مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى

الشيخ عبد الرحمن السديس
الشيخ عبد الباسط عبد الصمد

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

عمي الحبيب أبو خضره ( أبو وحيد ) حفظك الله ورعاك نشكر لك هذه الإضافة إلى هذا المنتدى الطيب حيث أنها ولا شك ستثري هذا المنتدى ،،، ولا أبالغ إن قلت أنها تأخرت بعض الشيء ولكن الحمد لله أنها وجدت لما لهذا الرجل الطيب من صيت وحضور سواء داخل العشيرة ( الخضور ) من جهة ، أو بين عشائر الدوايمة عامة ، وأيضاً في المجتمع المحلي والعشائري خارج إطار الدوايمة أيضاً ،،،

مع لفت نظر الأخوة الأعضاء لما يتميز به العم أبو ياسر من ثقافة واسعة في مجالات جمة أهمها الشعر والأدب والتاريخ والعادات والتراث الفلسطيني والأردني والعشائري العربي بوجه عام ،،، وكذلك معرفته وتحدثه للغة الإنجليزية إلى جانب لغته العربية ،،، وكل هذا في ثياب ابن البلد الفلاح المتواضع الكريم ؛ الذي لم تفصله الحضارة والمعرفة عن تراثه وعادات أجداده ونخوتهم وحميتهم ،،،

مرة ثانية نبارك لأنفسنا ولجميع أعضاء هذا المنتدى الطيب وجود هذا الإنسان الفاضل بيننا ،،، فمرحباً بك عمنا الحبيب ،،، متمنياً حسن تواصل كبار العشيرة حتى تعم الفائدة ويستفيد منها أكبر قدر ممكن من الجيل الجديد ،،،

عدد المساهمات : 1824 تاريخ التسجيل : 12/01/2010

بسم الله الرحمن الرحيم

الاستاذ رمضان : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رحم الله ذلك الشيخ الذي كان يتكلم بلكنته السعوديه وحينما كان ينام في الحجر بكسر الحاء
لان الاقوام السابقة كانوا من اصحاب الحجر كما ورد في القرأن الكريم
ولقد كتبنا عن نيران العرب في الجاهليه واعتقد انها موجوده في صفحات المضافه ليس
فعدد نيران العرب اربعة عشر نارا ولكل نارا اشارة وسبب معين
من هذه النيران نار القرى - وهي نار الكرم والضيافة وتوقد كي يراها المسافر فيتقدم للطعام والمبيت
وفي ذلك يقول الفرزدق
وركب كأن الريح تطلب عندهم ----لها ترة من جدبهاا بالعصائب
يغضون اطراف العصي كانها ----تخزم بالاطراف شوك العقارب
سروا يخبطون الليل وهي تلفهم---على شعب الاكوار من كل جانب
اذا نسوا نارا يقولون ليتها -------وقد خصرت ايديهم نار غالب
الى نار ضراب العراقيب لم يزل ----له من دبابي سيفه خير حالب
تدربه الانساء في ليلة الصبا ------وتلتفخ الليات عند الترانب
ويقول حاتم الطائي لغلامه
اوقد كان الليل مر
والريح يا غلام ريح صر
عسى ان يرى نارك من عر
ان جلبت ضيفا فانت حر
اما الذي تاه في الصحراء ولم يرجع -- واصبح مثلا عند العرب -- مرواح جدي

@ "نار الأسد" التي توقد أمام البيت إذا خافوا من الأسد كونه يخشاها ويقف دونها.

@ و"نار الكلب" التي توقد لكلاب الصيد والحراسة كي تتلهى بها ولا تنام.

@ و"نار الوسم" التي يسمون بها الإبل حفظا للملكية وحقوق (التسجيل).

@ و"نار التحالف" التي كانوا يرمون فوقها الكبريت حتى إذا شاطت قالوا شهدت النار على حلفنا.

@ و"نار الغدر" التي توقد إذا غدر الرجل بجاره أو قبيلته ويدعونها غدرة فلان.

@ و"نار مزدلفة" حتى يستدل بها من يخرج من عرفة - وأول من أوقدها قصي بن كلاب.

@ و"نار الاستسقاء" التي كانت توقد على رؤوس البقر لتعجيل نزول المطر.

@ و"نار الصيد" التي توقد في وجوه النعام والظباء كي تعمى وتسكن فيسهل اصطيادها.

@ ونار الكرم والضيافة وتسمى "نار القِرى" وتوقد كي يراها المسافر فيقدم للطعام والمبيت.

@ و"نار الكرب" وتوقد أمام البيت الذي سافر أو مات أحد من أهله.

@ و"نار السلامة" التي توقد لإخبار أهل الحي بوصول إنسان عزيز من سفره.

@ و"نار المغادر" التي توقد بعد ذهاب زائر لا يرغبون بعودته مجددا.

@ و"نار الملدوغ" فتوقد للمجروح والملدوغ خشية نومه ثم وفاته.

@ و"نار الأهبة" التي يوقدونها اذا أوشك عدو على غزوهم فيتنبه بسناها من بعدت خيمته.

@ أما "نار الغدا" فتوقد في مضارب القبيلة المهزومة بعد سبيها من القبيلة المنتصرة!!.

- ومقابل حرفية وواقعية هذه النيران ، توجد نيران مجازية أو فلكلورية تستعمل في سياق العظة وضرب المثل:

@ فهناك مثلا "نار الفتنة" التي قال فيها تعالى (كلما أوقدوا ناراً للفتنة أطفأها الله).

@ و"نار أكرتين" المقدسة التي أطفأها الله لنبي بني عبس خالد بن سنان فخرج منها سالما.

@ و"نار الرضا" التي تأكل قرابين الصالحين (وهي النار التي أكلت قربان هابيل دون قابيل).

@ ومقابلها "نار السخط" حيث الاعتقاد بأن الله إذا سخط على العاصي سلط عليه (نار سخطه).

@ وأخير هناك "نار أبو الحباحب" الرجل البخيل الذي كان يطفئ ناره إذا رأى الضيف وأصبحت مثلا يضرب في البخل والبخلاء!!

ابو ياسر.

عدد المساهمات : 1824 تاريخ التسجيل : 12/01/2010

بسم الله الرحمن الرحيم

( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم)

والله كلنا نحب الله يا اخي
اهلا وسهلا فكمان نحن نحبك يا محب الله
ابو ياسر

شكرا لك اخي العزيز على هذا التوضيح
لكن اي وصف نار سيدنا موسى حبث قال الله تعالى
فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِن جَانِبِ الطُّورِ نَارًا قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ .
وقال :في سورو طه ( وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى

إِذْ رَأَى نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى

السلام عليكم ابو ياسر
كاتبنا واستاذنا الفاضل
منور المنتدى دايما
المضافه هنا يوما عن يوم تكبر وتكبر
بمعنى انه المضافه رمز للمنتدى
بتشعرنا المضافه بالثقة تعزز فينا روح المحبة
يعني سبحان الله احيانا تشغلنا الحياة وما نستطيع التواصل في المنتدى
لكن سبحان الله لازم شعور الفضول يسوقنا للمضافه مباشره
من لايشكر الناس لايشكر الله
وعلى هذا يا ابوياسر ماأجمل أن يتواجد بيننا أعضاء عطائهم دائم
أجمل وأرق عبارات الشكر أقدمهـــــا لكـ
الله يطول بعمرك ويرحم والديك ويمدك بالصحة والعآفية يآرررب

بسم الله الرحمن الرحيم

الاستاذ رمضان : السلام عليكم

اذ راى نارا فقال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بقبس او اجد على النار هدى
هذا موسى بن عمران عليه السلام حينما عاد من ارض شعيب عليه السلام وسلك طريقا لا يعرفه
ومعه زوجته وغلام فلما اشتد عليهم البرد القارص - راى النار فقال لاهله اريد ان احضر لكم
بعض النار على عود نصطلي عليها اواجد عندها من يهدينا ويدلنا على الطريق
وقال اكثر المفسرين ان النار التي رأها موسى هي نور الرب عز وجل وهو قول ابن عباس
وعكرمه - وغيرهما--- وجزاك الله خيرا

الاخت نور الدوايمه -- السلام عليكم

نحن ابناء الدوايمة اخذنا مقولة ابن خلدون الانسان مدني بطبعه -- اي اجتماعي وما المضافات
الاربعة عشر التي كانت متواجدة في الدوايمه برجالها الا هي خدمة للمجتمع المحلي- في وقت
مضى نتحسر عليه- ويمكن ان نلوم البعض على التقصير ولكن لهم العذر رحمهم الله
وكوننا ورثنا هذا الارث الاخلاقي - حيث قلت في احدى الكلمات العشائريه منتقدا شيخ الجاهه
ولقد ورثنا عن اهلنا رحمهم الله مكارم الاخلاق وعزة النفس وادب الكلام
هكذا نحن ابناء الدوايمة - وانت منهم فان اطرائك اعتبره حافزا يشدني الى العطاءويشحن الهمم طالما سخرت نفسي للخدمه العامه - فانت بنت الرجال واخت الرجال والنور الذي يضيء لنا الطريق
اكرمك الله وبارك الله فيك اختي
والسلام عليكم ورحمته وبركاته

ابو ياسر

بسم الله الرحمن الرحيم
اسماء الاسد في اللغة العربية

آساد
أبو الأبطال
أبو الحارث

أبو الزعفران
أبو العباس
أبو شبل

أبو فراس
أبو لبد
أزهر

أسد
أسدة (أنثى الأسد)
أسود

أسيد
أشدخ
ابن أجلى

الحفص
الفارس
المحمى

الهيزم
باسل
بربار

بهنس
بهور
جرفاس

جرهم
جيفر
حمارس

حمزة
حيدر
حيدرة

خزرج
خطار
درباس

درغام
رئبال
راصد

رزيم
زافر
زياف

سبع
سبيع
سبيعي

سندري
شابل
شبل

شيظم
صهيب
ضرغام

ضماضم
ضيغم
عباس

عدوة
عرندس
عوف

غضافر
غضنفر
فرانق

فرناس
فرهد
فرهود

قسورة
قموص
لبوة (أنثى الأسد)

ليث
متبسل
متمهر

متهيب
مخشف
مهتصر

مياس
نجيد
هادي

هبرزي
هترك
هرامس

هزبر
همام
هيثم

هيصم
وهاس

ابو ياسر

بستاهل
يوضع اسم ابو ياسر من ضمن اسماء الاسد
يعطيك العافيه
يقول احد الفنانين
هبرج المهباش
والمهباش هو الذي يوضع فيه القهوة بعد حمسها وذلك لطحنها بال................
والمحماسة هي التي توضع على النار وتحمص بها القهوة
فايهما الذي يهبرج

بسم الله الرحمن الرحيم

مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى - صفحة 15 Way96714

مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى - صفحة 15 Qnj96379

مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى - صفحة 15 Mdt96379

مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى - صفحة 15 Kfl96379

مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى - صفحة 15 Wbx96379

بعد أن قالت فيه التكنولوجيا كلمتها واستقال من أداء مهامه الأساسية، انزوى إلى ركن من أركان "المضافة" ليمارس أدواراً جديدة تقتصر على منح القيم واللمسات الجمالية للمكان الذي تم ركنه فيه وليبقى رغم إحالته إلى خزانة التراث قائماً وحاضراً في ذاكرة الشعب الذي ينتمي إليه.

وللتعرف أكثر على هذه الأداة التقى موقع eDaraa بتاريخ 4\5\2009 المحامي "احمد ناجي المسالمة" الباحث والمهتم بالشؤون التراثية والذي يصف لنا "المهباش" فيقول: «يتألف المهباش من جزأين، الجزء الأول وهو عبارة عن جسم خشبي صلب اسطواني الشكل يصل ارتفاعه إلى 55 سم تقريباً، يوجد في قسمه العلوي فوهة دائرية يبلغ قطرها ما بين /8/ إلى /20/ سم، وأما الجزء الثاني "للمهباش" فهو عبارة عن يد خشبية طويلة لا يقل طولها عن المتر وقد تم تصميمها بشكل هندسي جميل بحيث تكون عريضة من الأسفل وذلك من أجل طحن حبات البن بسهولة، ورفيعة من الأعلى ويوجد في قسمها العلوي مكان مخصص لقبضة اليد وفي المراحل اللاحقة صار المهباش يزين بالمسامير ويرصع بالصدف ويمكن أن تضاف إليه حلقة نحاسية في أحد جوانبه تساعد في سهولة حمله».

وعن أهم المواد التي يصنع منها المهباش يقول: «يعد الخشب من أنسب وأفضل المواد التي يمكن أن يصنع منها "المهباش" ولابد أن يكون هذا الخشب من النوع الصلب كي يؤدي المهباش أدواره دون أن يتأثر

المهباش
أو يتعرض للكسر ولذلك يعد "المهباش" المصنوع من شجر "البطم" هو من أفضل الأنواع نظراً لصلابته الأمر الذي يمكنه من طحن حبات البن وهرسها بشكل جيد».

وعن الأسماء التي تطلق على المهباش يقول: «يحمل "المهباش" أسماء عديدة ومتنوعة وذلك لتنوع وتعدد المناطق والناس الذين يستعملونه ومن هذه الأسماء "الجرن" وهو الاسم المستخدم والمتداول للمهباش في منطقة حوران، ومن الأسماء أيضاً "النجر" و"الهاون" و"المدق" و"النقر"، ويبقى اسم "المهباش" هو الأشهر والمتداول بين الناس ولتسميته بهذا الاسم قصة مفادها "أن أحد زعماء العشائر في الزمان الماضي كان إذا أراد جمع أفراد عشيرته لأمر ما بعث إليهم خادمه واسمه "مهباش" للقيام بهذا المهمة وكان أن مات هذا الخادم فعين زعيم العشيرة أخاه للقيام بمهمة الخادم ولكنه لم يتمكن من ذلك، فأشاروا عليه أن يقوم بدق الجرن فيكون ذلك بمثابة الجرس يجتمع الناس عند سماعه وهذا ما كان وتخليداً لذكرى الخادم ومكافأة له على أدواره أصبح يطلق على الجرن اسم "مهباش"».

