِ عَدْن ٍ والكـَريمُ قد اشترَى
18. تـَرَكـَتْ رضِيعًا في الفـُؤادِ فِراقـُهُ أمَسَى لِهيبا مُحْرقـًا وخَـناجـِرا
19. وأتـَتْ لِتـُشِهرَ بينكم إسْلامَهَا وبكلمَةِ الإخْلاص فِيهِ وتـَجْهَرَا
20. قالوا ارْجـِعِي لسْـنـَا نـُريدُكِ عِنـْدَنـَا مَاذا عَسَاهُ يُفِـيدُنا مَنْ أشْهَرا ؟
21. قالتْ طـَرَقـْتُ البَابَ أرجُو عَفوَهُ ورضِيتُ بالرَّحْمَن رَباً غافِرَا
22. ومحمد أنعم به من مرسل برسالة الإسلام جاء مبشرا
23. هو للمسيح أخ وكل الأنبيا موسى أقر به وعيسى بشرا
24. والله قد أخذ العهود عليهمُ أن يؤمنوا ويعزروه إذا انبرى
25. ودعا الخليل إلهه أن يبعثا فيهم رسولاً منهمُ ليذكرا
26. لا ترجعوني عندهم إني لكم أخت أليس الله من ذا حذرا ؟
27. ما عذركم يوم الحساب وقد أتى كل بما أدى يراه وأخرا ؟
28. هي أسلمت لله لم تعدل به شيئاً فما سر العنادِ لتكفرا ؟
29. إن تنصروني نالكم عز وإن خنتم فإن الله خير ناصرا
30. لو كنت عزة لا ستفز كثير أو كنت عبلة لانتخبتم عنترا
31. أو كنت ليلى تستغيث لِحُبـِّهَا لأغاثها قـَيـسٌ وقام محررا
32. أو كنت غانية تبيح عفافها أو كنت جارية تباع وتشترى
33. لوجدت من بذل النفائس يفتدي ويبيع من حر الكنوز جواهرا
34. قلمي يئن أخيتي ومداده ماء العيون على الصحائف قد جرى
35. من للحرائر يستغثن حبسن عن إسلامهنَّ لكي يغيث وينصرا
36. من كان يقبل أن يلاث بعرضه أو تستباح محارم أو تؤسرا ؟
37. كأس المنون أحب من ضيم العدا وألذ منه ولا يعيش معيرا
38. كان الشعار لهم أعيش بعزة أو دونك الحلقوم فاغرس خنجرا
39. وأخيتي عرضي أصون بمهجتي هانت حياتي إن تمس وتقهرا
40. واحسرتاه على الرجال تراهمُ سود الوجوه مطأطئين لما جرى
41. ولأختنا كاميلياء تحية طابت عليك مع السلام معطرا
وكتبه أبو أسماء الأزهري
كارم السيد حامد السروي
إمام وخطيب بوزارة الأوقاف المصرية
--------------

العاصمة الأوروبية الوحيدة التي لا يوجد بها مسجد
مسلمو أثينا طال انتظارهم لبناء أول مسجد بسبب اعتراضات الكنيسة

مسلمون يصلون داخل "مسجد" مؤقت متنقل في أثينا (أرشيف)

أثينا-رويترز
في شقة صغيرة باردة متداعية بوسط العاصمة اليونانية أثينا يزاحم عشرات من المسلمين بعضهم للعثور على مكان للصلاة بينما تتساقط قطرات المطر المتسرب من السقف فوق رؤوسهم. الظلام يملا بئر السلم المؤدي الى الشقة والقذارة تنتشر في كل مكان. غير أنه ما من خيار اخر امام هؤلاء المصلين.