وعن أدوار "المهباش" يقول: «"للمهباش" دور مميز في الحصول على قهوة

المحامي والباحث احمد ناجي مسالمة
عربية مميزة النكهة، ففي رحلة الحصول على هذه القهوة تقوم مهمته على طحن حبات البن بعد أن يكون تم تحميصها بالنار، هذه المهمة أشبه ما تكون بطقس موسيقي رائع تعزف فيه أجمل الألحان وأعذبها بواسطة هذه الأداة، وبقدر براعة الشخص الذي "يدق" على "المهباش" تأتي الألحان عذبة ومما تطرب له النفس، وكثيراً ما ميزت الجمل الصوتية الصادرة عن المهباش الشخص الذي يصدرها فكان يقال حين تسمع هذه "دقة فلان" في إشارة إلى قدرته وبراعته، كما كانت الأصوات الصادرة عن "المهباش" تحمل في طياتها دلالات ومعانٍ كثيرة ولها علاقة بالكرم ومنها أنه إذا سمعها ضيف أو من انقطعت به السبل فإن ذلك دعوة للنزول بالبيت الذي تصدر عنه، كما أنها دعوة لأفراد العشيرة للسهر وتبادل الأحاديث في البيت الذي تسمع منه فكان يقال حين تسمع: "القهوة اليوم عند أبو فلان"».

يبقى القول أن ما خلده الشعر والغناء لا يمكن أن ينسى مع الأيام وقد حظي المهباش بهذه المكرمة فتناوله الشعراء بقصائدهم والمطربون بأغانيهم. والذي ينتمي إلى الزمن الذي كان

مع الربابة موسيقا وألحان
فيه المهباش أداة عصرية بامتياز لا يسعه أن ينسى أغنية العظيمة "فيروز":

دقوا المهابيج خلي الهوا جنوبي/ صوت المهابيج ينده يا محبوبي

والريح السودا تهيج دقوا المهابيج.

أيضاً أغنية الفنانة "سميرة توفيق": دق المهباش يا سويلم نار الدلال شعالة.

وأغنية المطرب العراقي "ياس خضر":

مرينا بيكم "حمد" واحنا بقطار الليل/ وسمعنا دق قهوة/ وشمينا ريحة هيل

ابو ياسر -------------------- نقول.

بسم الله الرحمن الرحيم

مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى - صفحة 15 Its94894

في تمام الساعة العاشرة من يوم الاربعاء – 4/1/2012 -
توجهت الى مخيم شلنر ومعي محمد مصطفى ابراهيم من اجل مقابلة ابو يوسف- حسن محمد علي – مررنا بطريق المخيم وصلينا الظهر في مسجد
الدراويش المحاذي للشارع العام- ثم توجهنا الى اسكان هاشم العنوان بالقرب
من مدرسة عبد الله بن مسعود خلف مجمع السيلاوي وقد انحرفنا في طريق خطا في الجهة الغربيه من المكان المقصود -وبعد اتصالات وصلنا الى العنوان الصحيح –
وجدناه جالسا على كرسي وامامه اداه يتؤكا عليها حينما ينوي القيام ويسير
بصعوبه- انه اكبر واحد من عشيرة الخضور على قيد الحياة ولم يبقى معه
الا قليلا من الذاكره
بعد السلام عليه وعلى اولاده واحفاده حيث يقيم حاليا عند ابنه عمر
وبعد تقديم القهوة والسؤال عن صحته وبعد ان رايناه على الطبيعة
قال لنا هاتو ورقكم واكتبو ا ما تريدون فقلت له يا ابا يوسف
الاسم الكامل فقال حسن محمد علي سلمان علي محمد (ابو خضرة) الخضور
تاريخ الميلاد—1919 م
ما هي اسم الوالده – قال سلمه بنت سالم عثمان ابو خضره
سؤال ابو يوسف – هل الاقطش والملاد من عشيرة الخضور –قال نعم
سؤال لماذا سمي الاقطش بهذا الاسم قال – تعارك واحد من دار الاقطش
وواحد من دار عفانه عند بير ماء وقام ابن عفانه عض الاقطش في اذنه
فسمي الاقطش
سؤال لماذا سمي الملاد بهذا الاسم –قال قام واحد منهم يذبح عنز وما عرف
يذبحها بالطريقة الصحيحه وقالوا ملدها ملد وحرام اكلها فسموا دار الملاد
سؤال ابو يوسف – هل تعلم كم جلى الخضور من البلد قال لا اتذكر لكنه
استدرك وقال المره الاولى جلى هديب الى منطقة الهبور بالقرب من الدوايمة – وكان معه حماد ابو خضره – وكانوا الخضور وعائلة هديب
يكسكنون بجوار بعض قبل ما تنقسم البلد
المره الثانيه جلوا الى المنطقة الشماليه باتجاه بيت جبرين وتل الصافي
سؤال من هو شيخ الخضور قبل سالم الاقطش قال – كان هناك
جبرين مسلم ابو خضرة – سلامه علي سلمان –ومسلم الشيخ
سؤال يا ابو يوسف – هل كان مشكله بين الخضور وعائلة هديب مسجله
في المحاكم- قال نعم – حصلت محكمة وعلى اثر بعض منها تم نفي كل
من علي سلمان من الخضور وعلي ابو فروه نفوهم الى عين شمس في مصر
وكان في القضيه كل من علي سلمان – وسالم الاقطش –علي ابو فروة
احمد عثمان الزعاترة
سؤال – ابو يوسف هل تعرف الخرب التي تخص عشيرة الخضور
قال اصبح قسمنا من الارض مع قسم المطريه فلنا خرب او ارض
في – خربة –حبرا== خربة اللحم – خربة الباشا – خربة رمانه –
خربة رسم الرسوم –خربة العدرا – خربة البنيه- رسم شعليه
رسم العميان –رسم البس –
وبعد هذه المقابله التي استمرت اكثر من ساعه كون ابو يوسف سمعه
قليل وبصعوبه استطعنا اخذ هذه المعلومات ولوجود ابنه عمر جزاه الله خيرا
ثم قدموا لنا طعام الغداء فتغدينا وشربنا القهوة والشاي بارك الله فيهم
وفي نهاية هذه المقابلة الا ان ندعو لابي يوسف بحسن الخاتمه ونشكر
ابنه عمر على كرم الضيافة وفي طريق العوده مررنا على مستشفى الاستقلال لزيارة محمود شعبان الذي كان يرقد على سرير الشفاء
بعد اجراء عملية للقلب
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابو ياسر

بسم الله الرحمن الرحيم

مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى - صفحة 15 75e64168

في محاولة لجمع معلومات عن الافراح في قرية الدوايمة وعن الافراد
التي كانت لهم الشهره في هذه المناسبات
في البدايه ذهبت الى منطقة المقابلين كون السيد يوسف دخل الله حمد
العيسه – ابو عاطف يسكن هناك وكان والده – رحمه الله كان بداعا
الا انه اعتذر وقال كنت في الخدمات الطبيه ولم الازم والدي حتى احفظ
او اروي عنه شيا شربنا القهوه وشكرته على حسن الاستقبال

ابو ياسر

بسم الله الرحمن الرحيم

مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى - صفحة 15 Oso64204

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الامين وعلى اله وصحبه وسلم – ومن صفات او خصائص انتقاء المعلومه التراثية هي
ان تنوع المصادر المختلفه وبالتالي تكون المعلومه المطلوبه هي تكون
شبه صحيحه وبالتالي توجهت الى صاحب لي يسكن في المقابلين
مع اني كنت اعرف انه يسكن في جبل النظيف
طرقت الباب وكان في الانتظار – دخلنا غرفة الجلوس وبعد تقديم
القهوة العربية – بدات معه الحوار كالتالي :
السؤال الاول – ما هو اسمك الكامل قال
الاسم : يوسف دخل الله اسماعيل حمد
اسم الوالدة : عائشه عبد القادر سربل
تاريخ الميلاد:1940م
اسم العشيره – العيسة
اسم العائلة- دار حمد
سؤال – من هو جد عشيرة العيسة –اجاب هو عيسى بن محمد بن اعمر
سؤال – من هم اولاد اعمر قال
هم هديب – العيسه – الحجوج – ابو رحمه
سؤال من هو اعمر --- اجاب هو
اعمر بن علي بن عبد الدايم بن احمد الغماري
سؤال من هم اولاد الشيخ علي بن عبد الدايم --- قال
هم اعمر—خليل—سبيتان -- منصور -- يوجد شخص خامس لا اعرف اسمه—وهذه المعلومات المتوفره لدي
علما بان والده رحمه الله قال لي عام 1973م كنت حينها ادون في مشجرة
عشيرة الخضور قال ابحث عن نسب هديب تجد اسمكم معهم وهو من مواليد
1921م
في نهاية هذه المقابلة نشكر اخونا ابو عاطف على حسن الاستقبال وعلى
لطف التعاون ---
والسلام عليكم
ابو ياسر---------- 11/6/2011

شكرا لك أيها العلامه على هذه الصور الرائعه
والأروع ما في ذلك هم الشخوص التي في محيا هذه الصوره

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ولا أزيد

بسم الله الرحمن الرحيم

مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى - صفحة 15 Iqs52654

بعد الخروج من عند السيد يوسف دخل الله خطر على بالي ان اذهب
الى وادي السير لمقابلة السيد محمد عبد الهادي عشا
كنت واياه على موعد وفي تمام الساعة العاشرة الا ربع كنت اصعد الى الدرج المودي الى بيتهم وفي الدرج قابلني خلدون فقال الى دارنا
انشاء الله فقلت له وهو كذلك فعاد مسرعا واخبر والده وكان بانتظاري
فوجدته على الباب بانتظاري وجلسنا في الصالون واحضر التدفئه فشعرت
براحة تامه وشعور طيب
بدانا بتداول الحديث عن مدونات منتدى سلام لكل الناس وانني ادون عليه كل معلومه تراثيه عن الدوايمة دون استثناء واخبرته بانني ذهبت الى الجامعة
الاردنية واحضرت في حدود 485 عقد زواج لاهالي الدوايمة وقد احضرت
اليك ما يخص عائلة عشا والزعاتره فكان نصيب عائلة عشا 20 عقد ونصيب
الزعاتره 30 عقدا ولقد سر ابو خلدون حينما احضرت اليه عقد زواج والده مكتوبا فيه كل التفاصل والشهود وبعد تقديم القهوة قلت له ليس معي وقت
واريد ان انهي عملي واريد الذهاب الى الزرقاء الا انه اصر على تقديم الشاي والفواكهة فقلت له هناك بعض الاسئله اريد عليها اجوبه فقال هات
السؤال الاول ماهو الاسم الكامل فقال
محمد عبد الهادي احمد سلمان سلامه سالم حسين
تاريخ الميلاد -1935م
اسم الام – امنه احمد سلامه عشا
سؤال – لماذا سميت المطريه بهذا الاسم فقال – حسب معرفتي الشخصيه
------- ان اجدادنا قد اتوا من قبيلة نجدية اسمها بني مطر
سؤال – انت من عائلة عشا – لماذا سميت هكذا قال
--------- كان هناك واحد اسمه حسن عشا وكان كل موعد عنده للاكل هو
عشا—الفطور - والغداء –والعشاء كله عشاء فسمي بذلك
سؤال –لماذا سميت الزعاترة بهذا الاسم – فقال
كان هناك رجل مبروك من هذه العائلة واحتاجوا الى كميه من الدقيق ولم
يجدوا الا كيس من الزعتر فدعا الرجل المبروك ربه -- فتحول الزعتر الى طحين فسموا الزعاتره
سوال- هل الزعاتره وعشا اولاد جد – اجاب بالتشكيك
سؤال – من هم عشائر المطرية – قال هم
الزعاترة – عشا – البصابيص – القطيشات—قلت له من هم القطيشات قال
هم دار ابو فروه – دار عفانه – دار ابو حلتم – دار مرعي
سؤال – من هم اول من سكن في منطقة الدوايمة قال ان اول من سكن في منطقة المجدلة غرب الدوايمة هم المطرية الذين قدموا عليها من خربة البرج - التابعه الى قرية دورا - الخليل
سؤال – هل تعرف في اية تاريخ سكنوا في الدوايمه –قال لايوجد احد في الدوايمه يعرف بالتحديد التاريخ المذكور لكن من الممكن ان يكون في عهد المماليك قبل قونصوة الغوري اي حوالي عام 1450-1480م
سؤال – من هو اول مختار لعائلة عشا قال كان لكل عشيرة كبير وكان للحاره الفوقا مختار هو حسن عشا –ثم بعده سلمان عشا – مسلم شحادة عبد الدين
– ثم احمد عثمان الزعاتر
سؤال – من هم دار عشا --- قال هم
دار حسين –دار حسن –دار لافي
سؤال – انت قلت ان دار لافي من دار عشا هل هذا صحيح قال الصحيح
هو يجب على كل عائلة ان تبحث عن اصول اسمها بالكامل وحينها نعرف
جميعا اين تلتقي هذه الاسماء
سؤال -- عائلة عشا من الحاره الفوقا اذن من هم اهل الحارة الفوقا – قال
هم –المطرية -- الزعاترة – عشا -- القطيشات
اولاد خليل – العداربه – الغوانمه – الجواوده – العبادين – دار ابو ريان
الخضور هم- ابو خضرة – الاقطش – الملاد
المناصرة
النشاوين
سؤال – اين كانت تسكن عائلة عشا قال – كان هناك حوشين لعائلة عشا
------- حوش شرق الزاويه بحوالي 150 متر والثاني شمال عند دار
ابو ريان – جنب دار سعادة – وهناك زقاق موسى عقل الى الشرق
من الزاويه – حرجة الطوري وامامنا دار الجعبري
في نهاية هذا اللقاء لا يسعنا الا ان نشكر اخونا وحبيبنا ابو خلدون على حسن
وكرم الضيافة وحبه للمنفعة العامه التي يسفيد منها الاجيال القادمه شكرا
لك يا ابا خلدون
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ابو ياسر

السلام عليكم الكاتب المتالق ابو ياسر
عرفتنا المضافه باجيال واشراف العائله الكريمه
وهناك اسماء لشخصيات نجهلها كنا نسمع بها لكن مع المرور
ثبتت في اذهاننا احيانا يسالني البعض من عائلتي واسرتي
عن فلان من الناس ارجع للفهرس في المضافه
فاتعرف على شخصيته من خلال المضافه
وهذي نعمه للاشخاص المحليين من ابناء الدوايمه
وخصوصا المغتربين منهم
اذن بالنهايه المضافه اولا
وشكرا لك ابو ياسر ونحن على الاكيييييييد متابعين
وجزاكم الله خيرا

العم الحبيب أبو ياسر الله يعطيك العافية ،،، وبكل فخر وصدق أقول : ( إن المعلومات التي تقدمها لنا هي تأريخ لكل أبناء الدوايمة دون استثناء ؛ فجزاك الله عنهم جميعاً خير الجزاء ) ،،،

بسم الله الرحمن الرحيم

احبتي اخوتي احبائي في هذا المنتدى الطيب

والله لاظل اشتري قهوة كل يوم بس انتو ظلكو فوتو على المظافة واشربوا وسوا
قهوه انتو مش غرب - كل اشي من خيركو موجود
اشعلوا النار - مهو الحطب في المغارة الي في جنب المظافه- والقهوه في التشنف
المعلق مع البهار والدلال في الخزانة -والملقط اذا ما لقيتوه بلقوه بره ترى اخذو
واحد على الموقده الي بره
واهلا وسهلا وكل يوم زورونا

اخوكم ابو ياسر

بسم الله الرحمن الرحيم

مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى - صفحة 15 Peu09751

في متابعة اللقائات المستمرة في جمع المعلومات عن الدوايمة كنت على موعد مع الاستاذ رمضان رجب لنلتقي في عزاء دار سعاده في وادي الحجر في الزرقاء ففي تمام الساعة الثانية ظهرا من يوم الثلاثاء17/1/2012
وبعد تقديم واجب العزاء ذهبت الى الجبل الابيض وصليت العصر في المسجد بالقرب من الاشارة الضوئيه ثم تعرفت علي شاب من دار العبسي
ابن محمود سعد العبسي وارشدني على دار احمد محمد حسين قنديل
جزاه الله خيرا
وصلت باب الدار وكانني واياه على موعد مع ابو عماد حيث واجهته عند باب الدار فقلت له مازحا اتعرف يا اخي الكريم -دار واحد من الدوايمه اسمه ابو عماد فقال ضاحكا تفضل
فالسماء ماطرهi

فدخلنا الى الصالون وبعد الجلوس والترحيب قلت له يا ابا عماد
جئت اليك كونك رجلا كنت اعرف والدك رحمه الله كان معروفا لدى
اهل الدوايمة وكونك انسانا متعلما حيث يحمل ابو عماد البكالوريوس في
اللغة العربية ودبلوم تربية وعلم نفس جئت من اجل جمع معلومات عن الدوايمة بقدر المستطاع
فقال هات ما تريد فقلت له نبدا
السؤال الاول – ما هو الاسم الكامل بقدر ما نستطيع – قال
الاسم احمد محمد حسين حسن حسين قنديل ياسين نصار ياسين محمد اعمر
تاريخ الميلاد- 15/11/1939م
اسم الام—خديجه موسى محمود قنديل
اسم العشيره = العيسه والتسميه كونهم اولاد عيسى ابن اعمر
سؤال – كم هي عدد عائلات العيسه قال
دار قنديل – دار جبرين قنديل –دار سربل –دار حمد – دار عيسىوهم دار شحاده – حسين صالح- دار رمزي- دار محمد
سؤال – اين كانت مساكنكم في الدوايمه—قال
--------- مساكننا في الدوايمة عند عقبة حسين قنديل بداية الشارع القادم من
قرية اذنا بداية الدوايمة من الجهة الشرقية – وجوارنا حارة العيسة – حارة السباتين المجاورة لزاوية الدراويش- والعوامره
سؤال – لماذا سميت الدوايمة بهذا الاسم –قال
نسبه الى الرجل الجليل والجد الكبير عبد الدايم الغماري
سؤال – هل تعلم متى تواجد الناس في منطقة الدوايمة – قال لا اعلم
سؤال - هل تعرف متى تقسيم اراضي الدوايمه قال
لقد كانت اراضي الدوايمه اراضي مشاع لكنها في الاصل عبارة عن كواشين تركيه باسماء اشخاص من كل عشيرة لكنه تم تقسيم الاراضي في اواخر عام 1943م
سؤال – هل كان لعشيرة العيسة مختار – قال
كان شبخ البلد هو مسلم سلمان هديب لكن لا يمنع ان يكون لليعسه رجال اصحاب مشوره مثل محمد عبدالله سربل—خليل جبرين قنديل – حسن سلامه قنديل ابو الذنين
سؤال – اين كانت حصة العيسه من الاراضي قال
كانت في الجهة الجنوبية والغربية في حصة اولاد اعمر من الدوايمة
والخضور والمطرية في الجهة الشمالية والغربية
والحدود من الجهة الشرقية قريبه من قرية اذنا وبيت عوا
سؤال – ما هو الوضع الاجتماعي مع عائلة هديب – قال
كانت العيسة وعائلة هديب حال واحد وكانهم عشيرة واحده حتى عام 1943م
سؤال – اتعرف ان كان في الدوايمه فلكلور مميز في الاعراس
هل تعرف البرنامج او الاغاني في هذه الافراح قال
في هذا المجال لم يكن لي المعرفه او لم تصلني هذه المعلومه ولم ابحث عنها
في نهايه هذه المقابلة يسرني ان اشكر الاستاذ ابو عماد على حسن الضيافة بالاضافة الى حضور الشباب ابنه الاكبر عماد واولاده احمد وبلال
والشيخ اسعد وودعنا بمثل ما استقبلنا بالحفاوة والتكريم
والسلام عليك ورحمة الله وبركاته
اجرى المقابله – محمد رجب ابو خضره 19/1/2012
ت- 0787188902 احمد محمد حسين العيسة
[list][*]

بسم الله الرحمن الرحيم

مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى - صفحة 15 Ziv09938

من بعد الساعة الرابعة من يوم الجمعة ودون سابق موعد ذهبت الى بيت الحاج محمد علي ابو حسين في جبل الزهور فوجدته امام منزله
دخلنا الى الداخل وكا العادة نسال دائما عن الصحة والاحوال العامه
اخرجت ما معي من اوراق - وقلت له اريد ان اسالك بعض الاسئله
قال هات ما عندك
السؤال الاول – ما اسمك الكامل قال
الاسم – محمد علي محمد حسين حمدان سبيتان علي
اسم الوالده - فاطمه احمد سلامه قنديل
تاريخ الميلاد—1927م
العشيره السباتين—والعائله حمدان
سؤال – اين كان سكنكم في الدوايمه – قال
حوش حمدان ومغارة حمدان داخل الحوش وكان يحدها العيسه من الشرق ودار عشا من الغرب ومن الشمال حوش العوامره وحوش دار الحجر
ومن الشرق حوش المناصره
سؤال – الى كم عائلة تقسم عشيرة السباتين == قال
تقسم الى ثلاثة اقسام – حمدان – حسن --- الحجر
سؤال – ذكر في مقابلة سابقة كلمة الطوري قال
هذا الطوري واحد خليلي ومنه شرقا كانت علية حسين الغزاوي ابو عيسى
مراد – واستعملت فيما بعد مدرسة
من هو موسى عقل – قال هو من دار حمدان – بصبوص
سؤال – اين كانت مضافتكم فقال
كانت في البداية في جامع المناصره عند الشيخ سلامه وبعدها صار
الى اولاد اعمر جامع في قاع خلة اولاد اعمر
سؤال – هل كان للسباتين شيخ او مختار قال
كان الشيخ مسلم سلمان هديب ثم اسماعيل مسلم ولكن لايمنع ان يكون كبير للسباتين فكان محمد الحجر وبعده الحاج علي ابو حسين
سؤال – هل كانت حصتكم من الارض بجانب حصة الخضور فقال
الارض هي مشاع سنه بجوار الخضور وسنه بجوار العيسة وسنه اخرى
بجوار الصبايحة
طرحت عليه عدة اسئلة اخرى فلم يجب عليها منها من هم الخضور
وعن قضايا بين الحارة الفوقا والحارة التحتا وعن بعض اغاني الاعراس
سؤال متى تم تقسيم اراضي الدوايمة – قال عام 1944م
سؤال – كان مع بعض اهالي الدوايمة كواشين ارض تركيه – هل تعرف
اسما من يملكون هذه الكواشين قال – كل هذه الكواشين الغيت وتم تقسيم
الارض عام1944م
في نهاية هذه المقابلة لا يسعنا الا ان نشكر ابو جميل على حسن التجاوب
من اجل نقل المعلومه التراثية للاجيال القادمه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابو ياسر 20/1/2012

بسم الله الرحمن الرحيم

مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى - صفحة 15 Fok94856

ذهبت اليه متعمدا من عبدون الى العلكوميه مباشره الى دار ابو زياد العداربه
فوجدته في الدكانه بالقرب من الاحراج دخلت اليه فرحب بي اجمل ترحيب حيث المعرفه قديمه ولقد كان يعمل على شاحنه وينقل المواد الغذائية
من المستودعات الرئيسيه الى جميع المستودعات في المملكه وكان نعم الرجل الامين القنوع المتوكل على الله في كل شيء قام واوصى بعمل القهوه فقلت له اريد ان تجيب على هذه
الاسئلة يا ابا زياد فقال هات
السؤال الاول – ما اسمك الكامل قال
الاسم : محمد عرابي محمد سلامه ابراهيم عبد ربه محمد خليل علي
اسم الوالده: فاطمه عبد المجيد سعاده
تارخ الميلاد:1940م
العشيره --- العداربه
العائلة --- دار عرابي
سؤال – كم عائلة العداربه قال هي
عائلة سلامه –عائلة حسين – عائلة عائلة الحاج – عائلةجبر—عائلة اسماعيل
سؤال – من الذين قتلوا من العداربه في الطوشه في البلد قال
هو عثمان سلامه العداربه وقد اخذت بنت مسلم سلمان غره الى سلامه عبد22 الرحمن العداربه وهي ام موسى
سؤال هل كان للعداربه شيخ او مختار قال نحن نتبع كلنا اولاد خليل
وكان مختار الحاره الفوقا هو احمد عثمان الزعاتره
سؤال – هل تعرف متى تاسست الدوايمه - قال لا اعر ف
سؤال – هل تعرف اولاد الشيخ علي –قال
هم – اولاد اعمر --- اولاد خليل – سبيتان – منصور – جادالله وهذا
خلفته في باقة الحطب – فقلت له يا ابا زياد – اذا كان خلفة جادالله في
باقة الحطب تساوي كل خلفة علي في الدوايمة فهل يصح ان يكون ابن
علي قال لا يصح فقلت له هناك شخص اخر اسمه عبدالله وهو جد الخضور
هو ابن علي واخو الى اعمر وخليل ومنصور وسبيتان
سؤال – اين كان سكنكم – قال
تقع منازلنا على الجهة اليسار وانت نازل الى طريق بئر السيل وان
جيرانا الجواوده- الغوانمه وان المقابل لنا دار عبدالله حسين
هذه المعلومات التي استطيع ان ازودك بها اما اغاني الافراح في الدوايمه
فلا اعرفها ولقد قضيت وقتا في الظاهرية
في نهاية هذه المقابلة نشكر محمد عرابي العداربه – ابو زياد على حسن
الاستقبال وكرم الضيافة وشكرا
والسلام عليكم
ابو ياسر------------ الاحد -22/1/2012

بسم الله الرحمن الرحيم

مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى - صفحة 15 Gin83856

انتقلت من جانب دار ابو زياد العداربه الى الجهة الشرقية من الشارع الشرقي
فكانت هناك دار الحاج ابو نضال – الحاج عيسى سعاده
التقيت واياه وامطار الخيرتنهمرمن رب العالمين على الباب فقال مسرعا تفضل يا ابو ياسر
هناك علاقات اجنماعية تربطنا سويا صداقة وحسب بيننا
المهم حدثني عن العقود المدونة على منتدى ابو خضرة وقال لي مشكور على هذا الجهد الذي قمت به في تدوين هذه العقود من اجل المنفعه
العامه قلت له يا ابا نضال هنالك كم سؤال اريد منك الاجابة عليها فقال تفضل
سؤال ما هو الاسم الكامل لك قال
الاسم :عيسى عبد المجيد عبد الفتاح محمد سعد
العائلة – سعاده وهي نسب الى ام سعد واسمها سعاده وتكون من قسمين
عائلة سعادة = وعائلة الخطيب واما الكفافي فهو مصاهره اي حسب
اسم الوالده – رفقه محمد ابراهيم الخطيب
تاريخ الميلاد -24/9/ 1941م
العائلة – سعادة
سؤال ما هي اصول دار سعاده –قال هي اصول مصرية من محافظة الشرقيه
سؤال – هل تعرف متى جائوا من مصر قال تاريخ ميلاد والدي
1878 فيكون مجيئهم بالتقريب 1780م
سؤال – اين كانت مسكنكم في الدوايمة – قال حوش عند حرجة السماعين
والحوش الثاني كانت العياده الصحيه في دارنا يسار الطريق النازله الى
بئر السيل وكان جيرانا دار ابو ريان
سؤال – من هو كبير دار سعادة في الدوايمه قال – عبد الفتاح سعاده
سؤال – هل تعرف شيئا عن افراح واهازيج اهالي الدوايمه في الافراح
قال لا احفظ شيئا عن هذه الافراح
فقلت له – برنامج الرجال هي – السامر – الدبكة – الدحيه
في نهاية هذه الزياره نشكر ابا نضال على كرم الضيافه وودعته
والخير الابيض كان على الابواب والحمد لله رب العالمين
والسلام عليكم ورحمته وبركاته
ابو ياسر ------------- 22/1/2012

بسم الله الرحمن الرحيم

مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى - صفحة 15 Qhq68601

كنت ذاهبا الى مخيم البقعة لزيارة الحاج اسماعيل عبد الرحمن ابو عواد
فعرجت على بيته في الطريق عند عين الباشا وانا واياه عدايل اي ان زوجته
اخت زوجتي وجدته على سفر الى مخيم البقعة فقلت له ناخذك بالطريق
استاذ عبد المجيد نريد ان نطرح عليك بعض الاسئله فقال تفضل
اسمك الكامل: عبد المجيد محمد احمد يحيى سالم هديب – ابو عمر
اسم الوالده – زينب محمود عبيد الحجوج
تاريخ الميلاد—1/12/1945م
سؤال – لماذا سميت الدوايمه بهذا الاسم فقال لان اصحابها اهل كرم وضيافه
-------- فقلت له سميت الدوايمه – نسبه الى الشيخ عبد الدايم الغماري
سؤال – من هم اولاد اعمر –قال
الهديبات – الحجوج --- العيسه
سؤال --- من هم الخضور—قال
افاد بانهم ابنا ء الشيخ عبدالله بن الشيخ علي بن عبد الدايم
سؤال – من هم ابناء الشيخ علي
افاد بانهم اولاد اعمر –منصور – سبيتان –عبدالله – خليل
سؤال من هم عائلات هديب قال
عائلة دار مسلم – عائلة دار احمد – عائلة دار سليم – عائلة دار يحيى سالم
عائلة دار ياسين
هذه المعلومات منقوله عن والدي رحمه الله وهو من مواليد 1923م
تاريخ هذه المقابلة 16 حزيران 2011
في نهايه هذا اللقاء نشكر ابو عمر على حسن الهريسه الطيبه
والسلام عليكم ورحمة الله