وهناك خطط طال انتظارها لبناء مسجد للمسلمين الذين يعيشون في أثينا ويقدر عددهم بنحو 150 ألفا غير أن البناء علق بسبب اعتراضات من الكنيسة الارثوذكسية ذات النفوذ ومن جانب المواطنين.
وهناك في المدينة قرابة 130 مكانا للصلاة بهذا الشكل لا توجد بها نوافذ أو هي عبارة عن طوابق سفلية بلا تهوية أو مجرد غرف في مخازن هي كل ما يتوفر لهؤلاء المسلمين وحتى بناء أول مسجد في العاصمة اليونانية.
وقال منجور مشد وهم مهاجر من بنجلادش كان ضمن المصلين بالشقة المزدحمة "يأتي كثير من الاشخاص الى هنا يوم الجمعة للصلاة.. انه مكان قديم جدا وشديد الازدحام. اننا نخشى من أن يسقط لوح فوق رؤوسنا.. والمطر يسقط في الداخل".
ولا يوجد في اثينا مسجد عامل واحد منذ نهاية الحكم العثماني في اوائل القرن التاسع عشر بعدما كانت تنتشر بها الماذن قبل نحو عقدين. والمساجد الوحيدة العاملة في اليونان تقع قرب الحدود التركية في مقاطعة اكسانتي بشمال اليونان والتي توجد بها أقلية مسلمة يبلغ عددها نحو 120 ألفا باقون منذ عهد الامبراطورية العثمانية.
ورغم استمرار الهجرة المنتظمة لمسلمين وأغلبهم بدوافع اقتصادية من منطقة الشرق الاوسط وأفريقيا الى أثينا الا أن العاصمة اليونانية لا تزال العاصمة الوحيدة في غرب أوروبا التي لا يوجد بها مسجد.
ويقول المسلمون ان العطلات وصلوات الجنازة تمثل أكبر المشكلات التي يواجهونها حيث ينزل خلالها الالاف الى شوارع المدينة وهو مشهد يخشون أن يثير استياء الجيران.
وقال طاهر علي شاه وهو طبيب مسلم من باكستان "عندما يتجمع الناس هنا.. ينتهي بهم الحال في بعض الاوقات الى اقامة احتفالاتهم الدينية بالخارج في الشارع. أعتقد وبكل تأكيد أنه يمكن أن تحدث مشكلة مع المجتمع في ظل هذه الاجواء".
وتعود خطط الحكومة اليونانية لانشاء مسجد ومركز ثقافي اسلامي ملحق به الى عام 1979 بتمويل تعهدت به المملكة العربية السعودية. ويقول مسؤولون ان الحكومة لا تزال ملتزمة ببناء المسجد غير أنهم يقرون بأن بناءه يمثل قضية حساسة.
وأثارت معارضة الكنيسة الارثوذكسية بجانب الاستياء العام من 400 عام من الحكم العثماني للبلاد يضاف اليه العداءات السياسية في الماضي مع الجارة تركيا ذات الاغلبية المسلمة تحفظات لدى اليونانيين الذين يمثل الارثوذكس 95 في المئة منهم.
وبدت تلك الخطة قريبة من التنفيذ عندما استضافت أثينا دورة الالعاب الاولمبية في عام 2004 حيث تعهدت السلطات حينها ببناء مسجد ومركز اسلامي للرياضيين المسلمين.
واختير موقع على بعد 35 كيلومترا خارج اثينا بعدما عبرت الكنيسة الارثوذكسية عن امتعاضها من امكانية ارتفاع مئذنة في سماء عاصمة اليونان. غير أن البناء لم يبدأ على الاطلاق في الموقع الكائن ببلدة بايانيا القريبة من المطار الدولي.
وقام السكان الغاضبون من المشروع بوضع صليب كبير من الخشب على الارض المخصصة لبناء المسجد في البلدة. كما بنيت كنيسة ارثوذكسية صغيرة في المكان.
وقال باراسكيفاس باباكوستوبولوس رئيس بلدية بايانيا ان السكان غاضبون من اختيار الموقع فوق أحد التلال وهو ما يعني امكانية رؤية المسجد من مسافة بعيدة كما سيراه كل من يمر بالمطار من الجو.
وقال "انه يفسد الصبغة الدينية والثقافية لمنطقتنا.. ولليونان باسرها. ليس من المريح أن تدخل بلدا ويكون أول ما تقع عليه عيناك هو مسجد". واضاف أن السكان لا يريدون ايضا أن يجتمع الاف المصلين في بلدتهم. وتابع "السكان هنا ينظرون الى المسجد على انه شيء أجنبي في منطقتهم.. شيء يفرض عليهم دون استطلاع رأيهم".
وخففت الكنيسة الارثوذكسية التي عارضت بناء المسجد منذ فترة طويلة من موقفها مؤخرا. غير أنه رغم موافقتها على بناء المسجد لا تزال تعارض بناء المركز الثقافي.
وتقول الكنيسة ان الهجمات التي شنها مؤخرا متشددون مشتبه بهم في عواصم أوروبية قد غذت مخاوفها من أن مركزا اسلاميا قد يحرض على الاصولية. وقال هاريس كونيداريس المتحدث باسم الكنيسة الارثوذكسية باليونان "لا تجد كنيسة اليونان هذا المركز ضروريا لاحتياجات الجالية المسلمة في أثينا للعبادة.. انها تعتقد أنه قد يعمل.. كما أظهرت التجربة الاوروبية.. كمعقل للاراء الاصولية المتشددة".
ولم تتعرض اليونان لهجمات من جانب مسلحين أجانب منذ سنوات. ووقع أسوأ هجوم شنه أجانب في اليونان في عام 1988 عندما قتل مسلحون عرب تسعة أشخاص واصابوا نحو 80 في هجوم على سفينة قرب أثينا.
ومن جانبهم يقول المسلمون ان بايانيا بعيدة للغاية بالنسبة لجالية تقيم بشكل رئيسي في وسط أثينا غير أن الخيارات محدودة أمامهم. وقال شاه "انها بعيدة للغاية عن وسط أثينا.. ولكن هذا أفضل من لا شيء".