بسم الله الرحمن الرحيم

مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى - صفحة 15 7bk55377

حينما يفكر الانسان القيام باي عمل يضع امامه جميع المعوقات وبقدر ما
يملك من علاقات اجتماعية ومعرفه بالناس والعائلات التي يود استحضار المعلومه منها
ومن اجل القيام بتوثيق مشجرة نسب عشيرة الخضور – ابو خضرة عانيت
الكثير من المشاكل والتؤلات المعاكسه من بعض المتطفلين والحاسدينالذين ورثوا الكراهية من قديم الزمان لا لشيء وانما هي مكابرة وغرور
وكل مشروع لايخلو من منغصات فكان لابد على المدون ان يتحمل كل هذه
المصدات وفي النهاية تكون النتيجة المرجوة باذن الله
الاسم – محمد رجب عبد ربه سليمان حسين محمد ابو خضرة
اسم الوالده – خضرة عبد القادر عبد الرحمن ابو خضرة
تاريخ الميلاد – 20/3/1943م
العشيره – الخضور
العائلة – ابو خضرة
----- انني من مواليد الدوايمة عام 1943 وانهيت دراستي الثانويه في اريحا عام 1964 م وانني متقاعد من وزارة الزراعة الاردنية بعد خدمة
34 سنه عام 1/11/2000م وخدمة خمسة سنين مع برنامج الغذاء العالمي/العراق
ولقد كنت ادون في شجرة االانساب من عام 1973 م وقمت بتدوين شجرة نسب عشيرة الخضور وقد اخذت المعلومات من كبار السن في عائلات العشيرة المختلفه وافادوا جميعا بان جدهم هو محمد بن عبدالله بن علي بن
عبد الدايم بن احمد الغماري والذي يصل بنسبه الى عبدالسلام بن مشيش
الى نسب الحسن بن علي رضي الله عنه – وان والدي هو من مواليد 1912 م وقد قمت بمقابلة سبعة عشر شخصا من كبار السن ومن اولاد
الشيخ علي بن عبد الدايم واخذ المعلومات المرفقة والمدونه في هذا المنتدى وكلهم افادوا
بان عبد الله هو ابن الشيخ علي بن عبد الدايم وانه الاخ الاصغرالى اولاد اعمر
وخليل ومنصور وسبيتان—وكلهم اولاد الشيخ علي بن عبد الدايم ما
عدا واحد من هولاء الذين قابلتهم قال هناك اخو خامس لا اعرف اسمه
والله وكيل على ما اقول
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
التوقيع محمد رجب ابو خضره ------------ 13/6/2011

بسم الله الرحمن الرحيم

مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى - صفحة 15 Ifw28709

اعرفه من قديم رايته منذ ان كنت على ثدي امي كنت اراه دائما في دارهم
في الدوايمة انه اخو امي هكذا اعرفه ولم اقل له يا خال الا بعد ان اصبحت
كبيرا بل كنت اعتبره اخي الكبير انه الحاج محمود عبد القادر- ابو تيسير
التقيته في دار محمد مصطفى ابراهيم في خطبة ابن جهاد محمود عبد القادر على بنت صلاح مصطفى ابراهيم وكان هذا اللقاء
الاسم الكامل: محمود عبد القادر عبد الرحمن احمد حماد محمد عبدالله علي
عبد الدايم
تاريخ الميلاد : 1933م
اسم الولده : فاطمه جابر نشوان
العشيره – الخضور
العائله ابو خضره
الفخذ :حماد
اين كان سكنكم في الدوايمه
قال- في الاول كان في عقبة الخضور شمال غرب البلد وبعدين في نص
البلد عند حرجة السماعين وكان قريب منا النشاوين شرق الدار العبادين
دار محمود سعاده
هل تعلم لما جلوا الخضور من الدوايمه –قال لااعلم
هل الاقطش من الخضور – قال انت اعلم
من هم دار ابو خضره
قال – حسين – حماد – علي – سليمان
متى تم تقسيم اراضي الدوايمه ---قال 1944م
اتعرف لماذا سميت الدوايمه
قال – يمكن نسبه الى دومه
اتعرف اسم ام الشيخ عبدالله –قال اعرف انها من بيت اولا – الخليل
من هم اولاد الشيخ علي –قال
هم اولاد شناره لكن الشيخ عبدالله من ام ثانيه من العمله بيت اولا
في نهاية هذا اللقاء نشكر ابو تيسير على هذه المعلومات وان كانت
قليله لتقدمه في العمر
والسلام عليكم ورحمته وبركاته
ابو ياسر

بسم الله الرحمن الرحيم

مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى - صفحة 15 Ee629504

اذهب في بعض الاحيان الى جبل النظيف واصلي المغرب والعشاء هناك وما بين الصلاتين تكون هناك شبه ندوه اجتماعيهثقافيه تاريخيه وهي عباره عن ملتقى ثقافي اجتماعي
بين صلاة المغرب جلست ومجموعه من الاحباب اسماعيل ابراهيم ابو خضرة—احمد سعيد السباتين – احمد عبد المهدي العداربه- سعيد ابو صبيح—وكان لي هذا اللقاء مع الاستاذ احمد علي ابو صييح
الاسم الكامل—احمد علي مسلم سلامه محمد عبد الله ابو صبيح
تاريخ الميلاد—1940م
اسم الوالده—محبوبه محمد احمد ابو صبيح
العشيرة—عشيرة ابو صبيح
سؤال – لماذا سميت العشيره بهذا الاسم قال – الشيخ محمد عبدالله مراد
الملقب بالخطيب- هو من خربة معصبه الواقعة شمال المجدل وعلى اثر مشاجره بين اولاد الشيخ وعرب الجبارات خرج الشيخ احمد الملقب ابو صبيح وسكن في قصبة الدوايمة – وحينها لم يكن بها احد وانما كان هناك ناس في خربة المجدلة غرب الدوايمه
وذهب اناس من دار ابو صبيح الى – القصطينه- واخرين الى تل الصافي-
ودار الحيله في المسميه – وناس في حمامه غزه—
سؤال – اين كانت مساكنكم في الدوايمه – قال من حرجة السماعين باتجاه
------- الجنوب حتى الجرون
وهناك روايه عنهم تقول—وين لاقيت الخيل يافحل – قال عند شجرة معصبه – قال ليش ما جريت – قال انا باقي فرس – قال ليش ما صرخت
قال انا باقي صوتي جرس
جاء تجار من اهل المجدل على الدوايمه واشاروا على دار ابو صبيح ان يعودوا الى معصبه فقالوا لهم ليس لنا رغبه في العوده ونحن هنا عندنا
ارض واهل وبدلوا تجارتهم ببضاعه اخرى وبقوا في الدوايمه
ما هو المدفون تحت شجرة معصبه –قالوا بانه الشيخ محمد مراد هو
جد دار ابو صبيح وقد اكدوا ذلك عام 1933 حينما قدم التجار على الدوايمه
وقد قسموا اراضي دار ابو صبيح على المجاورين وابقوا اكثر من دونمين وقف اللمقام
سؤال عل تعرف متى جاء دار ابو صبيح من معصبه الى الدوايمه قال بالتحيد لا اعلم لكن يمكن ان يكون في حدود عام 1480
سؤال – ما هي عائلات دار ابو صبيح – قال
1 – فخذ سلامه
2 – فخذ احمد
3- فخذ محمد ابو حسين
4- محمد
5- فخذ صالح
وقال ان عليا بنت علي سلمان ابو خضره هي جدة ابو طارق – سعيد
وهنا قطع علينا اذان العشاء الحديث ولا يسعنا في نهايه هذه المقابلة الا ان
نشكر اخونا الاستاذ احمد علي ابو صبيح على هذه المعلومات الطيبه
والسلام عليكم ورحمة الله
ابو ياسر

والله منورين يا ابو ياسر
انت وخالك
ربنا يعطيكو الصحة مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى - صفحة 15 Ifw28709

بسم الله الرحمن الرحيم

شو هالصوره الحلوه حبيت اصبح عليك وعلى خالك

والسلام

السلام عليكم يا ابو ياسر
وزيد القهوه يا ابو ياسر المضافه دايما مساحه معطره بريحة المسك والبخور وانواع الورود
والذوق الراقي والكلمة الطيبه والاحساس الرائع
الفاضل صاحب الفهرس والموسوعه العلميه والكنز الماسي
يعني عرفتنا على شرفاء البلد
واهل النخوه
ورموز اهلنا
سجل يا ابو ياسر وسجل ومتعنا زياده
لكن ما ني شايفك تلتقي مه الهديبات
زيدنا كمان معلومات عن الهديبات
ترى لهم مجد وتاريخ معهود له
بانتظارك وبانتظار علمك ومعلوماتك
سلمت يمينك وسلم لنا قلمك الماسي
نسال الله لك العافيه والعمر المديد
وكما نســـأل الله لنا ولك
الثبـــات والسداد والتوفيق
والغفـــران
وحسن الخآتمـــــه
وجزاكم الله خيرا
من هالدوايميه لك منها كل تحية وتقدير واحترام

شكرا جزيلا على هذه الصور الرائعه التي إن زادتنا معرفة ،، فإنها وبلا أدنى شك تزيدنا شرف القربى وشرف العزوه ،،، وإنت أبوها وأخوها وأنت شيخ المنتدى
العلامه الكبير الخال أبو ياسر

وكم كان بودي أن تسمح لي ظروفي بأن أمكث قليلا من الزمن مع أفضالك وشرواك من اللحى الغانمه
والله يعطيك الصحه والعافيه وطول العمر

ولا أزيد

إبراهيم جمعه إبراهيم مصطفىى محمد حسين محمد بن عبدالله بن علي بن عبدالدايم الغماري الإدريسي الحسني الهاشمي

الخبر
المملكه العربيه السعوديه

بسم الله الرحمن الرحيم

شكرا لمن دخل المضافة زائرا
شكرا لمن دخل المضافة ناصحا
شكرا لمن دخل المضافة مغتبطا
شكرا لمن دخل المضافة طالبا
احبتي في هذا المنتدى
تكرموا
سازيد القهوه واحمصها مع بن وبهار وخلها
تشبه دم الخلنداه - واصبها لشب يرعب الخيل طرياه
والا لخيير تدفق السمن يمناه - والا لكل عضو وضيف طيب
في هذا المنتدى الحبيب
ساذهب واستحضر المعلومه وما تطلبون ولو في الصين

والله تكرموا
ابو ياسر

بسم الله الرحمن الرحيم

السبت -20/3/1943
العشرين من اذار هو على ما اعتقد ولست جازما يوم مولدي في مسقط راسي في بلدتي قريتي الدوايمة
هكذا وجدته مدون في شهادة الميلاد التي احضرتها من دائرة الصحة في مدينة الخليل عندما طلبت مني في المدرسة لعمل جواز سفر عام 1964م
ذهبت الى هناك بعد ان عرجت لزيارة اقاربي في مخيم العروب دار عبد الخضور–عبد الحميد عبد الهادي
وفي اليوم التالي الى مديرية صحة الخليل وطلبت من الموظف المسؤل
باعطائي شهادة ميلاد – وقد رفض في البداية وحينما عرفته باسمي
ساعدني كثيرا وعمل المطلوب بسرعة –كون ابي رحمه الله قد حفر لهم
بئرا في قريتهم – بيت عوا التابعه الى قرية دورا
انه ( النوري) هكذا اسمه المعروف به لكن اسمه الحقيقي محمد شاكر كايد السويطي-من بيت عوا
وفي طريق العوده – رايت الهوايل هذا اولا
ابو ياسر

بسم الله الرحمن الرحيم

الخميس -21/3/1968 معركة الكرامه
التاريخ يكتبه المنتصر وما على المنهزم الا ان يفض غبار الهزيمة عن جوانبه وهناك من يزورن التاريخ ويجيرون انتصار الغير لصالحهم متناسين متنكرين لدور الاخرين بالمشاركة والتضحيه والفداء من اجل الدفاع والشهادة في سبيل الله
تلاحم الجمع فيا عزة النفس جودي – جائك الحق الى جيش العدا ذودي
هذه الارض وهذا الشعب في ارض الكرامه-كل جندي بسيف الحق نادا
هذه ارضي وهذا شعبي فكل الويل للعادي البغيض
كان يومها يوم خميس وكالعاده اذهب الى العمل في دائرة البحث العلمي بالجبيهة في مشروع اسمه – مشروع الزراعة الجافة- مع صهيوني حاقد
او خبير مشاغل كما يسمونه يدعى( دنس سمز)وفي الطريق رأينا الدبابات الاردنيه فقلت له ما الامر فقال – ان اسرائيل تريد قتل الفتاح ثم تعود –
وصلنا مركز العمل ونحن نعمل الشاي يوميا على الفحم - فقال لي لا تعمل الشاي اليوم لانه يمكن ان نعود قبل ان نشرب الشاي وفي الساعة العاشرة تقريبا غادرنا الدائرة بعد ان اغلقت المكاتب وصلنا
عمان وعلى الدوار الثالث كانت السفارة البريطانيه اوقف السياره
واخذ المفتاح معه فقلت له لماذا لم تبقي المفتاح في السياره
فقال لى اخاف ان تهرب بها الى العراق- هكذا تفكيرهم يريدون منا
دائما الهروب والهزيمه ويسمون ما يريدون وهم بينناويحركون ازلامهم كما يريدون – نزلت من السياره – وقال تعال معي لكنك
لا تعرف الانجليزيه –
دخلنا السفاره – قابلنا رجل كبير ذو شعر اشيب على الكاونتر
ثم قال من هذا – فقال له –لا تقلق- فساله ما هي اخر الاخبار
فقال موظف السفاره
دخلت القوات الاسرائليه على ثلاثة محاور- الاول وصل الى اول منحنى في طريق العارضة
المحور الثاني وصل الى جسر حديدون في طريق وادي شعيب
المحور الثالث وصل الى قهوة حنا جسر الامير محمد
فقال صاحبي وبعد:
قال الموظف تدخلت القوات المحلية الاردنية بالمدفعيه وفي الساعة العاشره طلبت اسرائيل وقفا لاطلاق النار لكن القوات المحلية الاردنيه
رفضت وقف اطلاق النار
فقال له صاحبي وبعد
قال موظف السفارة:
IF THE LOCAL JORDANIAN ARMY NOT TO STOP THE FIGHT WE WILL MAKE READY LUNCH FOR ISRAEL AT THIRD CIRCLE
فقلت من فوري
WE WILL SEE WHO WIN THE BATTEL
وخرجت مسرعا من السفاره لانني لم استطيع الصبر هذا
مقطع صغير--------- سامحونا
ابو ياسر

بسم الله الرحمن الرحيم

انا لا اغير حياتي من اجل شخص
بل اغير الف شخص من اجل حياتي
واومن ان من ذهب كان زائدا
ومن يبقى فهو ضروري
فعذرا لمن لم تعجبه فلسفتي
لا يا استاذي الكريم - ليس من يذهب يكون زائدا عن الحاجة تنكسر الكاسة من يديك وانت بحاجة لها تنقلب السياره وتخرب وانت بحاجة لها يسقط سقف البيت وانت بحاجة اليه- وهكذا
ان امي لم تكن زائده في حياتي حتى اهدرها من الوجود
اين الايثار في حياة الانسان المحب لامه – لوطنه –لعائلته- فاذا
ذهبت امي فهي في القلب تحنان المحبة والموده ولها العرفان بالجميل- اتذكرها في كل فاتحة كتاب – فهي اول حرف اتفوه به على هذه الحياه – انها امي – ليتك بقيت عندي مدى الحياة
اللهم ارحمها فانك بها راحم – ولا تعذبها قانك عليه قادر
اللهم استرها فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض عليك
يا رب العالمين ويا ارحم الراحمين
ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا
ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب
اللهم اجمعنا واياهم في الفردوس الاعلى يا كريم
واحشرنا مع الانبياء والصديقين والشهداء والصالحين وحس اؤلئك رفيقا يا اكرم الاكرمين
هذه ليست فلسفه – سامحونا
ابو ياسر

بسم الله الرحمن الرحيم

مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى - صفحة 15 7hh84217

تشكل عائلة ابو شلنفح العنصر الرابع من العائلة الكبيره الاقطش واحد كبار دار ابو شلنفح في الوقت الحاضر = انه ابو عبدالله
التقيته في جمعية الدوايمه جبل الزهور – وكان هذا اللقاء
ابو عبدالله تعرف انني اقوم بتدوين المعلومات التراثية عن الدوايمة وعشائرها- فاريد منك الاجابه على بعض الاسئلة حسب معرفتك
فقال تفضل بالسؤال
السؤال الاول : ما هو اسمك الكامل حسب ما تعرف == فقال
الاسم –حسن اسماعيل عبدالله عيسى محمد ابراهيم حسين ابو شلنفح
اسم الولده :صبحه محمود عبد الهادي الاقطش
تاريخ الميلاد: 1933م
العشيرة : الخضور
العائلة: الاقطش
الفخذ: ابو شلنفح
سؤال – لماذا سميت العائلة بدار ابو شلنفح ومن اين جاء هذا الاسم
قال : كما سمعت (لقب من صيغة خبز الشراك ويقال لها فراشح وغير ذلك
سؤال – ابو عبدالله – اين كانت داركو في الدوايمة قال
كانت دارنا بالقرب من حرجة السماعين جوارنا من الشرق دار موسى الاقطش –دار الحاج سلمان الاقطش وسلامه الاقطش
ودار عطا الله عبد الدين من الشمال ودار غريب نشوان من الجنوب
ودار عبد القادر نشوان من الغرب لكن بعنا الدار الى دار عبد القادر
عبد الرحمن حماد وانتقلنا الى قنان عدوان- خليل محمد – بكسر الحا
عامر + ابراهيم عبد الله +محمد عيسى
سؤال : لماذا سمي الخضور بهذا الاسم – قال لا اعرف
سؤال : هل تعرف من هو جد عشيرة الخضور
قال هو الشيخ عبدالله ابن الشيخ علي بن عبد الدايم الغماري
سؤال : هل تعرف اسم ام الشيخ عبد الله – قال لا اعرف بس هي من بيت اولا – الخليل وهي امه لوحده
سؤال --- من هو شيخ الخضور قبل سالم الاقطش
قال يمكن ان يكون سلمان علي ابو خضرة وكان عنيدا وقد نهبت غنم الخضور وحلالهم من قبل الحاره التحتا
سؤال : هل تعرف نسب عشيرة الخضور
قال كان معنا دفتر نسب الدوايمة كان في الاصل مع محمد الحجر السباتين
واخذه محمد ابو الشعر من الزعاتره ثم اخذه عبدالله عيسى ابو شلنفح
ثم مع ابراهيم عبدالله ابو شلنفح وبعدها وضع في صندوق خشبى في
عهدة عامر موسى حسين هديب – وقيل ان الصندوق قد سرق بجميع محتوياته في منطقة رام الله
وقد ذهبت انا شخصيا كاتب هذه السطور الى بيت عامر موسى في صويلح بالقرب من الدوريات الخارجية وافاد بعد ايمان غليظه بان الصندوق قد سرق في منطقة رام الله
سؤال اخير يا ابو عبدالله كم عدد عائلات دار ابو شلنفح
قال – دار مصلح ---- دار عيسى
في نهاية هذه المقابلة – يسرنا ان نشكر ابو عبدالله على هذه المعلومات
القيمه

محمد رجب ابو خضرة

ان امي لم تكن زائده في حياتي حتى اهدرها من الوجود[
اانما الزائد وكما بينا في صفحة حكمة اليوم هو الذي قال بهم الشاعر
إذا المـرء لا يرعـاك إلا تكلـفـــــــــاً...
فدعـه ولا تكثـر عليـه التأسـفـــــــــــــا

ففي الناس أبدال وفي الترك راحــة...
وفي القلب صبر للحبيب ولـو جفــــــــــا

فما كل مـن تهـواه يهـواك قلبـــــــه...
ولا كل من صافيته لـك قـد صفـــــــــــــا

إذا لم يكـن صفـو الـوداد طبيعــــــــة...
فلا خير فـي خـل يجـيء تكلفــــــــــــــــا

ولا خير فـي خـل يخـون خليلــــــــــه...
ويلقـاه مـن بعـد المـودة بالجفــــــــــــــا

وينكـر عيشـاً قـد تقـادم عـهــــــــــده...
ويظهر سراً كان بالأمس فـي خفـــــــــــا

العم الكريم أبو ياسر التقيت اليوم بأحد الأخوة من عائلة أبو مطر ؛ وقد أبدى إعجابه الكبير بهذا المنتدى وبالمواضيع المطروحة فيه وخصوصاً موضوع العقود ؛ حيثص أفاد بأن تلك العقود قدمت له شخصيً معلومات تراثية وعلمية غنية جداً ،، ولكنه أفاد بأن بعض الأسماء الواردة غير صحيحه ؛ وقد طلبت منه التكرم علينا بالتسجيل وبيان الأسماء التي تحتاج إلى تصحيح ،،،

وهنا أستغل هذه الفرصة لأرجوك التكرم علينا بالإكثار من المقابلات مع كبار السن من شتى عشائر الدوايمة قدر المستطاع لما في ذلك من فائدة للجميع ،،،

مع العلم بأنني قد تلقيت مكالمات هاتفية من خارج البلاد تفيد بأن هناك من يتابع كتابات المنتدى من السعودية واوروبا وفلسطين المحتلة وغيرها من الدول ،،،

بسم الله الرحمن الرحيم

احبتي اعضاء هذا المنتدى الطيب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اتعلمون جميكم ما اقوم به من مقابلات مع كبار السن من قرية الدوايمه والمتواجدين في اماكن بعيده
عن بعضهم البعض ويحتاج هذا الامر الى جهد كبير في التنقل وتواجد علاقات اجتماعية
وحرية الحوار وان بعض من التقيتهم يتخوفون من الادلاء باحداث الماضي ولا يريدون نبش الماضي الذي كانوا يتباهون باعمالهم وكانهم ندموا على اعمالهم المشينه اذا كانت بحق الاخرين
فيا ريت ان يقوم اي عضو باجرا اية مقابله مع اي شخص يكون كبيرا في العمر في منطقته ويطرح
عليه الاسئله ونوعية الاسئله موجوده في المظافة
وعلى كل حال انا اقوم في جمع المعلومات التراثية من كبار السن حسب الاستطاعة وحياكم الله
والسلام عليكم
ابو ياسر

بسم الله الرحمن الرحيم

مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى - صفحة 15 5yn28050

هذا الانسان له في القلب مكان فانه يتقرب دوما لابي رحمه الله
فيقول له يا خال فمن اين هذه اللفظه ولابد ان يكون هناك صلة حسب
التقيته في بيت عزاء في جمعية الدوايمة جبل الزهورحيث كان متوفيا احد افراد دار المقوسي هو محمود احمد سالم المقوسي- ودار بيننا الحديث التالي
سؤال : ما هو اسمك الكامل
-----قال – يونس عبدالرحمن سلمان المقوسي
تاريخ الميلاد—1925م
اسم الوالده:زينب بنت عبد الرحمن ابو عواد
------- امها علياء بنت مسلم حسين ابو خضره
اسم العشيرة ": المقوسي
سؤال : لماذا سمي المقوسي
قال لا اعرف
سؤال :حدثني عن دار المقوسي
قال: دار المقوسي في الاصل من بيت جبرين من عشيرة دار كساب وكانت عشيرة كبيره ولها شيخ البلد لقبه العصفوري وكان مستبدا نوعا ما مثله كباقي شيوخ فلسطين في ذلك الزمان –
جاء العزة من مصر وقيل وشى بالعصفوري او شجع احد الاشخاص للتخلص من العصفوري وتم ذلك من قبل احد الناس وقد هرب من نجا من اقارب العصفوري وتوزعوا في البلاد
ارتحلنا نحن والقيسيه الى الظاهريه ثم عاد قسم من القيسيه الى الدوايمه ورجع دار المقوسي الى الدوايمه وقسم ذهب الى( دمره) في غزه
اين سكنتم في الدوايمه
قال: كنا نسكن في حارة الخضور وكان جار لنا موسى محمد عيسى ابو خضرة
كان اول مولود للمقاقسة في الدوايمه هوسلامه المقوسي ثم اصبح كبير المقاقسه
سؤال : يقال بان البدو كانوا متسلطين على اراضي الفلاحين فى جبل الخليل—والذي اشعل الشراره بين البدو والفلاحين هو حماد ابو خضرة- وحصلت حروب بين الفلاحي والبدو وبعدها تدخل الهزيل حكما بين الفلاحين والبدو – واصبح حدود الدوايمه عند سيل الجبارات فاصبح السيل هو الحد الفاصل بين الدوايمة ودورا وقرية القبيبه –والبدو
سؤال :ما هي عائلات دار المقوسي
قال:1- دار سلمان
--2-دار حسين
----- 3-دار سالم
--------4-دار احمد
سؤال --- من هو جد الخضور
قال – هو الشيخ عبد ابن الشيخ علي ابن عبد الدايم الغماري وقبر الشيخ عبدالله في راس مقبرة الخضور بالقرب من دار خالي رجب
وفي النهايه عرفت لماذا يقول لوالدي يا خال لان جدته هي بنت مسلم حسين ابو خضرة
لا يسعنا في نهايه هذه المقابلة الا ان نشكر السيد يونس المقوسي الذي اخذ من الزمن حصته ونشكره على هذه المعلومات الطيبه
والتي سنقلها بامانه الى الاجيال القادمه
والسلام عليكم ورحمة الله
ابو ياسر ------23/3/2012

بسم الله الرحمن الرحيم

مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى - صفحة 15 9tp20567

كم يستمتع الانسان حينما يلتقي بصاحب له وكم تكون الفرحة حينما يكون هذا الصاحب من قريته وابن عمومته انه محمد صالح هديب
اعلرفه وهو موظف في الارصاد الجويه في محطة دير علا في الاغوار – وكم كنت اجتمع واياه حينما كنت اتجول مفتشا على مستودعات وزارة الزراعة ويسكن حاليا في حي غياضة في وادي السير
توجهت الى وادي السير وفي جوالي الساعه العاشرة والنصف من صباح 22/3/2012 كنت ادق الجرس على باب بيته وبعد فترة ليست بالطويله فتح الباب واذا به وجها لوجه وقد تفاجا بوجدي لعدم الاتصال به تلفونيا من قبل
جلسنا في غرفة الجلوس وشربنا القهوة العربية الاصيله وتحادثنا عن الصحة والاولاد والحالة الخاصة ثم استسمحة في اخذ معلومات عن الدوايمه بقدر ما يعلم – فكان هذا اللقاء
ماهو اسمك الكامامل
محمد صالح محمد احمد سلمان محمد هديب
ما هو تاريخ ميلادك
11/6/1936
ما هو اسم الام
فاطمه طلب فياض هديب
العشيرة – عشيرة هديب
العائلة : دار احمد
سؤال : كم هي عائلات دار احمد
عائلات دار احمد هي احمد سلمان هديب خلف عشرة اولاد هي
1 – محمد احمد 2 –فياض احمد 3 – مطاوع احمد
4 –نمر احمد 5 –عبدالله 6 –محمود احمد 7 –سعيداحمد
8 –مصلح احمد 9 –ابراهيم احمد 10 –اسماعيل احمد
سؤال ما هي عائلات عشيرة هديب
جواب – عشيرة هديب تتكون من خمسة عائلات هي
-----عائلة سلمان—عائلة ياسين –عائلة سليم –
---عائلة يحيى – عائلة سالم
من هم اولاد سالم يحيى --- هم
1-احمد يحيىسالم
2- حسن يحيى -----3 –محمود يحيى
اولاد ياسن هم
1 – علي ياسين 2 –حمدالله ياسين 3 –طلب ياسين 4 –
4 – سليم ياسين
سؤال :اين كان مكان سكنكم في الدوايمه
قال : كنا نسكن في خلة زيدان مقابل قنان طوط
سؤال : من هو زيدان –ولماذا سمي قنان طوط
قال : لا اعرف
سؤال :كانت اراضي الدوايمه بسميات بدويه وان
اراضي الدوايمة الغربيه كانت تحت سيطرة البدو
هل تعرف من بدا المشاكل مع البدو حتى تم بعدها توسيع اراضي الدوايمة حتى سبل الجبارات
قال : لا اعلم
سؤال : ماهي الاسباب التي جعلت مسمىالدوايمة حارتين
قال : بالنسبة للموقع الجغراقي واستواء ارض البلد
سؤال :من هو جد عشيرة هديب
قال: هديب ابن اعمر –واعمر ابن الشيخ علي بن عبدالدايم احمد الغماري
سؤال : اتعرف تاريخ قدوم علي بن عبد الدايم الى المجلدله
اجاب : لا اعلم
سؤال : هل تعرف من هو اول شيخ في الدوايمه
اجاب: بتقدرتسال يونس ابو زيد هذا السؤال ---
قلت له اذن نذهب الى دار ابو زيد فقال اصر اهل البيت على الغداء وقد تغدينا سويا وكان اخوه جالسا معنا اكرمهم الله
وهذا عقد زواج والد محمد صالح
اسم الماذون – الشيخ عبد الرحمن بدر – رقم الملف – 163/142
التاريخ 26/ ربيع الثاني 1351ه –1932م
المسلم- صالح محمد احمد هديب – العمر 28 سنه
المسلمه – فاطمه طلب فياض احمد هديب
المهر المعجل 60 جنيه والمهر المؤجل 2 جنيه
الشهود --- اسماعيل عبد القادر
في نهاية هذا الحديث الشيق لا يسعنا الا ان نشكر اخونا ابو صالح على كرم الضيافة وحسن الحديث
والسلام عليكم ورجمته وبركاته – والى اللقاء في حلقة قادمه