ممدوح أحمد فؤاد حسين
المرصد الأسلامي
السبت 29 مايو 2010
ليس كل من تغني بالحريات الدينية والتسامح الديني وحقوق الإنسان والمواطنة والقبول بالآخر مؤمن فعلا بهذه القيم النبيلة فقد يكون صاحب مصلحة وفقط , ولا يتبين حقيقة أمره إلا عندما يكون في موقف القوة والغلبة فننظر في تصرفاته وأفعاله هل يلتزم بهذه القيم فنشهد له بالتقدم والحضارة؟ أم يتنكر لها فيفتضح أمره .

وفي هذا المقال أكتفي بسرد خبرين عن الأرثوذكس عندما يكونوا في مركز القوة الأول عن أرثوذكس اليونان والثاني عن ارثوذكس الصرب.
(وهناك خطط طال انتظارها لبناء مسجد للمسلمين الذين يعيشون في أثينا ويقدر عددهم بنحو 150 ألفا غير أن البناء علق بسبب اعتراضات من الكنيسة الارثوذكسية ذات النفوذ ومن جانب المواطنين.
وهناك في المدينة قرابة 130 مكانا للصلاة بهذا الشكل لا توجد بها نوافذ أو هي عبارة عن طوابق سفلية بلا تهوية أو مجرد غرف في مخازن هي كل ما يتوفر لهؤلاء المسلمين وحتى بناء أول مسجد في العاصمة اليونانية.
وتعود خطط الحكومة اليونانية لانشاء مسجد ومركز ثقافي اسلامي ملحق به الى عام 1979 بتمويل تعهدت به المملكة العربية السعودية. ويقول مسؤولون ان الحكومة لا تزال ملتزمة ببناء المسجد غير أنهم يقرون بأن بناءه يمثل قضية حساسة.
وأثارت معارضة الكنيسة الارثوذكسية ... تحفظات لدى اليونانيين الذين يمثل الارثوذكس 95 في المئة منهم.
وبدت تلك الخطة قريبة من التنفيذ عندما استضافت أثينا دورة الالعاب الاولمبية في عام 2004 حيث تعهدت السلطات حينها ببناء مسجد ومركز اسلامي للرياضيين المسلمين.
واختير موقع على بعد 35 كيلومترا خارج اثينا بعدما عبرت الكنيسة الارثوذكسية عن امتعاضها من امكانية ارتفاع مئذنة في سماء عاصمة اليونان. غير أن البناء لم يبدأ على الاطلاق في الموقع الكائن ببلدة بايانيا القريبة من المطار الدولي.
وقام السكان الغاضبون من المشروع بوضع صليب كبير من الخشب على الارض المخصصة لبناء المسجد في البلدة. كما بنيت كنيسة ارثوذكسية صغيرة في المكان).
ويلاحظ أن الاعتراض علي بناء المسجد هنا من جانب الكنيسة ذاتها وليس من جانب العامة فقط . ويلاحظ أيضا أن الاعتراض موجه لأول مسجد فهذا يبين أن الأرثوذكس يرفضون بناء المساجد تماما عندما يكونون في موقع الغلبة في حين أنهم في مصر يطالبون ببناء الكنائس بدون ضابط أو رابط!! اقرا ما قاله الانبا بسنتي بالمصري اليوم بتاريخ 11/11/2009
- هل وضعت فى القانون النسب التى تريد على أساسها بناء الكنائس؟
- لا.. ولا أستطيع الحديث عن نسب لأنها متغيرة ومتفاوتة من مكان إلى آخر، ثم من الممكن تحديد نسبة فى مكان معين ثم يزيد عدد السكان فيه.
- ترك المسألة أيضا هكذا بشكل مفتوح قد يقلق الطرف الآخر.. فإذا تمت الموافقة على تمرير القانون من الممكن أن تبنى 10 كنائس فى شارع واحد؟