محمد رجب --ابو ياسر22/3/2012

سلمت يداك
وأطال الله ي عمرك ،،، وحفظك لأهلك وعزوتك سالما غانما ،،،، كبير الدار

أأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأ

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ولا أزيد

بسم الله الرحمن الرحيم

مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى - صفحة 15 1sg05321

بعد ان اكملنا الحديث مع محمد صالح تحركنا الى جاره ابو محمد ابو زيد والذي اعرفه من قديم
كنا نعمل واياه عام 1964 في شركة شاهين للمقاولات وان ابيه كان على علاقه
وطيدة مع اهلنا في بداية الهجرة على الحدود الاماميه في فلسطين
دخلنا عليه في بيته في غياضة وادي السير وبعد التحيه والسلام – قلت له يا
ابو محمد انني اقوم بجمع معلومات تراثية عن الدوايمه من الناس الكرام افضالك
فقال اسال ما تريد
فقلت له ما اسمك الكامل
اجاب الاسم :يونس ابو زيد محمد احمد سلمان محمد هديب
اسم الوالده: صبحه محمد مطاوع هديب
تاريخ الميلاد:1933م
اسم العشيرة : عشيرة هديب
اسم الفخذ: دار احمد
سؤال : اتعرف لماذا سميت الدوايمة بهذا الاسم
اجاب يمكن ان تكون نسبه الى دومه – او الى عبد الدايم
سؤال : اين كان سكنكم في الدوايمة
اجاب : في الجهة الشرقية من طريق بيت عوا ووادي اذنا وكان جوارنا دار
محمود اسماعيل –ابراهيم حسين السباتين من الجهة الجنوبية الشمالي
وقنان طوط من الشرق ومن الجهة الغربية دار عبد الكريم فياض ومقطاع
دار ابو شرار
سؤال : لماذا اصبح في الدوايمه حاره فوقا وحاره تحتا
اجاب : هذا بالنسبه الى الوضع الطبوغرافي للارض
سؤال : لماذ حرمت عشيرة الخضور من الارض
اجاب : كما سمعت من الكبار انه حدثت طوشه وقد جلى الخضور من البلد
--- سبعة سنين وحرموا من الارض عشرة سنين
سؤال : من هم اولاد الشيخ علي
اجاب هم : اولاد اعمر – منصور – سبيتان –خليل – عبدالله
سؤال: من هم اولاد اعمر
اجاب هم :هديب -- العيسه – الحجوج جدهم عامر – ودار ابو رحمه جدهم
معبد
سؤال :كيف كانت توزيع الاراضي في الدوايمة
اجاب :كانت حصة اولاد اعمر المنطقة الغربية والجنوبية
كانت حصة الخضور والمطرية المنطقة الشمالية والغربية
سؤال :هل تعلم من كان عنده عدة دراويش (طبول وبيرق) في الدوايمه
اجاب : لا اعلم
سؤال : هل تعرف من هو اول شيخ في الدوايمة
اجاب:سلمان هديب- والذي قتل في محاربة الصفوف بين البدو والفلاحين
ثم استلم الشيخة حسن ياسين هديب ثم استلمها بعد ياسين والذي اقصي
عن الشيخة لصالح احمد سلمان – ثم مطاوع – وبعدها مسلم سلمان
جائت تركيا لتجنيد الشباب فهرب مسلم الى الساحل واحمد الى قلقيليه
سؤال :هل كان في الحاره الفوقا شيوخ او مخاتير
اجاب: نعم كان هناك مسلم شحادة والمختار احمد عثمان الزعاتره
وهنا تدخل الشباب المتحمسين الى سماع هذه المعلومات التراثيه
واحدهم يحمل كاميرا ويسجل ما يسمع واخر يريد المشاركة في الحوار
واصروا على احضار العشاء اكرمهم الله وقطعوا علينا الحديث وبعد
العشاء والشاي تابعنا الحديث
سؤال : هل حصل اجتماع عام من اجل التحضير وتدبير الامور
من اجل الدفاع عن الدوايمة في حال هجوم القوات الصهيونية على
الدوايمه
اجاب: حصل اجتماع حضره جميع اعيان البلد منهم
عثمان جبرين –عبد الهادي عشا –عرابي العداربه –سالم الاقطش
علي ابو حسين – حسن محمود هديب
سؤال اخير يا بركه: هل كان في الدوايمة مجلس بلدي
اجاب : كان فيها سوق الجمعه يقال له سوق البرين بين الجبل والساحل
في نهاية هذه المقابله نشكر اخونا يونس ابو زيد واولاده لما قدموه
من كرم الضيافه وحسن الاستماع

238- اسم الماذون – الشيخ حسن العبسي رقم الملف 164
التاريخ - الجمعة 14 رجب 1346
المسلم ابو زيد محمد احمد هديب – العمر 20 سنه
المسلمه – صبحه بنت محمد مطاوع هديب – العمر 20 سنه
المهر المعجل 5000 قرش والمهر المؤجل 200 قرش
الشهود --- محمد اسمل عيل احمد هديب ---- حسن يحيى هديب

محمد رجب --- ابو ياسر 22/3/2012

الله يعطيك العاقية

تستحق ان تكون مؤرخا

اطال الله في عمرك بالصحة والعافية

بسم الله الرحمن الرحيم

والله ان هذا العمل مضني ويحتاج الى جهد كبير
فاقول يا ريت ان يقوم كل واحد في منطقته باجراء مقابلات مع كبار السن
او يكتب المسوده وانا ادونها على المنتدى وشكرا
والسلام
ابو ياسر

بسم الله الرحمن الرحيم

مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى - صفحة 15 7po92782

انتقلنا من دار ابو زيد بتشجيع الشباب المتحمسين المتشوقين لسماع المزيد عن عادات وتقاليد
بلدتهم الدوايمة ودخلنا دار ابو ابراهيم بعد ان صعدنا درجا غير مريح
وكان ابو ابراهيم في انتظارنا وقد هيئا نفسة لكل سوال
وبعد التحية والسلام وعرفته بنفسي فقال اعرف اهلك جميعهم وكل احبابي من دار ابو خضره
منهم مصطفى ابراهيم وخليل الاقطش فتبادر لنفسي وقلت له هل انت من الدراويش
قال لا انا لست منهم ولكن كنا نسكن فيى منطقة اذنا المهم بادرته بالسوال
ابو ابراهيم : ما اسمك الكامل
اجاب :خليل هديب محمد احمد سلمان هديب
اسم الوالدة صبحة محمود احمد سلمان هديب
تاريخ الميلاد:1929م
العشيره : عشيرة هديب
الفخذ: دار احمد
سؤال : من هو اول شيخ دين في الدوايمة
اجاب هو الشيخ عبد الرحمن الغوانمه والذي استشهد يوم
احتلال الدوايمة من قبل اليهود
من هو اول شيخ في الدوايمة
اجاب :اول شيخ هو الشيخ حسن ياسين ولكن رحلوه مع حلاله الى
المجدله وبعدها توفي رحمه الله ثم استلم احمد سلمان- وسلمان قتل
في حروب الصفوف بين البدو والفلاحين علشان الارض
من هم عشائر الحاره التحتا
اجاب :هم الهديبات – العيسه – السباتين –الحجوج-ابو صبيح – العبسيه
سؤال :اين كان مسكنكم في الدوايمة
اجاب: من البلد وقبله باتجاه بيت عوا عند خلة زيدان
سؤال: من كان شيخ او مختار في الحاره الفوقا
:اجاب كان حسن عشا وبعده كان مسلم شحاده عبد الدين ثم احمد عثمان
الزعاتره
سؤال : ما هي المسافة بين اذذنا والدوايمة
اجاب من الدوايمة الى اذنا 4 كم ترابية ومن اذذنا الى الخليل مسفلته
والى بيت جبرين 10كم شرق شمال – القبيبه غربه شمال
سؤال: من الذي كان يملك سيارات في الدوايمة
اجاب: دار ابو حسين – دار قنب - القيسيه
سؤال : ما هذه الاصابع الزياده في الايدي عندكم
اجاب : هذه عمليه وراثيه في اغلب دار هديب وليست فينا وحدنا
سؤال: ماذا كنتم تعملون بعد التهجير من الدوايمة
اجاب :لقد اجتمعنا مجموعة من الشباب وذلك لمقاومة اليهود المغتصبين
لارضنا فاخذنا نفك الالغام من الارض المحتله ونضعها امام السيارات
اليهوديه وقد كنا نساند الجيش الاردني المتواجد على الحدود في منع
اختراق اليهود الى الاراضي الشرقية وبعدها ابعدنا من المنطقة الى
اريحا-
في نهاية هذه المقابله لا يسعني الا ان اشكر ابو ابراهيم واشكر جميع الشباب الذين كانو متواجدين في الجلسة
على حسن تعاونهم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محمد رجب ------- ابو ياسر 22/3/2012

العم الحبيب أبو ياسر نعجز عن شكرك على هذا المجهود الطيب المبارك ،،، حفظك الله ورعاك ،،،

وهذه المقابلات مع كبار رجال الدوايمة الدوايمة في الأردن لا تقدر بثمن ،،، فلله درك وجزاك الله عن أهلك أبناء الدوايمة جميعاً خير الجزاء ،،، فكل أبناء الدوايمة أهل وعشيرة فهم إما أعمام أو أخوال والنساء فعلاً شبكة ،،،

وبالنسبة لموضوع زيادة الأصابع في يد العم الكريم أبو إبراهيم هديب ؛ وقوله الكريم بأن هذه الأصابع هي ظاهرة وراثية عند الكثير من عائلة هديب ،،،

وكذلك انطلاقاً من قول سابق للأخت نور الدوايمة حيث تحدثت عن أن التلاسيميا منتشرة في حوض البحر الأبيض المتوسط وهي كثيرة الانتشار بين أبناء قضاء الخليل على ما أذكر ،،،

من هنا أنتهز الفرصة لبيان ما لعقود الزواج التي جمعها العم أبو ياسر من أهمية طبية لأهل الدوايمة حيث أنها عبارة عن خارطة جينية تبين سلسلة الأنساب ودرجات القربى والترابط العائلي بين الكثير من عائلات الدوايمة ؛ وقد لفت نظري وجود تشابك شديد في حالات الزواج فمعظم الزيجات هي زيجات داخلية ( أي من نفس بنات البلد ولربما كانت أبعد حالة زواج فقط من حلحول أو من دورة ،،، باستثناء ابن عمومتنا الذي سبق عصره وتزوج من المقدسية فأقام أقاربه الدنيا على رأسه وطردوه إلى إجزم فكان من نسله (دار قدسية) !!!

فهذه العقود مفيدة جداً لبيان ما هناك من قرب في الجينات وفي اختيار زوجات المستقبل والحاجة لتغريب النكاح أم لا ،،، فشكراً لكم مرة أخرى عمنا الحبيب ،،،

بسم الله الرحمن الرحيم

مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى - صفحة 15 Zik52676

مع استمرار اجراء المقايلات مع كبار السن من رجالات الدوايمة واتردد على دارهم كثيرا كون
ابنتي زوجة ابنه خالد فقد ذهبت لمقابلته فلم اجده رجعت اليه بعد يومين فوجدته فقابلني
بوجهه الضاحك كوننا نمشي على عصي وصاحب الكلمة الصادقة قلب مليء بالايمان باذن
الله -- فقلت له اريد كتابة عن الدوايمه – فقال نذهب الى دار ابن عم لي فهو اكبر مني
ويمكن ان تكون عنده المعلومات التي تريدها وكان له ما اراد
تحركنا في سيارته – الى ضاحية الحاج حسن من الناحية الشرقيه – ضربنا الجرس
لاننا ذهبنا دون علم لديهم
رحبوا بنا اجمل ترحيب ودارت القهوة العربيه الاصيله فقمت من فوري وقلت له
اننا ندون المعلومات التراثية عن قرية الدوايمه حتى ننقلها للاجيال القادمة
فبدأ على وجهة التخوف او التشكيك فيما ننوي عمله - فقلت له على راحتك
فقلت له نحن ندون المعلومات الطيبه ونبتعد عن كل الحساسيات التي كانت تحصل بين الاخوة
فقال نحن اليوم في عمان وليس في الدوايمه – وفي النهاية دار الحديث التالي
انتم الاثنان مجتمعين فنريد ان نجعل الرد على السؤال باجابه واحده
السؤال الاول ما هو الاسم الكامل
الاسم:احمد مسلم حسين مسلم سلمان محمد هديب
اسم الوالده: ساره محمد عبد الهادي القيسيه
تاريخ الميلاد:1934م
العشيره : عشيرة هديب
الفخذ: دار مسلم
سؤال : اين كان سكنكم في الدوايمة
اجاب- خلف مضافة الكراج من مدخل البلد الشرقي قرب القعير
سؤال – لماذا سمي القعير
اجاب – هو بئر بابه كبير – عبارة هن جوره مياه كبير يستقون منها الناس
سؤال قلت مضافة الكراج –لماذا هذا الاسم
اجاب – لانها تقع بالقرب من موقف السيارات
سؤال : ما هي اسماء المقابر في الدوايمة
اجاب الاثنان وكل منهم يذكر الاخر هي
1 –المقبرة القديمه –تقع في منتصف الجرون
2 –مقبرة اولاد اعمر –خلف جامع الكراج- خلف دار محمود احمد
3 – مقبره قديمه في راس الجرون عند الحجوج شمال مقبرة راس الجرون
4 –مقبرة الشيخ الكيلاني – غرب البلد في المجدلة
5- مقبرة عند الشيخ علي
6 –مقبرة الزعاترة – عند الشيخ سلامه
7 – بعد تردد قال لازم يكون عند الخضور مقبره – فقلت له مقبرة الشيخ
---------- عبد الله جد الخضور
سؤال – ذكر اسم قنان طوط
اجاب – القنان هو ليس بالمرتفع وقد جاء موسى حسين مسلم من القدس ومعه
سيارة وعندما وصل الى ذلك المرتفع البسيط اخذ يشعر الناس بقدومه بواسطة
بوق السياره – فهو لهم شيء غريب سمي قنان طوط
سؤال – سميت خلة زيدان – من هو هذا زيدان
اجاب – هي اسماء بدويه لان البدو كانوا يسكنوا اينما شاءوا في اراضي الفلاحين
سؤال – هناك وادي السمسم
اجاب – كان هذا الواد – الارض – الى اولاد اعمر ودفع دية الى اهل الحارة الفوقا
سؤال – ما هي المقامات في الدوايمة
اجاب –1 – مقام الشيخ علي غرب البلد بحدود 4كم
----2 – مقام الشيخ احمد حسين الكيلاني وهو عند المجدله
---3 – مقام الشيخ محمود – جبرين على يمين الطريق بالقرب من الشيخ على
-4- مقام الشيخ سلامه في نص البلد في حارة الزعاترة
سؤال – من هو الذي كان يدرس في الدوايمة
اجاب –خليل قنب --عبد الهادي عشا عباره عن كتاتيب
محمد الشايب سربل فتح مدرسة بعد عودته من القدس
كانت مدرسة حكومية في قنان عدوان فيها الىالصف السابع
سؤال – وردة خلة شناره
اجاب خلة شنارة هو عبار عن تجويف ارضي يبدا من غرب البلد وبنتهي عند دار
خليل قنب شبه الواد وشناره – اسمها جميلة بنت ابو قطام من دير نخاس وكان يسكن
عند المطريه في المجدلة تزوجها على بن عبد الدايم ولقبها شناره وهذه الارض باسمها
وللحديث بقية وبالمشاركة مع ابو خالد ذياب هديب

11-- اسم الماذون - الشيخ حسن العبسي -------------رقم الملف( 162)
التاريخ - يوم الاثنين 23 ربيع الثاني 1334 هجريه -------- 1924 م
المسلم --- مسلم حسين مسلم هديب ------------ العمر 30 سنه
المسلمه --- ساره بنت محمد عبد الهادي حرب ----- العمر 25 سنه
المهر المعجل 7000 صاغ مصري والمهر المؤجل 300 صاغ
الشهود -- خليل مسلم سلمان -------- محمود احمد
===============================
محمد رجب --------- ابو ياسر25/3/2012

بسم الله الرحمن الرحيم

مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى - صفحة 15 Zi325401

تكلمنا في بداية الحديث اني قد ذهبت الى دار ابو مسلم مع ابو خالد وتكلمنا في هذه
المقابله سويا واردنا ان نكمل الحديث مع ابو خالد
الاسم : احمد ذياب حسين مسلم محمد هديب
تاريخ الميلاد: 1936م
اسم الوالدة :حليمه عبد القادر حسين صالح العيسة
سؤال : يقال بان البدو كانت لهم اليد الطولى على اراضي ا لفلاحين في جبل الخليل
-فكيف تم ردع البدو ومنعهم من الاعتداء على اراضي الدوايمة
اجابوا سمعت من احمد الاطرش ان صارت بين الفلاحين والبدو احتكاكات ومعارك
ادت الى تدخل الهزيل وتم تحديد اراضي الدوايمه مقابل قريه اسمها البنيه من الجهة الغربيه
مقابل رسم الرسوم – وادي البطمه يصل الى ام الشقف من المقحز – سيل الجبارات
وهناك تل الخراقة – مقرط الدبوس
سؤال : هل تعلم في اي سنه تم اعادةاراضي الدوايمه من البدو
اجاب لا اعلم
قال كانت هناك طوشات بين الترابين والتياها ونتيجة لهذه المعارك سكرت بيوت
40 شيخ من الطرفين
سؤال :هل تعلم من اول من سكن الدوايمة
اجاب :اول من سكن الدوايمة هم الزعاتره وان القطيشات جائوا جلوة
سؤال من هم اولاد اعمر
اجاب :هم هديب – الحجوج – السباتين – العيسه –
سؤال :من هو اول شيخ في الدوايمة
اجاب: هو حسن ياسين هديب وبعده احمد سلمان ثم مسلم سلمان
هل تعلم تاريخ اعدام عبد الدايم
اجاب – لااعلم
سؤال – من هو مختار الحاره التحتا
اجاب كان حسين مسلم مختار على البلد كلها
سؤال:من كان مختار من النص الثاني
اجاب: كان احمد عثمان الزعاترة --- ومسلم شحادة عبد الدين

سؤال :من هم اولاد عبد الدايم
اجاب: هم الشيخ علي –دار المغربي – سلمه – جادالله –في شفا عمرو
وشريم من ديربان
سؤال : ماهي حدود الدوايمه من الجهة الشرقية
اجاب :حدود الدوايمه من الجهة الشرقيةجورة غريبه – شعب حمدان
بين عبد الرحمن عمر- وشعب سبيتان –وادي حزانه في الجنوب-اللويبده
لاهل دورا بين ام الشقف – والدوايمة ويتكون الارتداد العرضي من 4-
نصف كيلوومن الجهة الغربية كان الارتداد الطولي في جدود 10كم
من الجهة الغربية سيل الجبارات وبوايك ابو هلاله
سؤال: لماذا سميت الدوايمه بهذا الاسم
اجابوا: في عشيرة في المغرب اسمها (اودم) والدوايمة يمكن ان تكون مشتقة
من اودوم
سؤال –هل كان في الدوايمه مركز صحي ومدريه
اجابوا – كان هناك مقطر للعيون ومدرسه في دار الغزاوي – مراد
اكبر صف الى السادس ابتدائي
سؤال- هل حصل اجتماع من اجل التحضير للدفاع عن الدوايمة
اجابوا نعم كان هناك اجتماع وقد حضره كل من علي ابو حسين
حسن محمود – احمد عثمان – خليل مسلم – عرابي العداربه
عبد السلام ياسين --- سالم الاقطش
السؤال الاخير –هل تعلم من الذين دافعوا عن الدوايمة يوم 29/10/1948
اجاب – جائت سياره من دورا ذهبت لنجدة القبيبة لكنها واجهت اليهود
في الطريق واعلمت اهالي الدوايمة
ان الذي دافع واستشهد يوم البلد هو الحاج عثمان الخضور رحمه الله

32-- اسم الماذون-الشيخ -- حسن العبسي--------- رقم الملف ( 163) ---------5
التاريخ-- 4 صفر 1339
المسلم-- اذياب حسين مسلم هديب ----- العمر 27 سنه
المسلمه -- حليمه بنت حسين صالح العيسة -- العمر 27 سنه
المهر المعجل 4000 صاغ ----------- المهر المؤجل 75 قرش
الشهود -- اسماعيل مسلم هديب ---------- عبد الله سليمان سربل

في نهاية هذه السهرة الطويله وانني اعرف ان الاكله الطيبه بعبي الواحد كرشة وقد اثقلت
عليهم بالحديث من اجل نقل المعلومه التراثية في خدمة ابناء الدوايمة
ولا يسعني في النهاية الا ان اشكر كل من العم ابو مسلم والعم ابو خالد على طيبهم
وسعة صدرهم لتحملهم الاجابه على هذه الاسئلة المطروحه – شكرا لهم جميعا
والسلام عليكم ورحمته وبركاته

محمد رجب --- ابو ياسر 25/3/2012

بسم الله الرحمن الرحيم

مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى - صفحة 15 Zzw14839

في متابعة استحضار المعلومه التراثية اتصلت به تلفونيا فقال اريد الذهاب الى مليح
وذلك لوفاة حماته وهي زوجة مرشد ابو فروه فقلت له اتي اليك ثم نذهب سويا الى
قرية مليح –والتي تبعد عن مادبا 17 كم الى الجنوب وصلت اليه وهو يسكن في مخيم شلنر
وتبعد دارهم عن دارنا 21 كم كان في الانتظار
قبل المغادره اجرينا معه هذا الحديث القصير
ابو هيثم : ما اسمك الكامل
اجاب :حسن عبد السلام موسى علي ياسين محمد هديب
اسم الوالده:خديجه خليل مسلم سلمان هديب
تاريخ الميلاد: 20/5/1941
العشيره : عشيرة هديب
الفخذ:دار ياسين
سؤال :هل تعرف لماذا سمي هديب
اجاب لا اعرف------------------- لكنها في اللغة هي الجمل الحمول
سؤال:انت من مواليد الدوايمة – هل تعرف مساكنكم في الدوايمة
اجاب : دارنا كانت تقع في جوار دار عياش القيسية مقابلنا دار النجار على الجهة اليمنى في الطريق الى قنان عدوان بالقرب من دار خليل قنب
سؤال : هل كان هناك مركز صحي
اجاب : لا اعرف
سؤال: هل كان هناك مدارس
اجاب : هناك مدرسة حكوميه للصف السابع في قنان عدوان
سؤال : هل تعرف من هو اول شيخ في الدوايمه
اجاب:اول شيخ هو حسن ياسين هديب – ثم جاء بعده احمد سلمان ثم مطاوع
ثم مسلم سلمان – موسى حسين – اسماعيل مسلم- وخليل مسلم كان قاضي
عشائري وقبله كان مسلم سلمان – قاضي عشائري في جبل الخليل
سؤال : هل تعلم لماذا اصبحت الدوايمة حاره فوقا وحاره تحتا
اجاب: كان صراع من اجل الارض
سؤال : هل تعرف المقامات في الدوايمه
اجاب: مقام الشيخ علي – مقام الشيخ سلامه
سؤال : هل تعرف كم عدد المقابر في الدوايمة
اجاب :مقبرة الجرون –مقبرة الشيخ علي وفيها دفن كل من ياسين هديب
وعبد الحميد ياسين – وحمدالله – وعلي ياسين
وهناك مقبره في الحاره الفوقا لا اعرف اسمها
هل تعلم من هو اول مقام الشيخ علي ام المقبره
اجاب – لا اعلم
سؤال : هل تعلم اول من سكن في الدوايمة
اجاب: اول من سكن هم المطرية كانوا في المجدلة وابو صبيح في قصبة البلد
سؤال :انت من عشيرة هديب – وعشيرة هديب من اولاد اعمر واعمر ابن
الشيخ علي من هم اولاد الشيخ علي
اجاب : هم اعمر – الخضور –منصور – سبيتان – خليل
سؤال اخير يابو هيثم – من هم عائلات دار ياسين
اجاب هم
1 –حسن ياسين------سليم وسند
2 –عبد الحميد -------- في رام الله –وصويلح
3 –علي ياسين ------ حسن عبد السلام – شلنر
4 –حمد الله-------- محمد موسى – وادي السير

في نهاية هذه الاستراحه شكرا ابو هيثم – ودعنا الان نشد الرحال الى قرية مليح
لنعزي دار ابو فروه وبا امان الله وعلى الله توكلنا
والسلام عليكم ورحمته وبركاته

محمد رجب --- --- ابو ياسر27/3/2012

ونحن نشكر الله أولا ثم بدورنا نشكر كل وجوه الدوايمة الذين أكرمنا الله من خلال هذه المضافة الطيبة القهوة والهيل والبهار بالتعرف إليهم خصوصاً وأننا (صغار السن لم نتشرف بمقابلة الكثير منهم ) فلهم الشكر الجزيل على هذه المعلومات التراثية القيمة ،، جعلها الله في ميزان حسناتهم لا أضاع الله أجرهم ،،،

عمي الحبيب أبو ياسر اشتقنا جداً لك ، وما أخرني عنك إلا أن صالح أخي يقوم بصيانة ودهان سيارتي تمهيداً لترخيصها ؛ فانتظر مني زيارة قريبة لكم بإذن الله تعالى ،،، فلقد اشتقنا لكم ،،،

عمي الحبيب لدي سؤال :

حدثني والدي رحمه الله : ( تم تسجيل أراضي الدوايمة وعمل (طابو) بها قبل هجرتنا ببضع سنين وقد كنت صغيراً وقتها ؛ وتم تقسي الأراضي على شكل حصص للذكور فقط دون الإناث ؛ وقد كانت لنا ثلاث حصص !! حصة لجدي محمد عبد الرحمن أحمد حماد أبو خضره ، وحصة لوالدي عبد الهادي محمد أبو خضره (عبد الخضور) ، وحصة لي أنا محمد عبد الهادي أبو خضره ،،، وقد كان القسمة فقط للذكور ) ،،،

عمي الحبيب لقد ولد والدي رحمه الله عام (1941)م وخرج من الدوايمة وهو ابن سبع سنوات وثلاثة أشهر وقد علمت من مقابلاتك الكريمة مع كبار رجالات الدوايمة ووجوهها أن التسجيل كان في حدود العام 1944م وأن الأرض كانت قبل ذلك مشاعاً بين أبناء عشائر البلد ،،، نريد التكرم علينا بالمزيد من المعلومات والبحث حول هذا الموضوع (إن أمكن) فما يجيبها غير رجالها ،،،

بسم الله الرحمن الرحيم

مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى - صفحة 15 Sbg92322

اعرف دارهم منذ ان درجت على هذه الارض – وتربطني به علاقة القرابه وله في القلب مكان
وفي العاطفة اشتياق مرض قبل سنتين واصيب بشلل جزيء فاحاول زيارته كل ما سنحت لي الفرصة
جائت الفرصة بالامس حيث توجهت اليه بعد الساعة الثالثة من بعد ظهر يوم الاحد 1/4/2012
في داره في جبل الزهور – طرقت الباب فخرج لي طفل صغير فسالته عن ابيه او عن جده
فسمحوا لي بالدخول وسالت عنه زوجته فانني اعرفها فانها ابنة الشهيد الحاج عثمان ابو خضرة
فقالو انه على السطوح – فقلت لهم انزلوه فانني لا استطيع الصعود الى السطوح واتسلق الدرج
فانزله ابنه محمد اطال الله في عمره
جلسنا سويا فسر لرويتي وترحم على والداي وقال كانوا ياتوا الى هذه الدار ونتسامر الحديث
عن الاهل وعن ايام الدوايمة رحمهم الله جميعا
قلت له لقد عملت توثيق شجرة نسب عائلة ابو خضرة وعملت مشجرة الى دار ابو خضرة
والان اريد ان اطرح عليك بعض الاسئلة فاجب بما تعلم
السؤال الاول – ما هو اسمك الكامل
اجاب : محمود محمد عبد الهادي ابو خضرة
اسم الوالده:امنه حسن حسونه ( من غزه)
تاريخ الميلاد:1933م
العشيرة : عشبرة الخضور
العائلة: عائلة علي
الفخذ:دار عبد الهادي
سؤال :اين كنتم تسكنون في الدوايمة
اجاب : كنا نسكن في عقبة الخضور واسفل منا دار حسين موسى ومنا وفوق دار امحمد عيسى وبعدهم دار خليل محمود الشيخ مسلم ومقابلنا دار سليمان محمد وفوق منهم دار شعبان عبد ربه
وتحتهم حاكورة عبد القادر عبد الرحمن
سؤال : من هو جد عشيرة الخضور
اجاب هو الشيخ عبدالله ابن علي
سؤال :من هم الخضور
اجاب : هم عائلة حسين ---- عائلة علي --- عائلة سليمان فقلت له لقد نسيت عائلة حماد
فتبسم ثم قال حماد وحسين واحد
سؤال : من هو شيخ الخضور قبل سالم الاقطش
اجاب : لا اعرف لكن سمعت ان جبرين مسلم ثم سلمان علي وبعدها علي سلمان التي نهبت
-------- حلال الخضور في وقته
سؤال :هل تعرف من هو اول شيخ في الدوايمة
اجاب : لا اعرف
سؤال:اين تقع اراضي الخضور
اجاب :في الجهة الشمالية والغربية من الدوايمة -0 باتجاه بيت جبرين –القبيبه – سيل الجبارات
سؤال:هل تعرف من هو السبب في طرد البدو وتوسيع اراضي الفلاحين في قضاء الخليل
اجاب :هو حماد ابو خضرة
سؤال:ما نوعية الحداد اذا ما توفي رجل في العشيرة
اجاب :تقوم العشائر المجاوره بقلب دلال القهوة –ويمنتعون عن عمل القهوة في المضافة
------ حتى ياتي اهل الميت ويعملون القهوة في تلك المضافات - معلنين شكرهم وفك الحداد
سؤال : هل تعرف من كان له عدة( طبول وبيارق) في الدوايمه
اجاب لا اعلم
سؤال : هل تعلم لماذا جلى الخضور من الدوايمة وحرموا من الارض
اجاب لا اعلم
في نهاية هذه المحادثة نشكر ابو ناصر وزوجته التي شاركت في بعض الحديث كما نشكر
ابنه ناصر على كرم الضيافه
والسلام عليكم ورحمته وبركاته
محمد رجب ----- ابو ياسر 1/4/2012