- لا فلن نبنى أكثر من الاحتياج.
- ومن يحدد هذا الاحتياج؟
- المسؤولون من رجال الدين)).
وطبقا لكلامه فالدولة لا شأن لها في تحديد هذا الاحتياج .
وهذا التناقض بين رجال الدين الأرثوذكس في اليونان ومصر يبين مرة أخري عدم صحة الاعتقاد بقداسة رجال الدين , فإنه بالتأكيد هناك خطأ أما من جانب الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية أو الكنيسة الأرثوذكسية المصرية.
ثانيا : إرهاب الأرثوذكس الصرب : يعترفون بقتل 7000 مسلم :
( وطالب بافيل في إحدي خطبة التي وجهها للصرب بضرورة الجهاد من أجل الحفاظ علي إقليم كوسوفو الذي تقطنه أغلبية مسلمة بنسبة 9 : 1 من الصرب حتي لا يسيطر المسلمون علي الاقليم وفي يوليو 2005 صدم البطريرك بافيل العديد من الليبراليين الصرب عندما ظهر في اجتماع قومي نظمة الحزب الراديكالي المتطرف من أقصي اليمين وكان زعيمه فيوسلاف سيسلي الذي حاكمته محكمة مجرمي الحرب في لاهاي بهولندا علي جرائم الحرب التي ارتكبها.
عاش البطريرك بافيل طوال حياته يدعو للسلام والمصالحة أثناء حروب البلقان العرقية في التعسينات لكن الكثيرين اتهموه بمنح الحرية للقساوسة الذين ألهبو نزعة القومية الصربية وأشعلوها ويقال أنهم باركوا الميلشيات العسكرية التي ارتكتب جرائم حرب ضد الكاثوليك وكان نصيب المسلمين كبيرا من هذه المذابح فقد عثر علي مقابر جماعية) أنتهي النص الحرفي للأخبار24/11/2009.
فكيف يكون المدعو بافيل محبا للسلام والتسامح ويحضر مؤتمر لحزب متطرف حُوكم زعيمة علي جرائم الحرب؟ . وكيف يكون محبا للسلام والتسامح وقد أعطي الحرية للقساوسة الأرثوذكس الصربيين لإلهاب وأشعال النزعة القومية الصربية ومباركة المليشيات العسكرية التي لم ترتكب مذابحها ضد المسلمين فحسب بل ضد المسيحيين أيضا لأنهم تابعيين لكنيسة أخري؟. ألا يدري المدعو بافيل أن الساكت علي الحق شيطان أخرس وهو لم يسكت فحسب بل أعطي الحرية للقساوسة لمباركة ارتكاب جرائم حرب ومذابح جماعية!! .بقى أن نعرف أن عدد ضحايا هذه المذابح باعتراف الصرب أنفسهم بلغ 7000 مسلم .
الغريب إن الإعلام دائما وأبدا ما يربط بين أحداث 11 سبتمبر واتهام المسلمين بالإرهاب رغم أن من قام باحداث 11 سبتمبر لا يتجاوزن العشرين فردا ولا يقف خلفهم إلا تنظيم متطرف إرهابي ليس له شعبية بين الشعوب الإسلامية رغم أنه ينجح في جذب بعض الأفراد لا أكثر ولا أقل .. في حين أن مذابح الأرذوكس الصربيين قامت بها ميلشيات بالألاف يدعمها القساوسة الأرثوذكس الصربيين .. فلماذا تم الربط بين الإسلام والإرهاب ولم يتم الربط بين الأرثوذكسية والأرهاب ؟؟!!

» قصة اسلام " كاميليا شحاته " متابعات /
» قصة اسلام " كاميليا شحاته " متابعات ج3
» قصة اسلام ( كاميليا شحاته ) الهاربون من الفضيحة / متابعات 2
» زلزال تركيا ../ متابعات
» الحرب على النقاب / متابعات