بسم الله الرحمن الرحيم

مضافة أبو ياسر : خطوة طيبة تثري المنتدى - صفحة 15 N0f05446

بعد ان تركت ابو ناصر في الزهور توجهت الى الاشرفية بجانب مركز الاسعاف والطواريء
من الخلف هنا دار ابو عزمي الملاد – سالت ولدا صغيرا فقال جدي على السطوح
فارتقيت الدرج بصعوبه حتى وصلت اليه في البدايه اسغرب قدومي اليه في هذا الوقت
فرحب بي اجمل ترحيب والسؤال الطبيعي عن الصحة والاهل والاولاد – وهنا بادرته
بالقول بدي اشوف معلوماتك عن الدوايمه من زمان فقال ما معي حاجة
فقلت له على قدر السؤال جاوب – فقال هات ما عندك
سؤال : اسمك الكامل
اجاب :احمد ابراهيم حمدالله عبد الرحمن الملاد
اسم الوالده:فاطمه عبد العزيز الملاد
تارخ الميلاد:1926م
سؤال : اين كان سكنكم في الدوايمه
اجاب: في حارة الخضور
سؤال: من هم جيرانكم من الخضور
اجاب: من الشمال – احمد محمد سالم سليمان—ومن الشرق شارع وفوقها مقبرة الخضور
-------- ومن الغرب دار الرنتاوي – دار محمود عبد الهادي – ومن الجنوب عبدالله الملاد
سؤال :العشيرة الخضور—والعائله دار الملاد – والفخذ – عبد الرحمن – قال نعم
سؤال: ما هي عائلات دار الملاد
اجاب: دار عبد العزيز -- عبدالرحمن –شحادة – دار حمدان
سؤال : هل تعرف لماذا جلى الخضور من الارض
اجاب : لا اعلم
سؤال :هل تعرف لمن الارض التي اقيمت عليها مضافة الخضور
اجاب : كما سمعت بانها كانت الى( دار ابو عرف) دار حسين مسلم ابو خضرة
سؤال : هل تعلم من هو الشيخ قبل سالم الاقطش
اجاب: لا اعرف
سؤال : هل تعرف لماذا سميت الدوايمه بهذا الاسم
اجاب : يمكن ان يكون فيها شجرة دوم – او نسبه الى عبد الدايم الغماري
سؤال : هل عائلة الملاد من الخضور
اجاب: الملاد من الفراحيت – والفراحيت من الخضور
سؤال : لماذا سمي الملاد بهذا الاسم
اجاب:جاء شخص وذبح شاة – وكان واحد من دار الملاد يصلي فلم يعجبه طريق الذبح فقال ملدها فسمي الملاد
سؤال : كانت اراضي الدوايمة تحت سيطرة البدو هل تعرف من كانت له البداية في توسيع اراضي الدوايمة واراضي فلاحي جبل الخليل
اجاب : هو حماد ابو خضرة
سؤال : هل سمعت با هناك اجتماع لاهل الدوايمه قبل سقوط الدوايمة
اجاب : كانت اجتماعات عشائرية لتجميع السلاح ثم صار اجتماع للبلد حضره كبار البلد مثل
احمد عثمان الزعاتره علي ابو حسين-حسن محمود هديب –سالم الاقطش –عرابي العداربه
سؤال اخير: من هم الذين كانوا يحملون السلاح من الخضور ودافعوا عن البلد
اجاب : عبد العزيز حميده –احمد ابراهيم الملاد –محمد حسين موسى – الحاج عثمان
---- لكن الكل هرب لانه لم يبقى معهم ذخيره الا الحاج عثمان الذي دافع عن الدار
----- واعطاها حقها واستشهد رحمه الله
في نهاية هذا اللقاء لا يسعنا الا ان نشكر ابو عزمي وندعو له بطول العمر وحسن الخاتمه
والسلام عليكم ورحمته وبركاته
محمد رجب ---------- ابو ياسر 1/4/2012

شكرا يا خال على جهودكم التي لا تقدر بثمن
بارك الله فيك
وقد رأيت صورتك مع أو عزمي
ألله يعطيه الصحه والعافيه وحسن الختام
،،،،،،،،،، وحسن الختام
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ولم يعد عندي ما أزيد به إلا زادي بالتقوى

من قاموس معجم المعاني : زبر يزبر ويزبر : زبرا . :

إزبأر ازبئرارا . ( زبر ) :

1 -ازبأر الوبر أو النبات : نبت ، طلع . 2 - ازبأر الشعر : انتفش . 3 - ازبأر الكلب : تنفش حتى ظهرت أصول من وبر شعره . 4 - ازبأر : إستعد للشر .
المعجم: الرائد - [ ابحث في المعنى ]
زِّبْرُ :

الزِّبْرُ : المكتوب . والجمع : زُبُور .
المعجم : المعجم الوسيط - [ ابحث في المعنى ]
زَّبْرُ :

الزَّبْرُ : القويّ الشديد .
و _ الحجارة .
و _ الرأْيُ والعقل .
يقال : ما لَهُ زَبْر : ما له عقل .
المعجم: المعجم الوسيط - [ ابحث في المعنى ]
زَبَّرَ :

زَبَّرَ الكتابَ : زَبَرَهُ .
المعجم: المعجم الوسيط - [ ابحث في المعنى ]
زَبُرَ :

زَبُرَ _ ُ زَبَارَةً : ضَخُمَ .
فهو زَبِيرٌ ، وهي زَبيرةٌ .
المعجم: المعجم الوسيط - [ ابحث في المعنى ]
تزبرة . ( زبر ) :

1 - مصدر زبر . 2 - خط . 3 - كتابة .
المعجم: الرائد - [ ابحث في المعنى ]
زبور . جمع : زبر . :

1 - كتاب . 2 - مزامير « داود » . 3 - ملك . 4 - فرقة .
المعجم: الرائد - [ ابحث في المعنى ]
زبر . جمع : زبور . :

1 - شيء مكتوب . 2 - عقل .
المعجم: الرائد - [ ابحث في المعنى ]
زبرة . جمع : زبر وزبر . :

1 - شعر مجتمع بين كتفي الأسد وغيره . 2 - سندان . 3 - قطعة من الحديد . 4 - كتف . 5 - ظهر .
المعجم: الرائد - [ ابحث في المعنى ]
زبر . :

1 - مصدر زبر . 2 - قوي شديد . 3 - عقل . 4 - حجارة . 5 - كتابة . 6 - كلام .
المعجم: الرائد - [ ابحث في المعنى ]
زبر يزبر : زبارة :

ضخم
المعجم: الرائد - [ ابحث في المعنى ]
زبر تزبيرا وتزبرة :

الكتاب : كتبه
المعجم: الرائد - [ ابحث في المعنى ]
زبر يزبر ويزبر : زبرا . :

1 - هـبالحجارة : رماه بها . 2 - البناء : وضع حجارته بعضها فوق بعضها الآخر . 3 - البئر : بناها بالحجارة . 4 - الكتاب : كتبه . 5 - عليه : صبر . 6 - هـعن الأمر : منعه عنه . 7 - السائل : انتهره ، زجره ، طرده .
المعجم: الرائد - [ ابحث في المعنى ]
زبر :

« أخذ الشيء بزبره » : أي كله
المعجم: الرائد - [ ابحث في المعنى ]
زبر :

قوي شديد
المعجم: الرائد - [ ابحث في المعنى ]
زبر :

ز ب ر : الزُّبْرةُ بالضم القطعة من الحديد والجمع زُبَرٌ قال الله تعالى { آتوني زُبر الحديد } و زُبُرٌ أيضا بضم الباء قال الله تعالى { فتقطعوا أمرهم بينهم زبرا } أي قطعا و الزَّبْرُ الزجر والانتهار وبابه نصر والزبر أيضا الكتابة وبابه ضرب ونصر و الزِّبْرُ بالكسر الكتاب والجمع زُبُورٌ كقدر وقدور ومنه قرأ بعضهم { وآتينا داود زبورا } و المِزْبَرُ كالمبضع القلم و الزَّبُورُ الكتاب وهو فعول بمعنى مفعول من زبر والزبور أيضا كتاب داود عليه السلام و الزُّنْبُورُ بضم الزاء الدبر وهي تُؤنث والجمع الزَّنَابِيرُ و الزِّئْبَرُ بكسر الزاء والباء مهموز ما يعلو الثوب الجديد مثل ما يعلو الخز وضم الباء لغة
المعجم: مختار الصحاح - [ ابحث في المعنى ]
زبر - زَبْرٌ :

[ ز ب ر ] . ( مصدر زَبَرَ ) .
1 . " فارِسٌ زَبْرٌ " : قَوِيٌّ ، شَديدٌ .
2 . " ما لَهُ زَبْرٌ " : أَي ما لَهُ رَأْيٌ أَو عَقْلٌ .
3 . " جاءَ بِزَبْرٍ مُفيدٍ " : بِكَلامٍ مُفيدٍ .
المعجم: الغني - [ ابحث في المعنى ]
زبر - زَبَّرَ :

[ ز ب ر ] . ( فعل : رباعي متعد ) . زَبَّرْتُ ، أُزَبِّرُ ، زَبِّرْ ، مصدر تَزْبِيرٌ . " زَبَّرَ الكِتابَ " : كَتَبَهُ .
المعجم: الغني - [ ابحث في المعنى ]
زبر - زَبَرَ :

[ ز ب ر ] . ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ) . زَبَرْتُ ، أَزْبُرُ ، اُزْبُرْ ، ( أَزْبِرُ ، اِزْبِرْ ) ، مصدر زَبْرٌ .
1 . " زَبَرَهُ بِالحِجارَةِ " : رَماهُ بِها .
2 . " زَبَرَ البِناءَ " : وَضَعَ حِجارَتَهُ بَعْضَها على بَعْضٍ .
3 . " زَبَرَ البِئْرَ " : وارَاها بِالحِجارَةِ .
4 . " زَبَرَ الكِتابَ " : كَتَبَهُ ، أو أَتْقَنَ كِتابَتَهُ .
5 . " زَبَرَ وَلَدَهُ عَنِ اللَّعِبِ " : مَنَعَهُ وَنَهاهُ .
6 . " زَبَرَ السَّائِلَ " : اِنْتَهرَهُ ، زَجَرَهُ .
7 . " زَبَرَ عَلَيْهِ " : صَبَرَ .
المعجم: الغني - [ ابحث في المعنى ]
زبر - زَبُرَ :

[ ز ب ر ] . ( فعل : ثلاثي لازم ) . زَبُرَ ، يَزْبُرُ ، مصدر زَبارَةٌ . " زَبُرَ الشَّيْءُ " : ضَخُمَ .
المعجم: الغني - [ ابحث في المعنى ]
زبر الأولين :

كتب الرّسل السابقين
سورة : الشعراء ، آية رقم : 196
المعجم: كلمات القران - [ ابحث في المعنى ]
زُبر الحديد :

قِطعه العظيمة الضخمة
سورة : الكهف ، آية رقم : 96
المعجم: كلمات القران - [ ابحث في المعنى ]
أزبر إزبارا . ( زبر ) :

1 - عظم جسمه . 2 - شجع . 3 - الكبش أو نحوه : سمنه .
المعجم: الرائد - [ ابحث في المعنى ]
أزبر . ( زبر ) جمع : زبر ، - مـؤنـث : زبراء . :

1 - مؤذ . 2 - عريض الكتفين .
المعجم: الرائد - [ ابحث في المعنى ]

****************************************** أ ،،، هـ
ومعنى الزبير : الشديد ، القوي ، الداهية ،،،
وقد سمعت أن بعض البدو في منطقة القريات في السعودية يسمون التلة والمرتفع الصغير (زبره) وكذلك ورد معي أن الزبرة الكومة من الحجار .

وشرق عمان في الأردن بالقرب من منطقة (العلياء) توجد منطقة اسمها الزبارة ومنطقة العلياء (زملة العليا) هذه وهي أرض تلال صغيرة كانت لنا فيها مزرعة متواضعة تشبه جداً بطبيعتها الجغرافية الصور الواردة لنا عبر النت لأراضي الدوايمة السليبة ...

وفي قطر مدينة تاريخية اسمها الزبارة : مدينة الزبارة مدينة قطرية تاريخية تقع في الشمال الغربي من شبه الجزيرة القطرية سميت بهذا الاسم بسبب أرتفاع ارضها فيقال لها الزبارة أي الأرض المرتفعة وفيها قلعة كبيرة لا زالت آثارها موجودة حتى اليوم و يقال كذلك انها سميت بالزباره نسبه لاهالي الزبير الذين وفدو اليها من جنوب العراق حيث حل الطاعون بهم عام 1772م وبعد محاصرة الفرس لهم عام 1975م .

وهذه صور لقلعة الزباره في قطر
[url=http://www.m5zn.com] [/url

» اهداء خاص الى ( ابو ياسر )
» الإبتسامه أفضل من خاروف
» شيخنا أبو ياسر
» ابو ياسر/ ابو خضرة
» ابو ياسر رجل ورجال قليلو